 心無形、無色，無體；這是它的空相。但是心有知的能力，可以覺察無限種類的現(xiàn)象；這是它的明相。這兩種面相無二無別，空性和明性，就是心之原初、相續(xù)的本性。
現(xiàn)在，我們心的自然清明被迷惑所遮蔽。當(dāng)障礙物漸漸被清除，我們會(huì)開始揭露出覺性的燦然，直到一個(gè)地步，就如同在水面上畫一條線，畫下去的那一剎那，線便在水上消失，同樣的，念頭在現(xiàn)起的那一剎那同時(shí)即解脫。以這種方式體驗(yàn)心，就是接觸成佛的泉源本身。當(dāng)心的本性被認(rèn)出來，這就叫做涅槃；當(dāng)它被迷惑所遮蔽，這就叫做輪回。但不論是輪回或涅槃，都從來沒有離開過究竟的相續(xù)性。當(dāng)覺性到達(dá)最飽滿的狀態(tài)，迷惑的堡壘會(huì)被攻破，究竟的城堡，超越禪定，可以永久把握住。 |
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