曾國藩這個人在歷史上正面評價比較多，但負面也有，比如他搞屠殺，他和曾國荃兄弟被稱為“曾剃頭”、“曾屠戶”，原因是當年湘軍破南京時，殺戮太重，對平民進行的殘酷殺戮差點激起民憤，比太平軍還要狠幾分。

然而曾國藩的湘軍確實厲害，太平軍二十萬兵力，與湘軍大戰(zhàn)四十多天也沒能取勝，而凱旋而歸的曾國藩受到清朝的重用。

曾國藩是近代著名的政治家，他在政治上具有獨到的眼光，他說：“國家貧弱不可怕，可怕的是民心渙散?！彼种匾曓r(nóng)業(yè)發(fā)展，讓地方所有州縣以重農(nóng)為首要之事。

不過他最出眾的地方還在于治軍，他以儒家學(xué)說治軍，給軍隊灌輸點孔子的思想，讓他們忠君愛國，這樣打起仗來自然會舍生忘死。

曾國藩的功績不多說了，這人太出名，這里要告訴大家的是，曾國藩曾經(jīng)有幾次稱帝的機會，而且手中的兵力也不輸于朝廷，部下也對他“黃袍加身”，然而他為什么沒做皇帝呢？

曾國藩是滿清入關(guān)以來，掌握權(quán)柄最大的漢臣，在他之前清政府對個人擁兵自重很警惕，綠營兵也是“兵不知將，將不知兵”，曾國藩設(shè)立的湘軍直接取消了營，全部由他一個人說了算，他開啟了軍閥割據(jù)的先河。

也就是說，曾國藩完全設(shè)立了一支私家軍隊，而這支軍隊，跟隨他一起打江山的兄弟，漸漸地對朝廷不感冒了。等老大哥威風(fēng)凜凜的時候，這幫兄弟為了自己的利益，干脆建議老大自立為帝。

面對這樣的誘惑，曾國藩表現(xiàn)得出奇地冷靜，他說：“你們別想太簡單了，比如說左公，共患難時大家相處還好，是好兄弟，但未必能共富貴。”

曾國荃焦急地說：“你管左宗棠干什么？你是兩江總督，又重兵在握，為何不抓緊恢復(fù)漢家江山？”

清政府不想讓漢臣坐大，怕的就是這一天，然而清政府末期，已經(jīng)Hold不住局面了，才給曾國藩一個壯大自己實力的空隙。

曾國藩是有智慧的，他知道對于目前的中國，能力不是一切，做事情要講究天時地利人和，缺一不可。清朝現(xiàn)在是不行了，然而清廷這一個旗號，勝過曾國藩的千軍萬馬。

而且清軍據(jù)守長江上游，馮子材在江南一帶，還有很多將領(lǐng)效忠清朝，一個曾國藩能擺平嗎？

即使能擺平，你怎么知道不是“黃雀捕蟬”？

攛掇別人稱帝的，自己的成本太低。如果曾國藩跟清廷打起來，他的兵力也消耗得差不多了，到時候坐天下的可能是第三個人。

曾國藩發(fā)現(xiàn)，他低調(diào)，但他手下卻不會輕易放過他，勸他稱帝的人一個接一個。

在曾國藩過生日的時候，湖北巡撫還給他一張紙條，上面寫著：“東南半壁無主，我公其有意乎？”

曾國藩默默撕碎紙條，什么也沒說。

最驚險的一次是湘軍高級將領(lǐng)三十多人沖到曾國藩家的大廳里，想把曾國藩拖出來，對他實行“黃袍加身”，曾國藩堅持不見他們，過了很久，他遞出紙條說自己不會稱帝，大家才失望地回去。

太平天國是曾國藩的老冤家，曾國藩一直追殺他們，當曾國藩對石達開勸降時，石達開竟然拿韓信比喻曾國藩，說：“公何不率眾獨立？”

就連李秀才也對曾國藩說，如果曾國藩稱帝，李秀成愿意為曾國藩效忠。

那么曾國藩為何不稱帝呢？

首先他是一個受儒家影響深的人，他的忠君思想很嚴重，他都用那一套來教育士兵，在給士兵洗腦的同時估計也把自己的洗了。

一個具有儒家思想的人，跟婦女的貞節(jié)觀差不多，忠臣不事二主，何況自己當主？在他看來簡直是大逆不道的事。

曾國藩迷信王道，他主張“內(nèi)賢而外王”，他用儒家思想指導(dǎo)自己，站在道德制高點，如今讓他違背道德，這可能嗎？

第二，稱帝的條件。曾國藩雖然擁兵自重，控制江南，但八旗在中原一帶，僧格林沁駐守北方，再者說李鴻章能聽曾國藩的嗎？他必然站在清廷一邊反對他。再說曾國荃，現(xiàn)在看著忠心耿耿，等曾國藩當了皇帝，他難保不是另一個趙光義。

人性自私，切不可被一時的好所蒙蔽，他們的動機和出發(fā)點都是為了自己的利益，達到目的后，誰會關(guān)心你的死活？多少稱帝的人，成了別人的踏腳石？

曾國藩不肯稱帝，最重要的原因還是他骨子里的“奴性”，他的能力讓他可以暫時風(fēng)光，而他的奴性本質(zhì)，也永遠讓他覺得，當一個光宗耀祖、名垂青史的好奴才，要比當一個危險的主子爽得多。

不過如果曾國藩一狠心稱帝，中國的歷史將會被改寫，也許當時的中國，會有一絲轉(zhuǎn)機和希望，也許當時的中國，不會那么快失去大國地位。