更為難得的，王繼香又是蔡元培的老師，紹興魯迅紀(jì)念館藏有蔡元培給王繼香的一封回信，此信寫(xiě)于清光緒二十二年十一月七日，全文如下：

鈞示敬悉。受業(yè)甚愿附從者以行，又有懋翁作伴，更為忻幸。惟舍間頗有瑣事，即能成行，亦須月杪矣，不敢游移以稽臺(tái)從，當(dāng)俟抵京后再圖趨侍耳。肅復(fù)，敬請(qǐng)夫子大人道安。受業(yè)元培叩首。

王繼香準(zhǔn)備前往北京，于是讓蔡元培一同前行，而蔡則稱(chēng)近期正在忙一些瑣事，等忙完之后，他立即進(jìn)京陪伴老師?？梢?jiàn)，蔡元培對(duì)王繼香很是恭敬。而這位王繼香無(wú)論老師和弟子都如此有名，想來(lái)他的學(xué)問(wèn)也頗為扎實(shí)。

對(duì)于王繼香的個(gè)人愛(ài)好，《晚清簃詩(shī)匯》上說(shuō)他“好金石，善篆隸，工駢文、詩(shī)詞?！贝颂幩f(shuō)的金石應(yīng)當(dāng)指的是碑帖收藏，因?yàn)樗鴮?dāng)?shù)乜淌耐仄慕o俞樾，俞樾收到后回信表示謝意：“承賜墨搨二種，感感。跳山字跡，雖多曼漶，然厓石模搨，甚不易易。此與余姚‘三老碑’同為浙東漢墨，可寶也。呂祠石刻，所惜楊跋不全，似失中幅者，豈石已失其一歟？”

俞樾在信中所說(shuō)的跳山字跡，應(yīng)該指的是清道光三年在紹興富盛跳山發(fā)現(xiàn)的漢代摩崖刻石，該石的名稱(chēng)為“大吉山買(mǎi)地券”。此石刻于東漢建初元年，上面有這樣的字跡：“昆弟六人，共買(mǎi)山地，建初元年，造此冢地，直（值）三萬(wàn)錢(qián)。”

王繼香序言《紉齋畫(huà)賸》不分卷 清光緒二年陳氏得古歡室刊本

留存至今的漢代刻石大多出處在中國(guó)北方，而江南地區(qū)絕少。正如俞樾所言，此前只有一塊“漢三老諱字忌日碑”，如今發(fā)現(xiàn)了“大吉山買(mǎi)地券”，堪稱(chēng)浙東地區(qū)排名第二的漢代刻石，所以俞樾認(rèn)為這是寶物。而王繼香能夠拓下此刻石寄給俞樾，足見(jiàn)其在金石拓片方面頗具眼力。

大吉山買(mǎi)地券

對(duì)于這一點(diǎn)，《清儒學(xué)案》中明確地稱(chēng)：“（王繼香）潛心考訂，尤精金石之學(xué)?！逼鋵?shí)除了研究，王繼香在這方面也有收藏。他曾經(jīng)將自己的一冊(cè)舊拓的《蘭亭序》寄給俞樾，請(qǐng)俞樾寫(xiě)段跋語(yǔ)。曲園老人在該跋中寫(xiě)道：“此為定武真本，經(jīng)何蝯叟論定矣，王杏泉廣文得此石，因三晉大無(wú)，精搨數(shù)百本售于人，即以其直助振，真仁者之用心也。光緒五年俞樾記?！?/p>

看來(lái)，王繼香藏的這冊(cè)拓本不是翻刻本，因?yàn)椤短m亭序》太有名了，后世翻刻之本多如牛毛，而王繼香的所藏被俞樾鑒定為“定武真本”，并且上面還有金石大家何紹基的跋語(yǔ)，可見(jiàn)他的所藏質(zhì)量確實(shí)夠高。

