經(jīng)濟學就是關(guān)于商品生產(chǎn)與商品交換活動及其規(guī)律性的科學。商品生產(chǎn)與商品交換的活動在根本上來源于社會的分工與合作關(guān)系，并隨著社會的分工與合作關(guān)系的發(fā)展而發(fā)展。雖然，商品生產(chǎn)與商品交換只是人類全部活動的內(nèi)容之一，但是，隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，社會的分工與合作關(guān)系越來越復雜化和多樣化，商品生產(chǎn)與商品交換的活動規(guī)模越來龐大，所涉及的社會外延來越來廣泛而全面，所涉及的社會內(nèi)涵來越來越深入而細化，商品生產(chǎn)與商品交換在人類全部活動中所占的比重越來越大，這就必然導致關(guān)于商品生產(chǎn)與商品交換之科學的“經(jīng)濟學”，不斷向社會科學各領域的全面擴張。

一、商品范疇向非商品范疇的全面擴張

人際交往是指人與人的相互作用與相互影響，具體地講就是人與人相互提供產(chǎn)品或服務。為了生存與發(fā)展，人與人之間除了需要進行商品生產(chǎn)和商品交換外，還需要進行各種非商品的生產(chǎn)與交往。所謂非商品，就是指那些在當時的社會歷史條件下，暫不具備進行商品生產(chǎn)和商品交換的基本條件的事物。商品交換可以看作是人際交往的特殊形式，這兩者各有不同特點，分別反映了人際間的不同影響方式和作用方式，適用于不同交往場合。

商品交換與非商品交換各具有不同的特點，其中，非商品交換活動一般適用于需求內(nèi)容復雜而多變，具有較強的個性特征、不容易形成規(guī)模性生產(chǎn)的事物，適用于那些交往次數(shù)多但交往內(nèi)容又非常繁瑣的人際之間，適用于需求量小而且又不容易確定的事物；而商品交換活動一般適用于需求內(nèi)容簡單而穩(wěn)定，而且具有較強的共性特征、容易形成規(guī)模性生產(chǎn)的事物，適用于那些交往次數(shù)少但交往內(nèi)容又非常單一的人際之間，適用于需求量大而且又容易確定的事物。商品與非商品沒有明顯的界限，它們往往隨著商品市場的變化而變化，隨著社會生產(chǎn)力水平的發(fā)展而發(fā)展。從廣義的角度來看，商品交換是人際交往的特殊表現(xiàn)形式，是人際交往的重要組成部分。

在社會生產(chǎn)力水平非常低下的時期，商品的功能特性非常有限，它們只能滿足人們低層次的生活需要，特別是物質(zhì)方面的生活需要，商品消費在整個人類的生活消費中只占較少的比重。隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，商品所具有的功能越來越強大，并不斷向心理功能、精神功能和社會功能進行擴展和滲透，從而使商品逐漸向高層次發(fā)展，它們不僅能滿足人們低層次的物質(zhì)生活需要，而且還能滿足人們高層次的精神生活需要，越來越多的精神類產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品，而且商品具有越來越強大的精神功能和心理功能，越來越朝著人的情感領域進行擴展與滲透，商品交換的具體內(nèi)容也越來越朝著精神交流、情感溝通的領域發(fā)展。而且，隨著社會生產(chǎn)力水平的不斷提高，越來越多的非商品開始具備商品生產(chǎn)和商品交換的基本條件，越來越多的非商品將逐漸被商品所取代，從而使非商品的價值規(guī)模在整個社會事物的價值規(guī)模中所占的比重越來越小，使商品交換的價值規(guī)模在人際交往的價值規(guī)模中所占的比重越來越高。

顯然，社會發(fā)展的最終結(jié)果是：所有的人際交往的具體內(nèi)容都將轉(zhuǎn)化為商品，商品交換將會成為人際交往的全部內(nèi)容，人類生存與發(fā)展所需要的所有事物（包括精神類事物）都可以轉(zhuǎn)化為商品。

二、經(jīng)濟領域向政治領域與文化領域的全面擴張

傳統(tǒng)的觀點認為，只有經(jīng)濟領域能夠創(chuàng)造財富，而政治領域和文化領域只是進行價值的消費，只能為經(jīng)濟領域的價值創(chuàng)造過程構(gòu)筑必要的社會環(huán)境。事實上，經(jīng)濟領域只是直接創(chuàng)造財富的社會生產(chǎn)領域，政治領域和文化領域是間接創(chuàng)造財富的社會生產(chǎn)領域，它們都屬于廣義的社會生產(chǎn)領域，它們分別以不同的方式來創(chuàng)造財富，相互之間在著嚴密的內(nèi)在邏輯關(guān)系。政治是一種特殊經(jīng)濟形式，文化又是一種特殊的政治形式。歸納起來可以總結(jié)為三句話：經(jīng)濟就是關(guān)于價值資源的配置，政治就是關(guān)于價值資源配置的規(guī)則，文化就是關(guān)于價值資源配置規(guī)則的規(guī)則。

1、經(jīng)濟的價值本質(zhì)：直接創(chuàng)造財富

經(jīng)濟是以價值增值為直接目的，實現(xiàn)對于價值資源在各個生產(chǎn)要素之間的有效配置。經(jīng)濟以市場需求為導向，通過調(diào)整和控制各種生產(chǎn)要素（生產(chǎn)資料、勞動力和科學技術(shù)等要素）的直接配置情況，以達到財富的價值增值的目的。經(jīng)濟領域所增值的財富通常也是按照參與該生產(chǎn)過程的生產(chǎn)要素的價值量比例來進行分配的，它實際上只是實現(xiàn)了新增社會財富的第一次分配。

經(jīng)濟通常是以經(jīng)濟行為的主體（主要是集體和個人）自身的利益最大化為客觀目標，而不是以整個社會、整個民族的利益最大化為客觀目標，因此經(jīng)濟行為的價值效應通常具有局限性、短期性、低價值層次性等特點。它是主體實施對各個生產(chǎn)要素的發(fā)展狀態(tài)的控制，即“位移控制”

2、政治的價值本質(zhì)：一種特殊的經(jīng)濟形式

政治是以各個生產(chǎn)要素的可持續(xù)發(fā)展為直接目的，實現(xiàn)對于各個生產(chǎn)要素的配置規(guī)則。政治以權(quán)力對比為導向，通過調(diào)整和控制各種生產(chǎn)要素的配置規(guī)則，以緩解社會矛盾，降低社會內(nèi)耗，協(xié)調(diào)各方關(guān)系，平衡各方利益，以調(diào)動各階級、各民族、各團體的積極性，充分利用有限資源，以達到財富的價值增值的目的，以間接的形式創(chuàng)造財富。政治領域?qū)τ谪敻坏拈g接作用所產(chǎn)生的增值量，通常是按照各種政治主體對于各種生產(chǎn)要素配置規(guī)則的影響權(quán)數(shù)（即權(quán)力大?。﹣磉M行分配的，它實際上實現(xiàn)了新增社會財富的第二次分配。