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醫(yī)療“藝術(shù)”的目的是健康，造船“藝術(shù)”的目的是船艦，戰(zhàn)略“藝術(shù)”的目的是勝利，經(jīng)濟(jì)“藝術(shù)”的目的是財(cái)富。 ——〔古希臘〕亞里士多德：《倫理學(xué)》 經(jīng)濟(jì)并不意味消費(fèi)貨幣，也不意味節(jié)約貨幣。經(jīng)濟(jì)的意義在于經(jīng)營(yíng)和處理一個(gè)國(guó)家、一個(gè)家庭。 ——〔英〕羅斯金：《藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)》 經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人們?nèi)绾畏峙渌麄冇邢薜馁Y源來(lái)滿足人們的需要的科學(xué)。 ——〔美〕威廉·哈維：《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)》 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，從最廣的意義上說(shuō)，是研究人類社會(huì)中支配物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和交換的規(guī)律的科學(xué)。 ——〔德〕恩格斯：《反杜林論》 人們扮演的經(jīng)濟(jì)角色不過(guò)是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的人格化。 ——〔德〕馬克思：《資本論·資本的生產(chǎn)過(guò)程》 在資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，歷時(shí)較長(zhǎng)范圍較廣的事業(yè)，要求在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)預(yù)付較大量的貨幣資本。所以，這一類領(lǐng)域里的生產(chǎn)取決于單個(gè)資本家擁有的貨幣資本的界限。這個(gè)限制被信用制度和與此相聯(lián)的聯(lián)合經(jīng)營(yíng)（例如股份公司）打破了。 ——〔德〕馬克思：《資本論·資本的流通過(guò)程》 假如必須等待積累去使某些單個(gè)資本增長(zhǎng)到能夠修建鐵路的程度，那末恐怕直到今天世界上還沒有鐵路。但是，集中通過(guò)股份公司轉(zhuǎn)瞬之間就把這件事情完成了。 ——〔德〕馬克思：《資本論·資本的生產(chǎn)過(guò)程》 由股份公司經(jīng)營(yíng)的資本主義生產(chǎn)已經(jīng)不再是私人生產(chǎn)了，而是為許多結(jié)合的，許多相結(jié)合在一起的人謀利的生產(chǎn)。 ——〔德〕恩格斯：《1891年社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案批判》 一種嶄新的力量——信用事業(yè)，隨同資本主義的生產(chǎn)而形成起來(lái)。 ——〔德〕馬克思：《資本論·資本的生產(chǎn)過(guò)程》 隨著商業(yè)和只是著眼于流通而進(jìn)行生產(chǎn)的資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，信用制度的這個(gè)自然基礎(chǔ)也在擴(kuò)大，普遍化和發(fā)展。 ——〔德〕馬克思：《資本論·資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》 通貨膨脹給我們帶來(lái)真正的民主。有史以來(lái)第一次奢侈品和必需品賣同樣的價(jià)錢。 ——〔美〕羅伯特·奧本，引自芭芭拉·勞《引語(yǔ)集》 抑制通貨膨脹，維持通貨價(jià)值，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，是確立道義的基礎(chǔ)，是維持社會(huì)秩序的前提。 ——〔日〕大平正芳：《徒然草》 經(jīng)濟(jì)政策越成功，社會(huì)保障就越?jīng)]有必要性。 ——〔德〕路德維?！ぐ拢骸稙榇蟊娭＠?/div>福利國(guó)家這種基本經(jīng)濟(jì)政策主張，是一種現(xiàn)代幻想。……第一，大規(guī)模福利支出將破壞經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石——通貨穩(wěn)定?！诙＠麌?guó)家與經(jīng)濟(jì)自由不相容。……結(jié)果，人民大眾將陷于集體的貧困之中。 ——〔德〕路德維希·艾哈德：《來(lái)自競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)繁榮》 貨幣是物品的標(biāo)志和代表，物品也是貨幣的標(biāo)志和代表。 ——〔法〕孟德斯鳩：《論法的精神》 公正地說(shuō)，貨幣不是商業(yè)的一個(gè)主體，它僅僅是人們?yōu)榱耸股唐方粨Q便利起見而彼此同意采用的一種工具。它不是交易的輪子，而是使這輪子運(yùn)動(dòng)得更平滑更方便的潤(rùn)滑油。 ——〔英〕休謨：《論貨幣》 關(guān)于貨幣，我們可以看到，它的用途并不是來(lái)源于內(nèi)在地屬于貴金屬的價(jià)值，也不是來(lái)源于硬幣特別的面額和形狀，而是來(lái)源于它能普遍充當(dāng)各種商品支付標(biāo)準(zhǔn)的屬性。 ——〔荷〕格勞秀斯：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》 一切商品都是暫時(shí)的貨幣；貨幣是永久的商品。 ——〔德〕馬克思：《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》 當(dāng)人們發(fā)明貨幣的時(shí)候，他們并沒有想到，這樣一來(lái)他們就創(chuàng)造了一種新的社會(huì)力量，一種整個(gè)社會(huì)都向它屈膝的普遍力量。 ——〔德〕恩格斯：《國(guó)家、私有制和國(guó)家的起源》 貨幣顯示出我們的力量。