《稀齡祝雅》一卷 清光緒十年刻本，王繼香題書(shū)牌一

《稀齡祝雅》一卷 清光緒十年刻本，王繼香題書(shū)牌二

對(duì)于定武蘭亭本的價(jià)值所在，張燕嬰在其整理的《俞樾函札輯證》小注中說(shuō)道：“唐太宗喜晉王羲之父子書(shū)法，得《蘭亭序》真跡，命人（傳為歐陽(yáng)詢(xún)）臨拓，刻石于學(xué)士院。五代梁時(shí)移置汴都，后經(jīng)戰(zhàn)亂而遺失，北宋慶歷間發(fā)現(xiàn)于定武（今河北正定），故名定武本。大觀中，徽宗命取其石，置于宣和殿。北宋亡，石亦散失。明宣德四年（1429），東陽(yáng)人何士英任兩淮都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)使，于揚(yáng)州石塔寺發(fā)現(xiàn)此碑，碑缺一角，何士英遂呈進(jìn)皇上?；噬腺n其石，攜歸東陽(yáng)。后斷為三截，一直由何氏子孫按盂、仲、季三房分開(kāi)保存。每遇修族譜（20年一次）將此石合而為一，用宣紙拓印，饋贈(zèng)親友。解放后刻石入藏浙江博物館。”

由此而印證，王繼香的所藏水平足夠高。除了古拓本的收藏，如前所言，王繼香也到處尋找古代刻石進(jìn)行捶拓。他在給葉昌熾的信中說(shuō)道：“吾鄉(xiāng)蕺山經(jīng)幢，物色有年，杏不可得。去冬敝友徐仲咫孝廉訪得于戒珠寺破樓之下，拂拭洗濯，續(xù)斷補(bǔ)殘，遂礙復(fù)顯于世。頃間始寄到拓本全套，快奚勝，敬謹(jǐn)郵呈，藉報(bào)雅命。聞吾兄搜采經(jīng)幢多至五百余種，未諗此本與它種異同如何?！?/p>

真可謂功夫不負(fù)有心人，王繼香在朋友的幫助下，終于找到了蕺山經(jīng)幢，這種失而復(fù)得的古刻石，令王繼香大為興奮。于是他將經(jīng)幢清洗完畢，準(zhǔn)備寄全套拓片給葉昌熾。而葉對(duì)經(jīng)幢拓片最感興趣，因?yàn)樗奶锰?hào)就是“五百經(jīng)幢館”。料想葉昌熾得到王繼香的拓片后將會(huì)是何等之高興。從這個(gè)側(cè)面也可印證，王繼香對(duì)當(dāng)時(shí)金石學(xué)家都有什么專(zhuān)藏，藏到了什么程度，可謂了如指掌。

除了收藏之外，王繼香也有刻石印書(shū)之舉。他在清光緒二十五年請(qǐng)鴻文書(shū)局用石印的方式印了一部《會(huì)稽王氏清芬錄》，而后他將此贈(zèng)一冊(cè)給俞樾。俞樾收到后，在回信中夸贊道：“承示《清芬錄》，一門(mén)文獻(xiàn)，百世典型，而紙墨精良，尤可愛(ài)玩，謹(jǐn)什襲藏之。往年所惠，竟未奉到，不知為誰(shuí)氏所珍藏矣。”

俞樾說(shuō)該書(shū)紙墨精良，如果不是客氣話(huà)，這也間接地可以說(shuō)明，王繼香出書(shū)印書(shū)也頗為講究。同時(shí)他自己也有創(chuàng)作，并將個(gè)人創(chuàng)作之書(shū)寄給了俞樾。而俞樾在回信中說(shuō)道：“櫻花在東國(guó)有高出屋者，且或數(shù)里皆是，自是大觀；至移來(lái)中土者，乃是小株，亦不甚足觀。或云即櫻桃花之千葉者，其說(shuō)可信。讀大著，殊足為此花生色，當(dāng)即錄寄陳君子德。將來(lái)傳誦海外，亦佳話(huà)也。”

