許多對(duì)世界和人生獨(dú)具慧眼的智者，他們寫的某些文字、說的某些話總能給我們以心靈的觸動(dòng)和思想的開導(dǎo)，就像說到我們心坎里一樣！有時(shí)我們還能從中產(chǎn)生新的思考和觀念，得到認(rèn)知深度的提升。

這個(gè)周末，正反君特摘選了12位古今中外這樣獨(dú)具智慧之人他們的一些文字和言語，整理如下，看看有沒有說到你心坎里，給你帶來新的啟發(fā)的東西~

不要跟第一個(gè)你愛上的人結(jié)婚，但是不妨愛上你后來結(jié)婚的人。

青春的時(shí)候，盡量享受愛，享受性，享受知識(shí)。白天比黑夜長，所以，享受知識(shí)超過性。

——龍應(yīng)臺(tái)

02

人的合群性大概和他知識(shí)的貧乏，以及俗氣成正比。聰明的人首先要努力爭取的，無過于免于痛苦和煩惱的自由，求得安靜和閑暇，以求過平靜和節(jié)儉的生活，減少與他人的接觸。所以，智者在他和同胞相處了極短的時(shí)間后，就會(huì)隱退。一個(gè)人內(nèi)在所具備的越多，求之他人的就越少——他人能給自己的也越少。所以人，智慧愈高，愈不合群。

所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根于性欲之中。這種強(qiáng)勁的動(dòng)力，僅次于對(duì)自身生命的愛。

在我們本性中，除了無限自私，每個(gè)人心中多少都還有一些憎恨、憤怒、忌妒、怨恨和惡毒。有時(shí)遇到一點(diǎn)小憤怒，就會(huì)借助想象力把這種憤怒放大。事實(shí)上，在我們每個(gè)人心底里都藏有一頭野獸，一旦被激怒，就想把痛苦加在別人身上。所謂發(fā)怒并非沒有快樂，一個(gè)人可以恣意憎恨，從而獲得最大的快樂，荷馬告訴我們，發(fā)怒比蜜糖還要甜；

——叔本華

03

依一般的家庭，能花錢的都是女人，女人在家庭有沒有地位就看是否掌握著花錢的權(quán)力。

日本的一位首相說過，好男人出門在外口袋里只裝十元錢。他有能力去掙錢，掙了錢就讓女人去花吧，看著女人去花錢，是把繁瑣的家庭日常安排之任務(wù)交給女人完成了。即使女人們將錢花在衣著上，臉面上，那也是男人的快樂。

——賈平凹

04

世界上的一切都帶有憂郁色彩。一個(gè)人若沒經(jīng)歷過苦難，他的生活是不完整的，也可以說他是不完整的。如同地球大部分是被水覆蓋一樣，在人的生命中，憂傷是多于幸福的，因而我們?nèi)粘Ｕ務(wù)摰拇蠖嘁彩巧钪械倪z憾與憂患。

人生活在這世上，任何一種正確的生活理論，都必須將罪惡、痛苦、疾病、貧窮、危險(xiǎn)、恐懼與死亡計(jì)算在內(nèi)。倘若缺少悲劇的因素，沒有憂傷的生活，這個(gè)世界也將是不存在的。

——愛默生

05

俗語說，人生不如意事十常八九，我們生命里面不如意的事占了絕大部分，因此，活著本身是痛苦的。但扣除八九成的不如意，至少還有一二成是如意的、快樂的、欣慰的事情，我們?nèi)绻^快樂人生，就要常想那一二成好事，這樣就會(huì)感到慶幸、懂得珍惜，不致被八九成的不如意所打倒了。

我從小喜歡閱讀大人物的傳記和回憶錄，慢慢歸納出一個(gè)公式：凡是大人物都是受苦受難的，他們的生命幾乎就是“人生不如意事十之八九”的真實(shí)證言，但他們在面對(duì)苦難時(shí)也都能保持正向的思考，最后他們超越苦難，苦難便化成生命中最肥沃的養(yǎng)料。原來如意或不如意，并不是決定于人生的際遇，而是取決於思想的瞬間。

——林清玄

06

很多人從小就貪睡懶覺，一遇假日便要睡到日上三竿還高臥不起，平時(shí)也是不肯早起，往往蓬首垢面的就往學(xué)校跑。這樣的人長大了之后也常是不知振作，多半不能有什么成就。

時(shí)間即是生命。我們的生命是一分一秒地在消耗著，我們平常不大覺得，細(xì)想起來實(shí)在值得警惕。我們每天有許多的零碎時(shí)間于不知不覺中浪費(fèi)掉了。

