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那么，人們對(duì)漢賦的評(píng)價(jià)，存在哪些不同的看法呢？從主要方面來(lái)講：在思想內(nèi)容方面，有所謂“歌功頌德”問(wèn)題，“勸百諷一”、“勸而不止”問(wèn)題等等；在藝術(shù)形式方面，有所謂“虛辭濫說(shuō)”問(wèn)題，“鋪張揚(yáng)厲”、“板重堆砌”、“麗靡之辭”問(wèn)題等等。而在藝術(shù)形式方面的這幾個(gè)問(wèn)題，雖各有自己的特定內(nèi)容，但它們之間并不能截然分開(kāi)，而是相互聯(lián)系的。如這里所要討論的“鋪張揚(yáng)厲”問(wèn)題，實(shí)際上也把“虛辭濫說(shuō)”和“板重堆砌”、“麗靡之辭”等等的部分內(nèi)容包括進(jìn)去。因?yàn)樗^“鋪張”，就是敷陳其事；所謂“揚(yáng)厲”，就是發(fā)揚(yáng)光大。也就是說(shuō)，賦家對(duì)他們所要描寫(xiě)的對(duì)象，要進(jìn)行盡情地敷陳渲染，粉飾夸張，這里面就含有“虛辭濫說(shuō)”、“板重堆砌”、“麗靡之辭”的成份。如果這個(gè)問(wèn)題能夠取得比較一致的意見(jiàn)，那么其他幾個(gè)問(wèn)題也就有解決的希望了。 漢賦的鋪張揚(yáng)厲，表現(xiàn)在各個(gè)方面，從微觀到宏觀，從精神到物質(zhì)，無(wú)所不在。其主要特征，表面上似乎可以借用所謂“高、大、全”三個(gè)字來(lái)概括。如賦家描繪樓臺(tái)亭閣、山嶺峰巒，總是盡量渲染其高峻；敘寫(xiě)皇宮帝苑，疆域國(guó)界，總要鋪陳其遼闊廣大；賦家筆下的“草區(qū)禽族”，貨物財(cái)寶，也無(wú)不夸示其品類繁多，應(yīng)有盡有，十分齊全。但如果以為漢賦的鋪張揚(yáng)厲只是追求高、大、全，滿足于表現(xiàn)高、大、全，或如有些人提出的“漢賦以‘大’為美”，那就未免流于皮相之見(jiàn)了。其實(shí)，漢賦畫(huà)面的“高、大、全”，只是其表面現(xiàn)象；它的精神實(shí)質(zhì)，卻是蘊(yùn)藏于其中的雄奇、瑰麗、美妙的風(fēng)韻和氣勢(shì)。正如劉熙載在《賦概》中所說(shuō)的：“賦取乎麗，而麗非奇不顯，是故賦不厭奇?！?BR> 一、有關(guān)寫(xiě)樓臺(tái)亭閣之高的。如揚(yáng)雄筆下甘泉宮里的通天臺(tái)：“洪臺(tái)崛其獨(dú)出兮，桎（至）北極之嶟柍；列宿乃施于上榮（屋翼）兮，日月纔經(jīng)于柍桭（半檐）；雷郁律（雷聲）于巖窔兮，電鯈忽（疾貌）于墻藩（籬）；鬼魅不能自逮（及）兮，半長(zhǎng)途而下顛（墜）；歷倒景（指日影從下面照上來(lái)）而絕（度）飛梁（浮道之橋）兮，浮蠛蠓（塵氣）而撇（拂）天?！保ā陡嗜x》）作家如果只想單純表現(xiàn)通天臺(tái)的高，用類似賦中說(shuō)過(guò)的“直峣峣以造天兮，厥高慶而不少?gòu)浂取边@樣的話就可以了，但作者之意顯然不在于此，作者所著意表現(xiàn)的是通天臺(tái)的雄奇、險(xiǎn)峻、瑰麗，所以才生出了眾星宿環(huán)繞在它的周圍檐間，日月的光線從下面反射上來(lái)，雷電交作于其墻根等人間奇觀，和鬼神都不能攀升頂點(diǎn)，爬到半途就紛紛跌下來(lái)的令人膽寒的險(xiǎn)象。整段文字給人帶來(lái)的是驚奇、是畏懼，要使讀者的神經(jīng)始終處在緊張亢奮之中，這絕不僅是單純的“高”所能達(dá)到的效果。劉勰在《文心雕龍·夸飾篇》說(shuō)：“自宋玉、景差，夸飾始盛，相如憑風(fēng)，詭濫愈甚。……及揚(yáng)雄《甘泉》，酌其余波，……言峻極則顛墜于鬼神，……”看出揚(yáng)雄的鋪張揚(yáng)厲是有所師承而又有發(fā)展的，一代超過(guò)一代。