五：以孝安家，以敬持家。

1：就如某人知孝，某人知弟，必是此人已曾行孝行弟，方可稱他知孝知弟，不成只是曉得說些孝弟的話，便可稱為知孝弟。

王陽明主張知行合一，強調孝也也要知行合一，“就如某人知孝，某人知弟，必是此人已曾行孝行弟，方可稱他知孝知弟，不成只是曉得說些孝弟的話，便可稱為知孝弟?！彼麖娬{孝要及時的行動，將知和行緊密的結合起來。

在現(xiàn)代，人們對自由的追求導致了家庭觀念的逐漸淡薄，孝的精神也逐漸喪失，這不僅是傳統(tǒng)文化的重大損失，也是個人品德的重大缺陷。今天的我們，不應該只用一些時髦的理論武裝自己，仿佛自己不食人間煙火似得，完全沒有傳統(tǒng)文化中的那種踏實、厚重的責任感。我們應該繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分。不要后悔哭泣“子欲養(yǎng)而親不在”。

2：善人者，而甚孝。

良心是人人內心都具有的，不需要到外面去求。見父母自然知孝，見兄弟自然知悌，見孺子入井，自然知惻隱。王陽明認為孝是人的一種本能，也是其良知的體現(xiàn)，是一個人生存必備的品質。孝也是一種生存策略，將來孩子能否做到孝，關鍵還在父母的言傳身教。所以在孩子出生開始，你就要明白，在無微不至的關懷和愛孩子的同時，必須教會孩子孝敬你！如果不認識到這一點，以后就會自良苦果，老無所養(yǎng)。

3：不慈不孝焉，斯惡之矣。

"百事孝為先“、”身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷“，身體是父母賜予的，即便是傷害身體的權力也在父母，而不在于自己。在中國人眼中，孝是一切美德的基礎，是一切事業(yè)的起點，不孝者不成大業(yè)?！对娊洝分姓f：”哀哀父母，生我劬勞?！备改干B(yǎng)我們的時候，心酸勞瘁，不是一般人所能想象的。因此作為兒女者，若能真切體會父母的深恩重德，心靈深處必然會激起陣陣哀傷，孝敬父母之心必會油然而生，隨之付諸實踐。若是有人對父母對子女的愛無動于衷，這種人將很難得到安詳幸福的家庭，也很難成就大業(yè)。

4：此心若無人欲，純是天理，是個誠于孝親的心，冬時自然思量父母的寒，便自然要求個溫的道理。夏時自然思量父母的熱，便自然要求個凊的道理。這都是那誠孝的心發(fā)出來的條件。卻是須有這誠孝的心，然后有這條件發(fā)出來。

“孝”，必須是對父母發(fā)自內心的敬，是一種自覺的倫理意識和道德情感，而不僅僅止于供養(yǎng)上，否則就不是真正的孝。子女對父母的孝順，最不容易的就是對父母的和顏悅色。國學大師錢穆曾言，人之面色，即其內心之真情流露，色難，乃是心難。有愉色者，必有婉容。所以孝子服侍父母，已能和顏悅色為難。孝是發(fā)自內心的情感表達，沒有表里如一的孝就沒有真心實意的愛。在履行贍養(yǎng)父母的義務時，我們要發(fā)自內心，真心的為父母做事，用一顆真正的孝心讓父母開心愉快，自己也就真正的做到孝道了。