俞樾在此信中提到了日本櫻花，說(shuō)日本櫻花數(shù)量大并且長(zhǎng)得很粗壯，然將其移到中國(guó)來(lái)，就變成了長(zhǎng)不大的模樣。根據(jù)張燕嬰的注釋?zhuān)衢性谛胖兴f(shuō)的陳君子德就是井上陳政，而正是此人把櫻花贈(zèng)給了俞樾。曲園老人在收到王繼香的著作后，當(dāng)即抄錄了一本寄給了井上陳政。俞樾說(shuō)得很明確，他想將王繼香的文采傳播到國(guó)外去，這也足見(jiàn)王繼香的創(chuàng)作水準(zhǔn)不低。俞樾乃是當(dāng)時(shí)的大儒，如果王繼香的創(chuàng)作不入其法眼，恐怕他不會(huì)抄寫(xiě)一部寄到海外去丟人。

王繼香寄給俞樾的作品究竟是什么書(shū)，俞樾在信中未曾提及。然而他在給葉昌熾的信中卻說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“再拙集吉金文字為《金蛻》一種，又集古今硯銘為《硯影》一種，別集鏡銘為《鏡鏡》，印文為《印印》，合計(jì)四種，將付石印，以餉同嗜（《印印》上卷為秦漢印鏤，中卷六朝至元明，下卷本朝印文，各拓邊款）。惟聞見(jiàn)孤陋，尚待搜羅。夙仰貴郡世家名族（如吳清帥、潘、顧諸家）收藏最多，敬祈譚宴之余隨時(shí)搜訪，或代征拓本（每種收藏某家，亦乞詳示，以便附記冊(cè)中），或命工往拓（紙料費(fèi)候示寄繳），惠寄源源，以資集腋；它日石印成書(shū)，自當(dāng)酬報(bào)。”

看來(lái)王繼香仍然在忙著搜集拓片，而后整理出版，他所搞的范圍涉及到了金屬銘文、硯銘、銅鏡銘以及古印等等。他的所編除了個(gè)人所藏，也會(huì)廣泛地向大藏家征集資料。他希望葉昌熾能夠幫他聯(lián)系一些重要藏家，同時(shí)王繼香在資料搜集方面也很下功夫，他跟葉昌熾說(shuō)：“吳清帥《恒軒金石錄》渴慕久矣，都門(mén)廠肆購(gòu)之不得，可否晤及時(shí)代乞一冊(cè)？再近日如有續(xù)刻，并乞轉(zhuǎn)求?！?/p>

吳大澂編《恒軒所見(jiàn)所藏吉金錄》不分卷 光緒十一年吳氏家刻本，書(shū)牌

吳大澂編《恒軒所見(jiàn)所藏吉金錄》不分卷 光緒十一年吳氏家刻本，卷首

吳大澂編《恒軒所見(jiàn)所藏吉金錄》不分卷 光緒十一年吳氏家刻本，序言

王繼香所說(shuō)的“吳清帥《恒軒金石錄》”應(yīng)當(dāng)就是吳大澂編《恒軒所見(jiàn)所藏吉金錄》，此書(shū)應(yīng)是家刻本，世面難得一見(jiàn)。因?yàn)閰谴鬂侵慕鹗詹丶?，所以王繼香很想得到該書(shū)，以便了解其中有價(jià)值之處。而王繼香委托琉璃廠的舊書(shū)店幫助購(gòu)買(mǎi)，可惜始終買(mǎi)不到，他只好求葉昌熾幫他搞到一冊(cè)。因?yàn)槿~不但是金石學(xué)家，同時(shí)葉也跟吳大澂一并居住在蘇州。所以葉昌熾有這樣的地利，王繼香才提出這樣的要求。

我不知道葉昌熾是否幫助王繼香買(mǎi)到了此書(shū)，但我比他幸運(yùn)，多年前即得到了一冊(cè)。可惜五云堂書(shū)去樓空，假如我來(lái)此處時(shí)看到其架上仍然沒(méi)有此書(shū)，說(shuō)不定我一激動(dòng)立即將該書(shū)捐給此樓。