這也正是賦家追求鋪張揚(yáng)厲的見(jiàn)證。 二、有關(guān)寫(xiě)苑囿廣大的 。如司馬相如《天子游獵賦》（即所謂《子虛賦》與《上林賦》）寫(xiě)楚王狩獵的場(chǎng)所：“臣聞楚有七澤，嘗見(jiàn)其一，未睹其余也。臣之所見(jiàn)，蓋特其小小者耳，名曰云夢(mèng)。云夢(mèng)者，方九百里，其中有山焉，其山則盤紆岪郁，……其西則有涌泉清池，……其中則有神黽蛟鼉，……。其北則有陰林，……其上則有鹓孔鸞……其下則有白虎玄豹……。”這是楚王“后園”九澤中特別小的一個(gè)云夢(mèng)澤，但它就如此廣大無(wú)邊。而據(jù)烏有先生說(shuō)，齊王的游獵場(chǎng)所比楚王的九澤又要大得多，所謂“吞若云夢(mèng)者八九于其胸中，曾不芥”。“若乃俶儻瑰瑋，異方殊類，珍怪鳥(niǎo)獸，萬(wàn)端鱗崪（萃），充牣（滿）其中，不可勝記?！倍熳幽?，據(jù)亡是公說(shuō)，天子的苑囿自然更是楚、齊所要瞠乎其后了：“且夫齊楚之事，又烏足道乎！君未睹夫巨麗也，獨(dú)不聞天子之上林乎？左蒼梧，右西極，丹水更其南，紫淵徑其北；始終灞浐，出入涇渭；鄷鎬潦潏，紆馀委蛇，經(jīng)營(yíng)乎其內(nèi)；蕩蕩乎八川分流，相背而異態(tài)?！边@里，不但顯示了帝王苑囿之“巨”，而且更夸示了帝王苑囿之“麗”。人們跨進(jìn)這些苑囿，有如進(jìn)入神仙世界，在那里，或山峰聳峙，或川流奔瀉，或佳木林生，或異卉叢集，或珍禽歡舞，或怪獸漫步……，處處有佳境，在在無(wú)常類，令人驚懼交集，欣悅無(wú)比。孟子曾說(shuō)過(guò)，“充實(shí)之謂美”。他這里指的是一個(gè)人精神世界的“充實(shí)”，如果精神空虛，便不能算美?？臻g世界也是同樣。如果周圍空空洞洞，一片沙濼，渺無(wú)生物，何美之有？司馬相如《大人賦》中曾寫(xiě)到；“下崢嶸而無(wú)地兮，上寥廓而無(wú)天，眩泯而亡見(jiàn)兮，聽(tīng)敞怳而亡聞?！彼抉R相如以此諫止武帝之好仙，正說(shuō)明在他們心目中，大而空并不足取。苑囿只有“巨”而且“麗”才是美，這也正是賦家所要告訴人們的。 三，有關(guān)寫(xiě)“全”的，我們舉張衡的《南都賦》為例，這篇賦簡(jiǎn)直與他的《二京賦》創(chuàng)長(zhǎng)篇的極軌一樣，成為“全”的典型。請(qǐng)看：“其寶利珍怪，則金彩玉璞，隋珠夜光，銅錫鉛鍇，堊赭流黃，綠碧紫英，……其水則有蠳黽鳴蛇，潛龍伏螭，鱏鱣鰅鳙，黿鼉鮫，巨蜯函珠，……其鳥(niǎo)則有鴛鴦鵠鹥，鴻鴇駕鵝，鶂鶙、鹔鵊鵾鸕，……”賦里還寫(xiě)到其山、其木、其竹、其草、其香草和其原野等等。作者簡(jiǎn)直是沒(méi)完沒(méi)了地鋪述，沒(méi)完沒(méi)了地描繪。但人們?nèi)绻詾樽髡邲](méi)有選擇地展示一切，那就錯(cuò)了。作者之所以這樣寫(xiě)，那是為了夸示，為了向人眩耀南都的富庶，南都的美麗壯觀。所以，賦中寫(xiě)什么，不寫(xiě)什么，作者是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，只有那些能顯示南都的特色，賦家才加以述寫(xiě)。所以，賦中所鋪述的動(dòng)物、植物、礦產(chǎn)等等，都是比較珍貴、奇異的，能“娛耳目樂(lè)心意”（司馬相如《天子游獵賦》），給人留下某種程度的藝術(shù)享受。