（本文選自www.mingrenzhuan.com） ——〔法〕薩特：《存在和虛無(wú)》 隨著商品流通的擴(kuò)展，貨幣——財(cái)富的隨時(shí)可用的絕對(duì)社會(huì)形式——的權(quán)力也日益增大。 ——〔德〕馬克思：《資本論·資本的生產(chǎn)過(guò)程》 本錢像酵母，缺了它就發(fā)不起面來(lái)。 ——〔蘇〕革拉特科夫：《荒亂年代》 資本來(lái)到世間，就是從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。 ——〔德〕馬克思：《資本論》 事情就是這樣安排的：“無(wú)中不能生有”不但適用于物理學(xué)，在社會(huì)政治生活中更是至理名言。囊空如洗的人也決不可能有辦法去弄到一文錢。 ——〔英〕菲爾?。骸稐墐簻贰き偵臍v史》 所謂資本，是指為要得到更多的財(cái)富而提供的部分財(cái)產(chǎn)。 ——〔英〕阿·馬歇爾：《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》 資本是用于生產(chǎn)一國(guó)財(cái)富的一部分，由糧食、衣服、工具、原料、機(jī)械等構(gòu)成。它必須給勞動(dòng)于效果。 ——〔英〕李嘉圖：《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》 資本因節(jié)約而增加，因消費(fèi)與失策而減少。 ——〔英〕亞當(dāng)·斯密：《國(guó)富論》 金融業(yè)是經(jīng)濟(jì)壟斷的最重要部門，因?yàn)槟壳捌髽I(yè)經(jīng)營(yíng)，資本是很重要的因素，所以誰(shuí)能壟斷或操縱經(jīng)濟(jì)體系中的資本，誰(shuí)就是經(jīng)濟(jì)巨人。 ——〔泰〕格杰·碧帕斜里貪：《泰國(guó)經(jīng)濟(jì)的壟斷與政治控制》 沒有大銀行，社會(huì)主義是不能實(shí)現(xiàn)的。 ——〔蘇〕列寧：《布爾什維克能保持國(guó)家政權(quán)嗎》 經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人們?nèi)绾畏峙渌麄冇邢薜馁Y源來(lái)滿足人們的需要的科學(xué)。 ——〔英〕J·哈維：《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)》 一定的生產(chǎn)決定一定的消費(fèi)。分配、交換和這些不同要素相互間的一定關(guān)系。 ——〔德〕馬克思：《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象是人們的生產(chǎn)關(guān)系，即經(jīng)濟(jì)關(guān)系。 ——〔蘇〕斯大林：《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》 所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)，其實(shí)也是一門研究我們的福利問(wèn)題的科學(xué)。 ——〔日〕都留重人：《科學(xué)與人類福利》 經(jīng)濟(jì)學(xué)之生產(chǎn)三要素：曰土地，曰人力，曰資本。 ——〔中〕陳獨(dú)秀：《我之愛國(guó)主義》 經(jīng)濟(jì)的意義不在貨幣的消費(fèi)或是節(jié)約，而是在一國(guó)、一家的經(jīng)營(yíng)與處理。 ——〔英〕羅斯金：《藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)》 在極端貧困的情況下，就必須重新開始爭(zhēng)取必需品的斗爭(zhēng)，也就是說(shuō)，全部陳腐的東西又要死灰復(fù)燃。 ——〔德〕馬克思、恩格斯：《費(fèi)爾巴哈》 連那最高超的心靈，也逃不出物質(zhì)的需要。 ——〔黎〕紀(jì)伯倫：《沙與沫》 倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。 ——〔中〕《管子牧民》 治國(guó)之道，必先富民。民富，則易治也；民貧，則難治也。 ——〔中〕《管子·治國(guó)》 治國(guó)常富而亂國(guó)常貧，是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。 ——〔中〕《管子·治國(guó)》 王者之法，等賦，政事，財(cái)萬(wàn)物，所以養(yǎng)萬(wàn)民也。 ——〔中〕荀況：《荀子·王制》 不富無(wú)以養(yǎng)民情，不教無(wú)以理民性。 ——〔中〕荀況：《荀子·大略》 淵深而有魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。 ——〔中〕司馬遷：《史記·貨殖列傳》 衣食饒足，奸邪不生。 ——〔中〕劉晝：《劉子·貴農(nóng)》 足寒傷心，民寒傷國(guó)。 ——〔中〕荀悅：《申鑒·政體》 財(cái)者，為國(guó)之命而萬(wàn)事之本。國(guó)之所以存亡，事之所以成敗，常必由之。 ——〔中〕蘇轍：《欒城集·上皇帝書》 治國(guó)以富強(qiáng)為本，而求強(qiáng)以致富為先。 ——〔中〕馬建忠：《富民說(shuō)》 農(nóng)工商是富強(qiáng)基。 ——〔中〕鄭觀應(yīng)：《聞中法息戰(zhàn)感賦》 一國(guó)之中，土地不論大小，人口不論多寡，其生產(chǎn)力強(qiáng)者國(guó)常富。 ——〔中〕孫中山：《在杭州督軍署宴會(huì)上的演說(shuō)》 經(jīng)濟(jì)上的自由，才是真正的自由。 ——〔中〕李大釗：《社會(huì)主義釋疑》 沒有人類的共同勞動(dòng)，我們無(wú)論如何也不能從無(wú)生命的事物中獲得日益增長(zhǎng)的好處。 ——〔古羅馬〕西塞羅：《論公職》 在勞動(dòng)生產(chǎn)力上的最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力，看起來(lái)都是分工的結(jié)果。 ——〔英〕亞當(dāng)·斯密：《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》
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