但是俞樾寄給井上陳政者肯定不是王繼香的這類(lèi)作品，按照正常的推論，這應(yīng)當(dāng)是王繼香的文學(xué)作品。而王在這方面的專(zhuān)著有《醉盦詞》和《止軒詩(shī)集》，想來(lái)俞樾抄錄者乃是其中之一。王繼香的詩(shī)集我未曾看到過(guò)，然而當(dāng)時(shí)的著名文人譚獻(xiàn)卻跟他有詩(shī)上的唱和，譚獻(xiàn)寫(xiě)過(guò)一首《和王止軒司訓(xùn)》：“垂綸日日坐江干，谷飲如游處士盤(pán)。逝歲有春回晼晚，選人憶我共荒寒。傳家東浙尊重席，結(jié)集南朝紀(jì)一官。苕水深深峴山碧，箸書(shū)千古在豪端?！?/p>

如前所言，止軒乃是王繼香的號(hào)，譚獻(xiàn)能與之唱和，也足見(jiàn)王的詩(shī)作得不錯(cuò)。然而相比較來(lái)說(shuō)，王繼香的詞學(xué)成就高過(guò)了他的詩(shī)。他的詞集名為《醉盦詞》，郭傳璞在給《醉盦詞》所寫(xiě)的序言中稱(chēng)：“近時(shí)越中如李莼客《霞川花隱詞》、周叔子《東鷗詞》，暨皋社之王眉叔《笙月詞》、孫峴卿《寄龕詞》、陶子縝《蘭當(dāng)詞》，推陳出新，浸欲頡頏古作者。予曾諷誦之，而王君子獻(xiàn)與予習(xí)，且久治詩(shī)古文有聲，尤于詞癖?！?/p>

郭傳璞先論述了紹興當(dāng)?shù)囟辔挥忻~人的作品，而后稱(chēng)王繼香也跟那些當(dāng)?shù)氐脑~人多有交往，那么王的作品比以上諸位的水平如何呢？郭傳璞在序中有如下夸之語(yǔ)：“夫詞者，詩(shī)之余也。詩(shī)有難堪之境，難達(dá)之情，難顯之景，鏤塵吹影，惟詞為宜?！裣某銎渌蹲肀Q詞》四卷屬為序。讀終，則君之洊丁離亂，漂泊湖海，風(fēng)木之悲，荊樹(shù)之戚，與夫覽古傷今、寫(xiě)艷詠物之篇皆在。而難堪之境，難達(dá)之情，難顯之景，乾端坤倪，軒豁呈露，詞之能事畢矣?！?/p>

看來(lái)，王繼香在詞學(xué)方面確實(shí)有天分，而林葆恒的《詞綜補(bǔ)遺》中則錄有王繼香所撰的一首《水調(diào)歌頭》：“倚醉摩銅邃，萬(wàn)里碧天秋。不知何處仙樂(lè)，飛落海東頭。為喚瓊妃起舞，重與詞仙按拍，次第付珠喉。檀板動(dòng)遙夜，驚起玉花虬。揚(yáng)州夢(mèng)，新亭淚，恨悠悠。廿年踏徧湖海，嘯傲上瀛洲。底撇九霄風(fēng)露，來(lái)看四明花月，三影劇風(fēng)流。珍重羽衣曲?！?/p>

王繼香的這首詞作得很有氣勢(shì)，由此也可看出，后人對(duì)他的夸贊并非虛語(yǔ)。然而他何以能夠在所作詩(shī)中旁征博引呢？想來(lái)，他的詞集應(yīng)該收藏量不小。而文悌所撰的《水調(diào)歌頭·奉題小軒尊之醉盦詞別集》點(diǎn)明了這兩者之間的聯(lián)系：“經(jīng)史及諸子，裒集各分編。部居著錄四庫(kù)，詞曲殿書(shū)全。正枯秦周掩柳，別調(diào)蘇辛奔放，沿至宋元年。作者殆千百，姜氏最纏綿。從未見(jiàn)，懷舊句，當(dāng)新篇。雖有竹坨，《蕃錦》雜綴病牽連。今得王君佳制，樂(lè)府重開(kāi)生面，妙是一家言。大巧不傷雅，絕唱?jiǎng)偾百t?！?/p>