總而言之，漢賦作者絕不是單純刻板地描寫(xiě)高大全，而是以滿腔的激情，如數(shù)家珍地向人們夸耀眼前的一切，展現(xiàn)出一幅雄奇秀美、富麗堂皇、蒸蒸日上的生活圖景，傳達(dá)出時(shí)代的脈搏。所以漢賦的許多篇章才為時(shí)人所激賞。如漢武帝就很醉心于司馬相如的《子虛賦》，懊悔生不同時(shí)，后知相如正是自己的子民，便馬上把他請(qǐng)來(lái)，讓他寫(xiě)《天子游獵賦》，并把他留在身邊，專門寫(xiě)賦（見(jiàn)《史記·司馬相如傳》）。漢宣帝也很喜歡賦，他說(shuō)：“今世俗猶皆以此虞（娛）說(shuō)（悅）耳目。”他的太子生病了，馬上請(qǐng)來(lái)辭賦家王褒等，讓他們“朝夕誦讀奇文及所自造作”，直至“（太子）疾平復(fù)乃歸”?！疤酉舶鶠椤陡嗜芳啊抖春嶍灒ㄙx）》，令后宮貴人左右皆誦讀之?！保ㄒ?jiàn)《漢書(shū)·王褒傳》）大概也正是基于這種認(rèn)識(shí)的擴(kuò)張，枚乘才寫(xiě)《七發(fā)》，企圖給楚太子治病，給所有同類人治病——治思想病，治政治病。 漢賦鋪張揚(yáng)麗的特色，也不是一成不變的，而是一直處在發(fā)展變化之中，其總的趨勢(shì)是隨著時(shí)間的推移而日益加劇。這從篇幅越寫(xiě)越長(zhǎng)即可約略看出。如漢初賈誼的《鵬鳥(niǎo)賦》，只有５００來(lái)字；稍后的枚乘《七發(fā)》，便發(fā)展到２３００多字；再后的司馬相如《天子游獵賦》，更擴(kuò)充到３５００字。東漢又繼續(xù)發(fā)展，東漢前期的班固《兩都賦》是４３００字，東漢后期的張衡《二京賦》，便猛增至７７００多字，破兩漢長(zhǎng)篇的紀(jì)錄。篇幅的加長(zhǎng)，正是進(jìn)一步鋪張揚(yáng)厲的結(jié)果。在這里，如果我們將枚乘《七發(fā)》的寫(xiě)琴，與宣帝時(shí)王褒《洞簫賦》的寫(xiě)洞簫、后漢順帝時(shí)馬融《長(zhǎng)笛賦》的寫(xiě)長(zhǎng)笛作一對(duì)比，就能更清楚地看清漢賦鋪張揚(yáng)厲的軌跡。因?yàn)樗麄冎g有明顯的承繼關(guān)系。正如馬融在《長(zhǎng)笛賦·序》里所說(shuō)的，他寫(xiě)《長(zhǎng)笛賦》是“追慕王子淵（即王褒）、枚乘、劉伯康（即劉玄、其作品《簧賦》已佚）、傅武仲（即傅毅，其作品《琴賦》僅存殘篇）等簫、琴、笙頌，唯笛獨(dú)無(wú)，故聊復(fù)備畋，作《長(zhǎng)笛賦》。”事實(shí)也確是如此，在《七發(fā)》中，寫(xiě)琴聲引起周圍的反應(yīng)的只有六句：“飛鳥(niǎo)聞之，翕翼而不能去；野獸聞之，垂耳而不能行；蚑蟜螻蟻聞之，柱喙而不能行?！钡健抖春嵸x》就大加擴(kuò)展了，賦先把洞簫聲音的美妙變幻形容一番：什么若慈父、似孝子、如壯士、象君子等等，接著說(shuō)：“故貪饕者聽(tīng)之而廉隅兮，狼戾者聞之而不懟；剛毅彊（暴）反仁恩兮，啴唌逸豫戒其失；……是以蟋蟀蚇，蚑行喘息；螻蟻蝘蜒，蠅蠅翊翊（游行貌），遷延徒迤；魚(yú)瞰雞睨，垂瞢轉(zhuǎn)（動(dòng)貌），瞪喙忘食……”盡管寫(xiě)作的基本路數(shù)沒(méi)有變，但內(nèi)容增加，篇幅加長(zhǎng)了。《長(zhǎng)簫賦》則繼續(xù)擴(kuò)展，對(duì)笛聲作了更為廣泛的形容與比喻，什么“詳觀夫曲胤之繁會(huì)叢雜，何其富也；紛葩爛漫，誠(chéng)可喜也；波散廣衍，實(shí)可異也；掌距劫遌，又足怪也，……爾乃聽(tīng)聲類形，狀似流水，又象飛鴻；……曠瀁敞罔，老莊之概也；溫直擾毅，孔孟之方也；激朗清厲，隨光之介也。……”最后當(dāng)然還是寫(xiě)直接的反應(yīng)，什么“魚(yú)鱉禽獸聞之者，莫不張耳鹿駭，熊經(jīng)（動(dòng)搖）鳥(niǎo)申，鴟眎（視）狼顧，拊噪（歡呼鼓噪）踴躍，……”《七發(fā)》寫(xiě)琴只用了一段。從桐樹(shù)生長(zhǎng)環(huán)境到創(chuàng)作，以至奏出美妙琴聲，只用了２００來(lái)字。但到《洞簫賦》，就用整篇一千字來(lái)寫(xiě)一支洞策；到馬融的《長(zhǎng)笛賦》，更用１４００多字的篇幅寫(xiě)一支笛子。
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