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對(duì)很多女性來說，朋友圈最“拉仇恨”的帖子，就是吃吃吃，買買買。而更拉仇恨的是——吃吃吃，買買買–然后不經(jīng)意的一句：P.S.老公掏錢。那么問題來了：為啥人家老公可以允許老婆為自己花那么多錢？

消費(fèi)是家庭中最主要的決定之一，家庭消費(fèi)大致可以分為以下兩類：

學(xué)術(shù)界有兩種觀點(diǎn)。觀點(diǎn)一認(rèn)為，家庭是以整體存在的。一家之主了解所有人的喜好，然后他/她以家庭為單位，為每個(gè)人的消費(fèi)作出最優(yōu)解，之后所有人一一執(zhí)行。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，家庭中的消費(fèi)構(gòu)成一定程度上取決于家庭成員，主要是夫妻間的博弈。

經(jīng)常聽到一些姑娘說，要想得到丈夫的心，必須要好好地打扮自己，過好自己的生活。我們這代人也一直抱著，一定要有經(jīng)濟(jì)收入，才能有家庭地位的觀念。這些說法都側(cè)面地反映了博弈在家庭中的重要性。

研究發(fā)現(xiàn)，夫妻之間的博弈能力，主要取決于以下幾點(diǎn)：

1. 收入占家庭收入的比重。收入高的人會(huì)有更大的議價(jià)權(quán)。

2. 產(chǎn)權(quán)，包括房產(chǎn)，地契的所有權(quán)等。擁有不動(dòng)產(chǎn)產(chǎn)權(quán)的人，會(huì)有更多的議價(jià)權(quán)。

3. 外部因素，比如社會(huì)觀念，家族勢(shì)力，離婚的條例等等。

研究還發(fā)現(xiàn)，對(duì)女性來說，結(jié)婚的年齡，嫁妝的多少，以及結(jié)婚時(shí)的受教育水平都決定了女性的基本博弈能力。

在傳統(tǒng)的家庭構(gòu)建中，戶主一般為男性，女性的博弈能力相對(duì)較低。這主要反映在女性對(duì)家庭開銷以及時(shí)間支配的決定權(quán)比較小。很多研究發(fā)現(xiàn)，如果一個(gè)家庭中女性博弈地位提高的話，該家庭會(huì)增加對(duì)子女的投資。這是因?yàn)榕詫?duì)公共用品有比男性更大的偏好，而在家庭中最重要的公共用品就是子女。從人力資本積累的角度上講，這對(duì)社會(huì)發(fā)展有很積極的作用，尤其是發(fā)展中國(guó)家。因此很多發(fā)展中國(guó)家在制定扶貧資助政策時(shí)，也傾向于把資助款直接交到女性手中，而不是交給所謂的“戶主”。

家庭中的博弈除了消費(fèi)品以外，還包括時(shí)間的分配和生育意愿。其中生育意愿除了和丈夫博弈之外，往往也包括和婆婆之間的博弈。研究表明在婚姻中，女性的生育意愿往往低于丈夫1-1.5， 表明家庭中究竟生幾個(gè)小孩，也往往是雙方博弈的結(jié)果。

家庭暴力同博弈能力也有密不可分的關(guān)系。很多研究表明女性參加工作，長(zhǎng)期來看能減少實(shí)際被家暴的概率。但研究也發(fā)現(xiàn)，女性的工作參與會(huì)給家庭產(chǎn)生一定的不和，甚至提高了短期內(nèi)被家暴的概率，但長(zhǎng)期來看卻對(duì)提高自身家庭博弈能力，降低家暴概率有著很重要的作用，并對(duì)提高下一代的教育、健康等起到積極的作用。

認(rèn)識(shí)到“家庭并不單是一個(gè)個(gè)體”對(duì)政策制定有很重要的指導(dǎo)意義。比如上文提到的對(duì)家庭的補(bǔ)貼，是直接補(bǔ)貼給戶主還是給母親？要提高弱勢(shì)方在家庭中的地位，提高收入并非是唯一有用的做法。很多研究發(fā)現(xiàn)，明確女性的產(chǎn)權(quán)繼承，對(duì)離婚法條例的明確執(zhí)行，都有利于女性的婚內(nèi)安全，對(duì)包括身體和精神上的安全保障帶來很大的作用。

