從1929年露出冰山一角,到1986年發(fā)現(xiàn)祭祀坑，再到各種精美文物出土，三星堆遺址的考古斷斷續(xù)續(xù)進行了80多年。在這片12平方公里的土地上,人們找出了距今約3000至5000年的古蜀國文明。

1929年春天,四川省廣漢縣中興鄉(xiāng)真武村，農(nóng)民燕道誠帶著他的兒子燕青保，在自家院落附近的一條倒灌溝渠工作，因流水不足，父子倆放下農(nóng)家的水車工具，用鋤頭挖坑，以便蓄水。

幾鋤頭挖下去，突然，一聲脆響，鋤頭挖到石板上。父子倆詫異，撬開寬厚的石板，滿坑玉器在春陽下熠熠閃光。父子驚疑，慌忙蓋住石板,取走水車工具，好像一切都沒有發(fā)生……

黑夜降臨，燕氏父子悄悄來到白天挖坑處，撬開石板，取出坑里的玉石器，用籮篼擔(dān)回家，埋在豬圈石板下、屋檐地基下。

這燕道誠也算是見過一些世面、頭腦靈活的人，盡管神不知鬼不覺，興奮中夾著憂懼，他對家人說：“今天這事，誰也不能傳出去，否則要砍頭?！奔胰藨?zhàn)戰(zhàn)兢兢，謹守諾言。

風(fēng)平浪靜過了一年，燕道誠把器物分送給了一些親友，又試著取出幾個玉器，到成都有名的老古玩市場“送仙橋”亮相。一些行家斷言，這玉器從沒見過,來頭不小。一問來源，是廣漢出土的。一時間，“廣漢玉”因其形制獨特、紋飾符號聞所未聞而驚動業(yè)界。

廣漢城西二十里田地上,隆起一彎半月形的長數(shù)百米、寬十多米、高六七米、長滿灌木雜草的土梁子，形似彎月，當(dāng)?shù)厝朔Q“月亮灣”，附近有3個高高隆起的土堆，在川西平原田野上，頗為壯觀。這“三星伴月堆”，成為廣漢清末著名的“漢州八景”之一。

燕道誠發(fā)現(xiàn)的“玉石坑”,就在這三個高聳的土堆附近。傳說當(dāng)然是有的，說的是玉皇大帝撒下3顆星星，落在這處風(fēng)水寶地。燕氏父子挖出的土坑,想來四壁是石頭壘砌，玉器是不會和泥土混裹的。后來清點，出土有包括石璧、玉璋、玉琮、玉圭、玉圈、玉釧、玉珠、玉斧、石矛等400余件玉石器。

廣漢發(fā)現(xiàn)遠古玉石器的消息不脛而走。1931年春，在廣漢縣傳教的英國傳教士董宜篤，聽說燕道誠發(fā)現(xiàn)一坑玉石器的消息后，立即找到當(dāng)?shù)伛v軍幫忙宣傳保護和調(diào)查，并將收集到的玉石器，交給創(chuàng)辦并首任華西協(xié)和大學(xué)博物館（今四川大學(xué)博物館）館長兼文化人類學(xué)教授的美國人葛維漢，放在華西大學(xué)博物館保管至今。（注：50年代初，經(jīng)考古人員勸說和地方官員動員，燕道誠將當(dāng)年珍藏在家余下的玉石器捐了出來。）

1933年，葛維漢與中國學(xué)者林名均一起，在當(dāng)?shù)卣С窒拢鞒至藦V漢三星堆遺址的首次發(fā)掘，成果得到當(dāng)時旅居日本的郭沫若的高度評價。葛維漢考古報告發(fā)表僅僅一年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)了，包括葛維漢在內(nèi)的一批華西大學(xué)的外籍教授紛紛回國，進一步發(fā)掘月亮灣“廣漢遺址”的機會與他們擦肩而過。

1986年春天，四川省文物考古所、四川大學(xué)歷史系和廣漢縣政府聯(lián)合開展了歷史上最大規(guī)模的三星堆遺址考古發(fā)掘工作。這次發(fā)掘，共清理出房屋遺跡20多處，出土了大量的陶器、玉石器等文物。然而，三星堆最重要的“寶藏”還在和考古隊“捉迷藏”。

打開三星堆大門的,是磚廠工人手里的鋤頭。1986年7月18日，磚廠民工楊運洪、劉光才在三星堆土埂的南面取土，結(jié)果一次性挖出了十多件玉器。

當(dāng)時駐扎在磚廠整理出土器物標本的四川省考古隊領(lǐng)隊陳德安、副領(lǐng)隊陳顯丹聞訊隨即趕赴現(xiàn)場。

7月25日下午開始,坑內(nèi)的器物陸續(xù)開始面世，動物骨渣、陶器銅戈、玉石殘塊……文物的密集程度讓考古隊員們異常興奮。7月29日，已是深夜,陳顯丹和幾個助手仍在挑燈夜戰(zhàn)。連續(xù)出土的文物讓他們停不下手來，毫無睡意。