由這首詞可知，王繼香的藏書(shū)各個(gè)門(mén)類(lèi)都有，而他尤為關(guān)注《四庫(kù)全書(shū)》著錄之本。除此外，五云堂中的藏書(shū)專(zhuān)題還有詞曲類(lèi)和內(nèi)府刻書(shū)?？梢?jiàn)文悌曾經(jīng)看過(guò)五云堂的藏本，否則他難以知道這么多的細(xì)節(jié)。

王子獻(xiàn)收藏金石書(shū)畫(huà)印

五云堂藏書(shū)，后來(lái)為什么到了浙江省圖書(shū)館及紹興圖書(shū)館，這之間發(fā)生了怎樣的故事，我卻未能弄明白。國(guó)家圖書(shū)館收藏有《王子獻(xiàn)先生日記不分卷》，此日記從清光緒二年正月記起，截止到光緒三十一年一月。此日記我至今未曾翻閱過(guò)，想來(lái)王繼香的這本日記中會(huì)談到不少他的得書(shū)過(guò)程，而關(guān)于書(shū)的結(jié)局，恐怕是他的身后事吧。

幾天之后，唐微老師告訴我，她所查到的結(jié)果：紹興圖書(shū)館藏有王繼香批校題跋本十七種之多，余外還有上百部的王繼香舊藏，其中數(shù)部上鈐“五云堂”的章，唐老師說(shuō)王繼香舊樓的附近就是五云門(mén)，所以她懷疑五云堂就是王氏舊樓的藏號(hào)。

王繼香長(zhǎng)文印1

王繼香長(zhǎng)文印2

關(guān)于王繼香的藏書(shū)印，除了方俞明先生所說(shuō)的三種之外，唐老師查得的還有“百悔生”“生謚醉遁”“醉庵”“繼香長(zhǎng)壽”“止軒心畫(huà)”“會(huì)稽王氏五云堂珍藏”“會(huì)稽王繼香子獻(xiàn)父印”“王繼香印”“王繼香收藏金石書(shū)畫(huà)印”等等。而最為難得者，則是一方長(zhǎng)文印，此印尤為重要，因?yàn)殛P(guān)涉到了王氏的生平及其藏書(shū)偏好：“王繼香，子獻(xiàn)父。號(hào)止軒，生丙午。家鏡湖，官玉署。好金石，及圖譜。嬾讀書(shū)，愛(ài)藏弆。祝長(zhǎng)恩，永呵護(hù)。辟水火，驅(qū)蟫鼠。傳子孫，俾學(xué)古?！?/p>

會(huì)稽王氏五云堂珍藏印1

會(huì)稽王氏五云堂珍藏印2

然而唐老師經(jīng)過(guò)仔細(xì)查找，卻未找到“醉吟館”這方藏印，那醉吟館究竟是不是王繼香的另一個(gè)堂號(hào)呢？以唐老師的一向謹(jǐn)嚴(yán)，她認(rèn)為在沒(méi)有具體證據(jù)之前，暫時(shí)不要下這樣的結(jié)論。然她也查得了浙圖藏有王繼香的未刊稿本《醉吟館遺著》及《醉吟草》，這二種書(shū)的部分內(nèi)容收入在民國(guó)越繹日?qǐng)?bào)鉛印的《國(guó)學(xué)選粹》中。同時(shí)她根據(jù)相關(guān)批跋落款查得王繼香有醉庵、醉顛、小醉鄉(xiāng)主等別號(hào)。這樣論起來(lái)，王繼香的確有另外的別號(hào)，但這些別號(hào)是否就是堂號(hào)呢？顯然難以下結(jié)論。

我的這篇小文原本把王繼香的堂號(hào)寫(xiě)為醉吟館，經(jīng)過(guò)唐老師的這番考證，我覺(jué)得其言在理，于是從善如流將題目改了過(guò)來(lái)。同時(shí)請(qǐng)?zhí)评蠋熖峁┝藥讖埼逶铺貌貢?shū)印的圖片，以此來(lái)印證她的判斷。