夏朝的存在是肯定的，只是還沒找到主城，發(fā)掘出出陶符因讀不懂不被當成文字而已

公認夏朝（公元前2070—公元前1600年）是中國歷史上，第一個可信的朝代，至今4100年左右。

為什么會認為夏朝是存在的？

距今5300—4300年的良渚文明，2007年發(fā)現(xiàn)了良渚文明的都邑——良渚古城后，新近確認古城外圍存在一個規(guī)模宏大的水利系統(tǒng)，是迄今所知中國最早的大型水利工程，也是世界上最早的攔洪水壩系統(tǒng)。是中華五千年文明的實證，對研究良渚古國和中國文明的產生具有極為重要的意義，這個水利工程，距今5000多年，比大禹治水傳說還要早。

洛陽二里頭遺址的考古發(fā)掘， 經碳14測定，年代在約公元前1900年左右，真好是夏代，距今有4000多年的歷史，總面積為3.75平方公里，內有大型宮殿遺址。出土的陶符（如圖），因為看不懂，卻不被確認為文字

二里頭可以確定，是夏朝的，但是不是主城？倒未必，真正的主城可能更大。主城遺址還沒發(fā)掘出來，這需要考古界同仁努力。

也可以了解下《夏小正》這本書，記錄的就是夏太陽歷，夏朝的農事活動。

看回答與評論，總是說古希臘文明被承認，有大量的文物與遺跡。其實恰恰西方是沒有考古證據支持古希臘文明存在的。不過西方占有話語權，總是用雙重標準來對待中國。

古希臘的考古，至今看不到有什么重大考古成果發(fā)表。轟動一時的，都是像發(fā)現(xiàn)“特洛伊遺址”那樣嘩眾取寵的東西，“特洛伊”在亞洲土耳其境內，隨意指認一處遺址，冠以“特洛伊”的名字，實際上與所謂古希臘毫不相干。

今日所謂“雅典古建筑”，多出于18世紀法國、英國工程師繪制的圖紙，最輝煌的雅典衛(wèi)城“巴臺農神廟”，為19世紀末20世紀初新建。1933年巴臺農神廟已經在當時的條件所能允許的情況下被修復到據認為是大約250年前的樣子。而斯巴達城所在地，則出于17世紀旅行者的隨意指認。所謂古文物中最可以引為證據的“古希臘畫瓶”都不是科學發(fā)掘出土的，沒有地層學上的證明。

今天所見大量的“古希臘銘文”，實際上很少有實物，都是些摹本。18世紀法國宮廷派法蘭西學院富爾蒙教士（AbbéFourmont）在1年左右的時間內，這位富爾蒙先生就將收集謄寫的近三千冊古希臘銘文帶回了法國，并說雅典看上去就像是一座取之不盡、刻滿銘文的大理石礦。后世的研究建立在這樣的“銘文”基礎之上，沒有實物對照，缺乏科學性。

《荷馬史詩》被譽為“希臘的圣經”。荷馬史詩真假一直存在爭議，因為一直沒有考古文物考證。　

荷馬史詩有多達27800行，在中國的造紙技術傳到西方前，他們用羊皮做紙，至少上萬張羊皮，還能抄送、傳存幾千年，幾乎是不可能的。

文字的記錄工具，記錄有龜甲上，才能保存幾千年，刻錄在石頭上的，經過幾千年自然風化，也是一點痕跡都沒。即使有幾千上萬張皮記錄，這種有機物，如何保存幾千年。

中華文明是一直延續(xù)，西方文明是斷代的（斷過許多次），所謂的西方古文明，在歷史的長河中，早就一點痕跡都沒了。

不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。文明源頭之爭，也是話語權之爭。