《山海經(jīng)》作為中國最神奇的一本書，其版本問題歷代學(xué)者多有研究，這里不在多說，為了文章的需要，我們把主要的傳承順序列舉如下：

1.古本《山海經(jīng)》，已失落。西漢劉歆（即劉秀）在其《上山海經(jīng)表》里說古本《山海經(jīng)》共三十二篇，作者為禹、益等人，出于唐虞之際。

2.西漢劉歆版《山海經(jīng)》，已失落。劉歆將古本《山海經(jīng)》三十二篇校訂為一十八篇。

3.東晉郭璞《山海經(jīng)傳》，已失落。郭璞以劉歆版《山海經(jīng)》為母本為《山海經(jīng)》做了注解，共二十二卷，包括《山海經(jīng)傳》（含注解）十八卷，《山海經(jīng)圖象贊》二卷，《山海經(jīng)音》二卷。

4.南宋尤袤校《山海經(jīng)》，三冊十八卷，池陽郡齋刻本，簡稱池州本。該刻本刻于南宋孝宗淳熙七年（1180年），是目前所能見到最古的《山海經(jīng)》版本。

5.我們現(xiàn)在所看到的《山海經(jīng)》，比較著名的有明朝道藏收錄的《山海經(jīng)》、明朝楊慎著《山海經(jīng)補(bǔ)注》，清代吳任臣著《山海經(jīng)廣注》、清代郝懿行著《山海經(jīng)箋疏》、當(dāng)代袁珂的《山海經(jīng)校注》。

需要說明的是，從南宋尤袤校的《山海經(jīng)》開始，到我們現(xiàn)在看到各個(gè)版本，其母本都源自于郭璞的《山海經(jīng)傳》。

尤袤的《山海經(jīng)傳·跋》里提到了另外的兩個(gè)版本，一個(gè)是京都舊書，印本三卷，頗疏略；一個(gè)是道藏本，南山東山經(jīng)各為一卷，西山北山各分為上下兩卷，中山為上中下三卷，別以中山東北為一卷，海外西南海外東北海內(nèi)西南海內(nèi)東北大荒東南大荒西大荒北海內(nèi)經(jīng)總為十八卷，雖編簡號(hào)為均一，而篇目錯(cuò)亂不齊。

對《山海經(jīng)》的傳承過程有了大概的了解，我們就可以進(jìn)行我們的分析了。