常聽人講過“消遣”二字，最是要不得，好像是時(shí)間太多無法打發(fā)的樣子，其實(shí)人生短促極了，哪里會(huì)有多余的時(shí)間待人“消遣”？我們?nèi)裟莛B(yǎng)成一種利用閑暇的習(xí)慣，一遇空閑，無論其為多么短暫，都利用之做一點(diǎn)有益身心之事，則積少成多終必有成。

——梁實(shí)秋

07

許多人所謂的成熟，不過是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故而實(shí)際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個(gè)性的消亡。真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。

我天性不宜交際。在多數(shù)場合，我不是覺得對(duì)方乏味，就是害怕對(duì)方覺得我乏味?？墒俏壹炔辉溉淌軐?duì)方的乏味，也不愿費(fèi)勁使自己顯得有趣，那都太累了。我獨(dú)處時(shí)最輕松，因?yàn)槲也挥X得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，無需感到不安。

生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都要依戀另一個(gè)生命，相依為命，結(jié)伴而行；生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都不屬于另一個(gè)生命，像一陣風(fēng)，無牽無掛。

——周國平

08

究竟恐懼的是什么，每個(gè)人不一樣，但是幾乎人人都有某種潛在的恐懼。有的人擔(dān)心經(jīng)濟(jì)上破產(chǎn)；有的人擔(dān)憂有損名譽(yù)的隱私被人發(fā)現(xiàn)；有的人受著猜忌的懷疑心理的折磨......

對(duì)付任何一種恐懼的正確方法是：理智沉靜地對(duì)其進(jìn)行思考，思想須全神貫注，直到對(duì)它完全熟悉了解為止。最后，由于對(duì)它的熟悉而削弱了它的恐怖可怕。

——羅素

09

我們?nèi)松鰜砭陀杏薇柯斆鞯牟煌６乙粋€(gè)人生出來不是白癡的話，一定會(huì)在一方面相當(dāng)聰明，而這種生來就具有的愚笨聰明，無論什么教育家以及教育制度也不能使之改變。換句話說，教育功用只能使天賦的才能充分地發(fā)展，而不能在天賦的才能之外使之成功。

俗話說：“酒有別腸，詩有別才?！币粋€(gè)人在身體機(jī)構(gòu)上有了能喝酒的底子，再加上練習(xí)，就能成為一個(gè)會(huì)喝酒的人。如果身體機(jī)構(gòu)上沒有喝酒的底子，一喝就吐，怎樣練習(xí)得會(huì)呢？一個(gè)人的才的分量是一定的，學(xué)力不能加以增減。

不過諸位不要灰心，以為自己沒有才便不努力。你有沒有才，現(xiàn)在還不曉得，到時(shí)自能表現(xiàn)出來，所謂“自有仙才自不知”，或許你大器晚成呢！

——馮友蘭

10

人是一種有同情心的敏感動(dòng)物。正是同情心這種自然的感情，緩和了我們個(gè)人強(qiáng)烈的私心。

理性使人關(guān)注自我，遠(yuǎn)離讓自己痛苦和難受的一切事物。但同情心卻使我們不假思索地幫助苦難的人，也正是同情心以“做對(duì)自己有利的事，盡量不要傷害別人”這句自然的至善之言引導(dǎo)人們，而不是用另一句更崇高的“理性正義的箴言”來教導(dǎo)人們“你希望別人怎樣對(duì)你，你就要怎樣對(duì)別人”。盡管前一句不夠完美，但它卻更真實(shí)。

總之，與其冠冕堂皇地進(jìn)行道德譴責(zé)，不如在自然的感情下，尋找一個(gè)人在他作惡之后會(huì)感到內(nèi)疚的原因。

——盧梭

11

善良，是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。善良的傾向是人性所固有的，但人性中這種仁善的傾向，有時(shí)也會(huì)犯錯(cuò)誤。所以意大利有句嘲諷話：“過分善良，就是傻瓜?！?/span>

為了不做濫施仁愛的傻子，我們就應(yīng)該注意，不要受某些人的假面具和私欲的欺弄，而變得容易輕信和軟心腸。輕信和軟心腸是誘使老實(shí)人上當(dāng)?shù)聂~餌。我們在做好事時(shí)，不要先毀了自己。

——培根

12

有些人的感情很敏銳細(xì)膩，他們總是處于某種這類敏感的支配之下，因而非常容易受到生活中種種偶然遭遇的影響，每個(gè)成功或順利的事件都使他興高采烈；而一旦處于逆境或遭到不幸時(shí)就垂頭喪氣，沉溺于強(qiáng)烈的悲傷之中。

命運(yùn)的好壞，不是我們自己可以隨意支配的；而性情過于敏感的人在遇到種種不幸時(shí)，優(yōu)傷和憤懣之情完全占據(jù)了他的心，就會(huì)使他失去對(duì)生活中普通事情的一切樂趣，失去那些構(gòu)成我們幸福的主要部分的正當(dāng)享受。

——休謨