放下執(zhí)著，應(yīng)是心情上的紓解：人生如夢，當知天樂，對酒當歌，人生幾何，遇飲酒時須飲酒，得高歌處且高歌。 —題記

修行自身在于收心，每當我們的內(nèi)心因某一件事情而起波瀾時其心已經(jīng)亂。念想也會隨之聯(lián)想翩翩，其心收不回來就會做出不好的行為，其心若能收回便是經(jīng)歷了心魔所考驗。若心已經(jīng)收回，還對過往所發(fā)生的事情耿耿于懷的話那就是執(zhí)著了。  

在心里就留下了一顆執(zhí)著的心魔，他隨時都會來左右你的念想，讓你長期陷入過往之中，無法走出來，就像無法走出迷失的森林之中一樣，在那里不斷地繞來繞去，讓自己心神疲憊。

道教經(jīng)典《道德經(jīng)》中：第二十五章，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道法自然”揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性，宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循“道”的“自然而然”規(guī)律。如果我們在執(zhí)著于過往不好的事情，我們就違背了道的思想。讓自己迷失，沒能更好的順應(yīng)道，而是越來越遠的遠離了道。《曾胡治兵語錄》：“當讀書，則讀書，心無著于見客也；當見客，則見客，心無著于讀書也。一有著，則私也。靈明無著，物來順應(yīng)，未來不迎，當時不雜，既過不戀?！?/span>  這是一種做人心態(tài)的描摹，說的是：已經(jīng)過去的往事我不再留戀，再高的成就我也不放在心間；我就活在當下，而且我不會胡思亂想；將來的事情即使再美好，我也不會刻意的逢迎，畢竟未來的事情誰說得清呢？這是多么美好的一種為人處事的態(tài)度，我們應(yīng)該像這種標準看齊！這不是龍泉道長在《活在當下》一文所說的嗎？活在當下就是一種修行，從而讓我們活出自己的精彩。

漫步人生路，莫怪紅塵是非多，給心靈一份坦然，去接納所有的不和諧，這是一種修行。心寬了，路就寬了，一切糾葛自然變得簡單了。修行的路上不會刻意捉弄誰，也不會去成全誰的完美。只有過不去的人，沒有過不去的事，付出了笑臉，回報的一定風雨過后久違的陽光...      

在這個過程中我們不是要讓自己的內(nèi)心得到清靜嗎？當你放下一切執(zhí)著之念，才能做到本心清靜，才能真正'有為'。要靜下心來想一想，自己的一生有多少事是應(yīng)該做的；有多少事是不該做的。只有你認清了哪些是應(yīng)該做的，哪些是不該做的，你才能在那些應(yīng)該做的事情上'無不為'。無念則靜，靜則通神，靜能養(yǎng)生，靜能開悟，靜能生慧，靜能明道。古往今來，凡圣人賢哲，立德立業(yè)者無不以靜為修，從靜入手。心靜則清，心清則明，心明則靈，心靈了就聰慧清醒。心靜乾坤大，心安理數(shù)明，只有理性的清靜才能大智大慧，大徹大悟。     

在修行的很多支點上，實際上不存在苦難，大多因為內(nèi)心的臆想，造就出的困難。只要心靈足夠強大，再大的苦難也壓不垮他。所以要修心，就如同大樹的根，大廈的地基，主動脈穩(wěn)固了，枝干再搖搖欲墜，也絲毫不影響其內(nèi)在的運行規(guī)律。心若沒有修好，內(nèi)息就會亂，遇事則沒有信心，猶豫不決，故而錯失良機，就背道而行！   

 人生在世，遇到的人事物，每一刻都可能會改變你的心情。愛也罷，恨也罷，嫉妒，羨慕……一切都會過去。既是如此，為何不好好體驗人世間的一切呢？用原始的美對待身邊的一切吧！好好的錘煉自己，修煉自己的心，永無止境，相信“道”會在不遠處等著你。

福 ? 生 ? 無 ? 量 ? 天 ? 尊

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