甲在何處？

奇門遁甲，古稱遁甲，雖然名為遁甲，但整個(gè)盤局中卻偏偏不見甲，那么這個(gè)甲去哪了呢？它究竟是什么？遁甲又到底是怎么一回事呢？

學(xué)過奇門的朋友，一定都知道，甲隱于六儀之下，或者再深一點(diǎn)說，甲即六十甲子。這么說看上去都沒錯(cuò)，但是，這只說對(duì)了一部分，而且只是甲的表象，還都在“用”上轉(zhuǎn)圈圈，并未見到甲的本來面目。

那什么才是甲的本來面目呢？我們從有史可考的商周時(shí)代開始說起，剛好那時(shí)也是天干最興盛的時(shí)代，殷商各代帝王的名字，基本使用的都是天干，比如太甲、盤庚、帝乙等，姜太公也有幾個(gè)子孫，是直接用天干為名的，如姜丁、姜壬等。

神龜與占卜

由于商周時(shí)期的帝王，都非常重視易象之學(xué)，凡事都要用龜甲進(jìn)行占卜，以烏龜?shù)母辜鬃顬槌Ｓ?，然后把占卜的有關(guān)內(nèi)容、及占卜的結(jié)果都刻在甲骨上，作為檔案材料，交由王室史官妥善保存，這就是現(xiàn)在看到的甲骨文的來源，是現(xiàn)存中國(guó)王朝時(shí)期最古老的一種成熟文字，而保存下來的文字，絕大部分都是來源于占卜，可見那時(shí)候?qū)φ疾返闹匾暋?/span>

烏龜很了不起，左傳說：國(guó)之大事，在祀與戎。就是說那時(shí)候的國(guó)家大事，主要就是祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)，而這兩者都與烏龜有關(guān)，祭祀之后，占卜時(shí)要用龜甲，戰(zhàn)爭(zhēng)中使用的盾牌，也是模仿龜甲的形狀制造出來的。

為什么占卜一定要用龜甲呢？那是因?yàn)樯厦娴凝敱呈菆A形的，而烏龜下面的腹甲是方形的，符合天圓地方的易學(xué)原理，且烏龜?shù)拇婊顣r(shí)間又長(zhǎng)，就有靈性，據(jù)此取意，認(rèn)為烏龜能溝通天地，預(yù)示吉兇。

所以那時(shí)大都使用龜甲進(jìn)行占卜。以至于奇門三式的式盤都是天圓地方的，占卜用的銅錢也是外圓內(nèi)方的，這與占卜中使用龜甲的原理是完全一致的。

奇門論“甲”

說了龜甲，說了甲骨文，那么現(xiàn)在就來看看這個(gè)甲骨文中的甲字：

大概與現(xiàn)在的田字差不多，仔細(xì)看看，是否隱隱約約感覺到了些什么？古人既然取名為遁甲，而不是遁乙、遁丙，那肯定是有深意的，必然與這甲字密切相關(guān)。

而我們知道，甲骨文是最早的象形文字，甲字由兩部分組成，一個(gè)方框加上一個(gè)十字，這個(gè)方框就是龜甲的形狀。這個(gè)十字，《說文解字》說一橫代表東西，一豎代表南北，也相當(dāng)于一經(jīng)一緯，一縱一橫，代表上下左右，十方世界，連佛教和基督教的符號(hào)也都與這個(gè)十字有關(guān)。再加上這個(gè)方框，那就是范圍天地而不過，曲成萬物而不遺了。這就是甲字本身的意象。

下面我們來看幾張圖，把這個(gè)甲字放大一點(diǎn)，再放大一點(diǎn)，看看它都能體現(xiàn)一些什么？

把甲字放大，十字的上下左右和中間，就為四象、五行，將上下左右四端再各自二分就是八卦。

我們可以對(duì)照著看一下，其實(shí)五行與河圖是同體的，只是河圖是用數(shù)的形式表現(xiàn)出來，水為16數(shù)、木為38數(shù)、火27數(shù)、金49數(shù)，中間土為5、10數(shù)。而八卦與洛書相配，八方各有一卦。

再看天干地支圖，都是由十字符衍生而出，我們將天干與地支代入河圖中，就是這樣的圖了。而奇門遁甲局中，奇儀排列順序的秘密，以及很多古籍中所說的甲遁在戊的原理，也都在這個(gè)天干奇儀排布圖里面。戊己居中，陽從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，甲隱，而實(shí)際排布的就是戊乙丙丁；陰從右路轉(zhuǎn)相通，就是戊己庚辛壬癸。所以排盤布局是以“戊乙丙丁（戊）己庚辛壬癸”的順序，分陰陽兩路，同出異名，陽順陰逆，此升彼降，此消彼長(zhǎng)。

上面五行八卦，河圖洛書，天干地支等，這都是易學(xué)里面專用的知識(shí)?，F(xiàn)在我們來看看天地自然的現(xiàn)象，地球公轉(zhuǎn)產(chǎn)生的春夏秋冬，自轉(zhuǎn)產(chǎn)生的晝夜更替，是不是一樣也能通過這個(gè)甲字圖體現(xiàn)出來？

