針灸中的根、結(jié)、標、本、是什么?

    初學(xué)針灸的醫(yī)生對《內(nèi)經(jīng)》中的根、結(jié)、標、本、總是有著許多的疑問，或者根本不知道它是什么，對于臨床又有什么意義。本人對上述問題的理解認識給大家作個解釋，不正確之處希望大家諒解指點。

    從本意上理解“根”是指樹木之根，《說文解字》說“根，木株也”，引申為開始、本源，“結(jié)，打結(jié)、疙瘩”，引申為結(jié)聚、歸結(jié)、終止。我們祖先把根、結(jié)的概念運用在十二經(jīng)脈中，形象的類比脈氣的起始和終結(jié)?！鹅`樞-本輸》載“凡刺之道，必通十二經(jīng)脈之所終始”?！敖K始”我理解為“根結(jié)”，但也不完全是“根結(jié)”。明代醫(yī)家馬玄臺說：“脈氣所起為根，所歸為結(jié)”。我們看一下《黃帝內(nèi)經(jīng)》論述“終始”的有幾條如《靈樞·本輸》說“凡刺之道，必通十二經(jīng)脈之所終始”?！督K始·第五》說“故能知終始，一言而畢，不知終始，針道咸絕”等許許多多?？梢姟案Y(jié)”不完全等于“終始”，但“終始”里包括“根結(jié)”。我隱約的感覺到針刺的大部分精妙集中體現(xiàn)到“終始”上。

    《內(nèi)經(jīng)》詳細介紹了手足三陰經(jīng)與手足三陽經(jīng)的根與結(jié)，近一步說明了十二經(jīng)脈的起始與終止。那么在臨床上怎樣運用與理解呢？首先我們要知道十二經(jīng)脈之氣都發(fā)源于四肢末端的井穴，“根”有病，也就是說樹的根有病那么枝必然會有問題。根據(jù)根結(jié)的論述，十二經(jīng)脈結(jié)于頭、胸、腹，可知頭、胸、腹有病可以治其發(fā)源“根”，所謂根深則葉茂，根死則葉枯。這也是頭、胸、腹部疾病選取四肢穴位最重要的依據(jù)。

    關(guān)于標本的理解略同于根結(jié)，也包括在終始之內(nèi)。從字義上理解本為“木下曰本”；標，“為木杪末也”，《說文解字》這樣解釋理解。從《內(nèi)經(jīng)》中的論述來看，根與本都位于四肢末端，區(qū)別是“根”專指四肢井穴，而本也指其它四肢要穴?！敖Y(jié)”與“標”都位于頭胸腹，區(qū)別是“標”也指背俞，根據(jù)“氣街”的理論，“氣在胸者，止之鷹與背腧，氣在腹者，止之背腧”。腹背氣相同，“標”與“結(jié)”部位基本相同。

    標與本在臨床中的意義何在呢？《靈樞-衛(wèi)氣》說“能知六經(jīng)標本者，可以無惑于天下”?！夺樈?jīng)標幽賦》說“更窮四根三結(jié)，依標本而刺無不痊”，可見“標”與“本”在臨床中的重要地位，具體的有以下幾點，一是“本”部的穴位可以治療“標”部的疾病，二是“標”部的穴位可以治療“本”部的疾病，三是“標”與“本”配合治療全身的疾病。學(xué)習(xí)針灸的醫(yī)生都知道針灸中最重要的穴位為五輸穴，那么五輸穴都位于四肢肘膝關(guān)節(jié)以下，通過學(xué)習(xí)根、結(jié)、標、本、理論，我們更加清楚的認識到它的重要性。

    以上是我們反復(fù)運用臨床多年創(chuàng)立了白氏九針五大開關(guān)的治療方法，治療全身疾病效如桴鼓，也更好的詮釋了根、結(jié)、標、本、在針灸領(lǐng)域不可忽視的地位。

    白氏九針療法是國內(nèi)著名針灸學(xué)家白勝利教授，精研《內(nèi)、難》熟讀《傷寒》，結(jié)合《皇帝內(nèi)經(jīng)》古九針與師氏新九針創(chuàng)新而來的新針療法。博采歷代醫(yī)家精華，融合其多年臨床經(jīng)驗，形成自己獨特的針灸理論體系，具有安全、高效、無痛三大優(yōu)點。獨創(chuàng)三大平衡理論：脊柱整體平衡論、局部痛點平衡論、運動力線平衡論；四種同治原則：任督同治、筋骨同治、頸腰同治、脊肢同治；五個治療開關(guān)：以脊柱為主的高速開關(guān)、以四肢為輔的普通開關(guān)；兩種診斷方法：痛點與穴位的觸診、寸口脈法的切診；四種療法：以九針為主的快速療法；以手法為主的無創(chuàng)療法；以艾灸為主的痼病療法；以用藥為輔的雜病療法。九種工具分別為：①圓頭型針：鍉針、火針、磁圓梅針；②毫針型針：毫針、圓利針、大針；③刃型針：鈹針、鋒針、注射針。白氏九針療法運用在疼痛病及疑難病的治療中，效如桴鼓。不但填補了我國針具應(yīng)用史上的一項空白，也擴大了針灸治療疾病范圍，為針灸臨床帶來了革命性的變化。