陳顯丹的手忽然碰到了土層中的一個硬物，他馬上警覺起來。當(dāng)時的考古日志記載，30日凌晨2時30分，“一點黃色的物體從黑色灰渣暗淡的顏色中跳出，再用竹簽和毛刷清理下去，一條金色的魚紋清晰顯露了出來……”這時，陳顯丹才發(fā)現(xiàn)，這不是一個腰帶，而是一個黃金杖。

黃金杖長143厘米，直徑2.3厘米，重463克，用純金皮包卷而成，出土?xí)r已壓扁變形。這件器物在入土前遭受過人為的毀壞，但上面長達46厘米的手刻圖案仍然清晰。

“在古蜀世系表中所記的蠶叢、柏灌、魚鳧（音fú讀服）、杜宇、開明等蜀王中，哪一位蜀王與此有關(guān)呢？”陳顯丹說，“刻在金杖上的頭像和魚、鳥圖案，非常像是象形文字，從左至右連起來，不就是魚鳧王嗎？金杖的主人應(yīng)是魚鳧王 ?！?/p>

磚廠民工在三星堆土埂旁的偶然發(fā)現(xiàn)，將埋藏三千年的地下寶庫突然打開。這批出土文物有青銅人頭像13件，青銅人面像、跪坐人像、銅戈、銅瑗等青銅器178件，以及玉器129件、石器70件、陶器39件、海貝124枚、金器5件。擺放在一起，蔚為壯觀。

這個考古坑被定性為祭祀坑。很快,這個祭祀坑的名稱前面又被加上了“一號”二字——又一個祭祀坑被發(fā)現(xiàn)了。

8月14日，一號祭祀坑的回填剛剛完畢，辛苦了近一個月的考古隊正準備收拾行裝返回駐地，工地上又傳出了驚人的消息：在祭祀坑?xùn)|南二十多米處，磚廠工人取土?xí)r又挖出了銅頭像。

經(jīng)發(fā)掘清理，二號祭祀坑的器物比一號祭祀坑還要多。在這個長5.3米，寬2.3米的土坑中，鋪滿了60多根象牙，象牙下層是滿滿一坑青銅器，還有玉石器等。二號祭祀坑總共出土金、銅、玉、石、骨器1400余件，海貝約4600枚，數(shù)量之多，令人驚嘆。

更讓人瞠目結(jié)舌的,是二號祭祀坑中出土器物那些神秘怪誕的造型。

人們最先看到的是一件體量巨大的青銅器物,它與眾多的其他器物雜亂地壘壓在長方形坑里。考古者將它命名為“青銅縱目面具”。三星堆共出土了20多個青銅面具,即便是相對合乎比例的面具，造型也非?？鋸?。

從三星堆出土的黃金面罩不能不讓人浮想聯(lián)翩。第一個金面罩出土于一號祭祀坑，是一片褶皺的金皮。此前在中國的考古史上從來沒有出土過類似黃金器物，考古隊員小心翼翼地將其挖出來時，一時不明所以。待到二號祭祀坑發(fā)掘，4件戴有黃金面罩的青銅像出土,這才明白第一個金面罩究竟是何物。

費解之處隨之而來。金面罩在中國歷史上從來沒有出現(xiàn)過，倒是在古埃及的墓葬中常見。可是，古埃及的金面罩是給死去的法老用的，古蜀人給青銅人像戴上金面罩，又是什么目的？

這一大批器物，制作工藝精湛,造型神秘怪誕，填補了中國青銅藝術(shù)和文化史上的一些重要空白。

兩坑發(fā)現(xiàn)后，所有出土文物都被當(dāng)?shù)卣咨票Ｗo起來，直到1997年10月，三星堆博物館開館，出土文物經(jīng)修復(fù)后展出亮相，供世人觀賞。

考古專家確認，三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)，把古蜀歷史前推了2000年，被譽為“長江文明之源”，與黃河文明同屬中華文明母體，為中華文明起源“多元一體”學(xué)說的確立提供了重要佐證。其舉世公認的歷史、文化、科學(xué)價值及其神秘性和唯一性的特點，完全可以與古印度、古埃及、古希臘文明相媲美。三星堆古遺址也成為20世紀人類最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。

相對于國人熟知的中原文化,三星堆文化明顯具有異質(zhì)特征。金杖、金面人像，令人想到古埃及文明；過去視為神怪天書的《山海經(jīng)》中的很多記載,也因三星堆實物有了隱隱約約的聯(lián)系；古代南方絲綢之路的出發(fā)地已確證在三星堆。中華文明五千年，三星堆文化即可令人信服地上推至五千年。

讓人不可思議的是，中國歷史典籍缺乏關(guān)于三星堆的明確記載，這是為何？

神秘的歷史、神奇的器物、神圣的信仰，三星堆留給世人的謎團太多了。三星堆文明的起源和消亡，三星堆與中原和長江中下游文化的關(guān)系，三星堆祭祀坑的年代和性質(zhì)、宗教信仰等“三星堆之謎”，專家學(xué)者各說不一。而這一切，還有待于對三星堆的研究來解決。