很多人可能會(huì)說，現(xiàn)今的中國(guó)社會(huì)并非如此。女性在家庭中的博弈地位是相當(dāng)?shù)酶?，尤其在城市。但仔?xì)研究不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)家庭只是把婚后博弈提到了結(jié)婚之前，以提高自己的基本博弈地位。在一個(gè)對(duì)女性婚內(nèi)利益相對(duì)保護(hù)不完全的社會(huì)（比如缺乏嚴(yán)格的反家暴法，對(duì)離婚和子女撫養(yǎng)費(fèi)無(wú)法嚴(yán)格執(zhí)行等），婚姻本身就會(huì)降低女性的博弈能力。加上婚內(nèi)勞動(dòng)很少被承認(rèn)，在犧牲了外部勞動(dòng)力市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)以后，自然博弈能力就下降。所以女性需要在婚前盡可能地提高自己的基礎(chǔ)博弈地位。我們經(jīng)常能見到女方要求在婚前房產(chǎn)加名字的現(xiàn)象，這并不是因?yàn)樯鐣?huì)價(jià)值觀的單一，而是從另一個(gè)側(cè)面反映，由于可預(yù)見的婚后博弈能力下降，女性只有通過提高婚前的基礎(chǔ)博弈能力來達(dá)到利益最大化。

撇開經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，從社會(huì)學(xué)角度來說，婚內(nèi)博弈也是一個(gè)不可避免的發(fā)展趨勢(shì)?；橐鍪且环N約定俗成的社會(huì)規(guī)則，二戰(zhàn)結(jié)束以后，大部分國(guó)家的婚姻模式進(jìn)入了男主外女主內(nèi)的特定的伴侶關(guān)系。但隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，很多亞洲國(guó)家鼓勵(lì)女性也參與工作以推動(dòng)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)穩(wěn)定的伴侶式婚姻受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口結(jié)構(gòu)變化等等的沖擊時(shí)，人的行為就會(huì)相應(yīng)地作出反應(yīng)。

在現(xiàn)今社會(huì)里，女性需要工作，在家庭中的角色自然也發(fā)生了變化。隨之而來的是家庭內(nèi)部的分工、消費(fèi)的分配都有了脫離原本伴侶式婚姻的需求。在新的社會(huì)規(guī)則形成之前的轉(zhuǎn)型期，很多決定都需要雙方溝通來完成。因此家庭博弈的過程對(duì)處在變動(dòng)中的婚姻制度起到了重要作用。這就如同你和單位簽了雇傭合同，明確了年薪和工作時(shí)間。但具體安排什么工作、如何績(jī)效考評(píng)、花多少時(shí)間和精力去完成這些工作，多是無(wú)法在合同中明確，而是需要在工作過程中具體溝通調(diào)節(jié)得到的。

當(dāng)婚姻關(guān)系逐漸從伴侶式進(jìn)入個(gè)人主義的時(shí)候，無(wú)論男女，都開始更加注重自身的需求，而不僅滿足于合二為一的家庭整體，博弈的存在就成了不可避免的現(xiàn)象。博弈的結(jié)果從整體經(jīng)濟(jì)效用上來說可能不如單一的家長(zhǎng)制的家庭模式。但在個(gè)人主義的需求上升到一定程度的時(shí)候，博弈就變得很重要了。這種個(gè)人主義的訴求，很多時(shí)候甚至超越了犧牲自我而達(dá)到家庭利益最大化的需求。

所以政策上來說，在新的穩(wěn)定的社會(huì)規(guī)則形成之前，讓所有的人，無(wú)論男女，在婚姻內(nèi)有相應(yīng)的博弈能力，這不僅是有效的，也是有一定公平性原理的。在認(rèn)識(shí)性別差異和兩性在家庭中的作用的區(qū)別的基礎(chǔ)上，通過政策保護(hù)，讓弱勢(shì)方在婚姻內(nèi)能有同樣的話語(yǔ)權(quán)，也就顯得尤其重要。