接下來我們?cè)倏瓷F(xiàn)象，生老病死。人懷孕，又稱妊子，壬子位就為懷胎之意，而東方甲乙木為生氣，所以人生于寅，而七政占星等都是見卯立命宮的。出生之后逐漸長(zhǎng)大到壯年，有丁壯之稱，所以壯在丁位；人不可永遠(yuǎn)處于壯位，盛極而衰，就慢慢進(jìn)入死地，如有人去世，在民間都叫白事，就是屬金的原因，金為白色，主肅殺之氣。死后再與其他事物重新聚合，結(jié)胎再生，如此循環(huán)不斷。所以死亡并不是生命的終結(jié)，更不是消失不見，它只是生命旅程中的一個(gè)驛站，一個(gè)重生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

獨(dú)家揭秘——奇門遁甲中的“甲”去哪了？讓你恍然大悟?。ㄏ拢?nbsp;

“我們從上文中的幾個(gè)圖例中，可以看到，甲這個(gè)字符，本身就已包羅萬象，只是圣人以這么簡(jiǎn)單的一個(gè)字符呈現(xiàn)出來，把這個(gè)信號(hào)傳遞給后人。越深邃，越簡(jiǎn)單；越簡(jiǎn)單，就越不可思議。它本來就包羅萬事，容納了天地間所有的一切，這樣才能占卜萬事。如有一事不被它所包容，那它又怎能知道這件事情過去未來的吉兇情況呢？一粒沙中見世界，更何況有著如此豐富內(nèi)涵的甲呢？”

 

奇門論甲

說到這里，應(yīng)該都知道奇門遁甲中，甲在哪里了吧？甲，就是遁甲盤中的一切，甲之體就是那個(gè)方框，大概相當(dāng)于地盤的洛書九宮吧；甲之用就是那個(gè)十字，十方萬物，五行八卦、天干地支。二者組合在一起才是一個(gè)完整的甲字。

由此可知，整個(gè)盤中的任何元素都只是甲的一部分，合則為一甲，分則為四象五行、九宮八卦，乃至于無窮無盡的天地人事、萬象萬物。

甲是本體，其余都是部分，本體包涵了所有的部分，而任何部分都只是對(duì)本體的局部展示。古人說某個(gè)人時(shí)常稱作“某甲”，這個(gè)甲就相當(dāng)于這個(gè)人的整體，而其他的干支、八卦等元素，就相當(dāng)于人身上的某個(gè)具體部位，如乾就是頭、離就是眼、艮就是手等等。

甲，既是東西南北的有形空間，又是變化無窮的流行之氣，其小無內(nèi)，其大無外。而遁，就是氣運(yùn)流布，就是所有這些元素的運(yùn)行變化，與平時(shí)常說的五子遁、五虎遁的遁的意思相同。

天地都在一甲中

所以，遁甲二字真正完整的意思，是甲之氣在甲之形上的運(yùn)行變化，分之則為氣與形，合之實(shí)為一體，如風(fēng)水術(shù)中的形巒和理氣，合二為一，方為完璧。這才是遁甲真正的含義，一甲可以化萬用，萬物歸藏于一甲。煙波釣叟歌說的好：“天地都在一掌中”，同樣的道理，換個(gè)說法就是“天地都在一甲中”。

遁甲盤中，近看局部時(shí)，只見奇儀不見甲，遠(yuǎn)看整體時(shí)，只見甲而不分奇儀。就像在地球上是看不到地球全貌的，只有站在地球之外遠(yuǎn)看，才能看到地球的整體。真真是大隱于市、大象無形啊！我們平時(shí)在遁甲盤中看不到甲，就是因?yàn)榧滋螅覀兊男奶　?/span>

其實(shí)，風(fēng)水中經(jīng)常要用到的風(fēng)水羅盤，一個(gè)方形盤，配上十字線，就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的甲字，而中間的那些干支八卦、二十四山，就相當(dāng)于奇門盤中的三奇六儀、九星八門。這樣一類比是不是更為清楚明白了呢？只是大家平常日用而不知罷了。

 

而且還不止這些，即使是奇門占測(cè)和運(yùn)籌調(diào)理的方法，也都存在于這個(gè)甲字符中。在這里暫時(shí)把機(jī)會(huì)留給那些認(rèn)真和細(xì)心的朋友們，快去體會(huì)發(fā)現(xiàn)秘密時(shí)的狂喜吧！

感恩神龜，體會(huì)遁甲的樂趣

既然說的是遁甲，那就再多說一句，奇門不是只能用來預(yù)測(cè)未來和運(yùn)籌調(diào)理的，這些都是奇門的副產(chǎn)品，古圣人在奇門遁甲中真正所要表達(dá)和體現(xiàn)的是——道！而道不可說，不是語言文字所能確切表達(dá)的，只能被展示，然后自己去體悟。我們?cè)诜治霰P局的時(shí)候也是，看到的不只是奇門，而是你自己。

總之，靜則觀其象而循其理，動(dòng)則觀其變而玩其占。奇門遁甲，非常的好玩，而且非常好用，在日常生活中的實(shí)用價(jià)值極高！因此，不單古圣賢們很喜歡，以至于上至皇帝貴族，下至販夫走卒，都能各得其所，樂在其中！

最后，希望我們永遠(yuǎn)都不要忘記，那就是奇門三式占卜類的這一切，都是由一只烏龜開始。其實(shí)不止于此，而是整個(gè)華夏文明都與它密切相關(guān)，我們都應(yīng)記住它，感恩它！