所以，從17歲考上大學(xué)，21歲開始留校任教，如今作為學(xué)科碩士點、博士點的第一帶頭人，與藝術(shù)攜手近40年的李豫閩，既未停止過創(chuàng)作，更未停止為美術(shù)學(xué)教育做貢獻(xiàn)。

對于藝術(shù)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)教育，李豫閩坦言雖然身在福建，但目之所及，必須具有國際化的視野和格局。而這般對藝術(shù)的投入與思考，也正如他近來觀看的一部電影的主旋律，換其題而言之，便是——藝之所執(zhí)，無問西東。

 時潮與自我所造的成長與成就 

都說“人如其名”，李豫閩的成長軌跡，可從他的名字瞥見一二。

父親是個南下干部，母親是在閩南兩所教會學(xué)校受過良好教育的福建女子，所以，李豫閩從小受到的家庭教育就非常嚴(yán)格。

但小學(xué)四年級，父親去世，從高朋滿座到門庭冷落，事態(tài)炎涼讓李豫閩比起同齡人都更加努力與懂事。

所以，17歲考上大學(xué)，21歲留校當(dāng)了老師，而后又相繼升任講師和教授，除卻文革中后期的時潮如沃土一般對文藝工作者的滋養(yǎng)與培育，李豫閩坦言，自身的成長，少不了恩師們的幫助與自我的刻苦努力。

《閱讀系列之鏡子三》李豫閩 作

李豫閩在創(chuàng)作

談及成長較為重要的轉(zhuǎn)折點，李豫閩回憶是1990年末、1991年初，范迪安教授從中央美院回福州探親時，二人在餐桌上把一本書的選題定下來的事。

這本書叫《當(dāng)代中國油畫十家風(fēng)格與技法研究》，它不僅讓李豫閩在學(xué)界奠定了自己的影響力，更讓他在對當(dāng)時十個國內(nèi)頂尖藝術(shù)家的觀察生活、表現(xiàn)生活、思考模式的采訪中，收獲良多。

至此他開始申請在中央美院史論系進修班學(xué)習(xí)，并遇到了袁寶林教授。

回望自己的成長之路，李豫閩感慨，如果說大學(xué)期間是高一呼教授把他引入油畫藝術(shù)殿堂的話，那么中央美院史論系袁寶林教授則是他美術(shù)史學(xué)習(xí)的最初導(dǎo)師。談及自己走上理論之路的機緣，李豫閩稱主要是受范迪安先生的影響，而在攻讀博士學(xué)位期間，從汪毅夫先生那，他學(xué)到的則是治學(xué)的方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)。

當(dāng)然，作為一名藝術(shù)創(chuàng)作者與教育者，李豫閩也表示：“時勢雖造就了那個時代的一批人，但有些東西是無法復(fù)制的，唯有對藝術(shù)的投入與用心，才得以讓更多的機會垂青?！?/strong>

《閩南》李豫閩 作

《閩南》局部 李豫閩 作

 教育赤子心，一代師大美術(shù)人 

1992年，在北京學(xué)習(xí)工作的中后期，李豫閩思考得最多的問題是——“我下半輩子要做什么？”

“當(dāng)時袁寶林教授很希望我在美院繼續(xù)讀碩士，但我想，北京少不了我一個碩士，但母校的學(xué)科教育需要我”，“而且我冥冥中覺得，我未來的研究興趣會是地域文化?！?/p>

所以，2002年，師大美術(shù)學(xué)院要申報藝術(shù)學(xué)碩士點，李豫閩就把地域文化（福建和臺灣的美術(shù)比較）作為一個主要的方向。

2005年，國內(nèi)的政治背景，正值兩岸關(guān)系的熱點，李豫閩又以福建和臺灣的比較研究作為主要方向申報博士點，在與時任美術(shù)學(xué)院院長翁振新教授的共同努力下，大獲全勝。

“我記得2005年10月16號，在神舟六號返回大陸的那一天，我們在當(dāng)天下午獲批。我的老院長在福州潸然淚下，我在北京醉得一塌糊涂，當(dāng)年師大獲得五個博士點，在場的人都流淚了，太不容易了。”

《閱讀系列之三》李豫閩 作

作為師大學(xué)科建設(shè)跨越發(fā)展時期的參與者與見證者，就美術(shù)學(xué)研究而言，李豫閩感慨又自豪。

“福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)博士點是全國第八個美術(shù)學(xué)博士學(xué)位授權(quán)點單位，在福建是迄今為止唯一的，在全國獲得此博士點的高校也是極少的?！?/p>

而這些也都是李豫閩在美術(shù)學(xué)這個學(xué)科建設(shè)及美術(shù)行政管理方面，作出的最大貢獻(xiàn)。

 以情感、生活創(chuàng)作 

 用創(chuàng)新讓藝術(shù)發(fā)聲 

其實，從事油畫創(chuàng)作和閩臺民間文藝對比研究，李豫閩坦言有兩個緣由，一個是情感的牽系，另外一個則與自己的生活經(jīng)歷有關(guān)。

比如油畫創(chuàng)作，1985年，李豫閩在“全國青年美術(shù)展”獲得優(yōu)秀獎的《夏至》，畫就是幾個在漳州云霄華僑農(nóng)場的年輕女性，那是當(dāng)年福建省唯一的獲獎作品，靈感便是來源于李豫閩的生活經(jīng)歷。

而談及閩臺民間文藝研究的興趣，主要也是來源于孩童所處的文革時期，從臺灣漂流而來的黃色塑料罐中所萌生出對海峽那頭的向往與好奇。

《寂》李豫閩 作

1995年，作為早批赴臺的考察學(xué)者，李豫閩在臺灣發(fā)現(xiàn)了因物化人文、地理環(huán)境等等不同條件下滋養(yǎng)出的個性化的民間文藝。2006年，他又帶著助手去臺灣做田野調(diào)查，拜訪“新傳獎”獲得者，又發(fā)現(xiàn)一些大陸失傳的工藝技法。

那些在80年代就與電視臺合作的布袋戲，讓傳統(tǒng)手藝得以新生的思路和想法，為李豫閩在民間工藝的創(chuàng)新研究提供了新的啟發(fā)——民間工藝不能只是傳統(tǒng)傳承，還要有營銷與品牌推廣，用創(chuàng)新方式讓藝術(shù)發(fā)聲。

《土樓遠(yuǎn)眺》李豫閩 作

當(dāng)然，作為一院之長，學(xué)科帶頭人，當(dāng)下的李豫閩也正在面臨一個新的挑戰(zhàn)，“就是人才的斷檔”，即文革后恢復(fù)高考的一批知名的畫家和教授，都要在幾年之內(nèi)退出教學(xué)科研第一線。

所以，這些年，李豫閩始終致力于兩岸民間工藝數(shù)據(jù)庫的建立及年輕一代學(xué)者的培養(yǎng)，對于他們，李豫閩也寄予極高的期待。

《石厝教堂》李豫閩 作

他說，年輕固然有一個本錢，但年輕并不意味著所有，年輕如果沒有付出，沒有學(xué)識，就無法立功立言，所以，“希望年輕一代能用積極的態(tài)度對待生活，熱愛生活，認(rèn)真刻苦做學(xué)問，用創(chuàng)新方法，讓藝術(shù)綻放出嶄新并長久的生命力?！?/strong>

《春到東湖》李豫閩 作