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知陽守陰

經(jīng)云：“陰陽相濟(jì)，方為懂勁?！眲胖\(yùn)動順向面為陽，逆向面為陰。陰者主靜（空間之靜，以反向之相對運(yùn)動得靜，即以反動求靜），是以勁進(jìn)注意于后，勁退注意于前。收蓄注意于外，發(fā)放注意于內(nèi)。上擎注意于下，下坐注意于上。脊在胯下（內(nèi)），骶、內(nèi)胯在肩胛之內(nèi)（下），踵在骶內(nèi)（下）。

耕耘是陰，收獲為陽；積因是陰，果報(bào)為陽；創(chuàng)造條件是陰，順理成章是陽；豎向?yàn)殛?，橫向?yàn)殛?；自身無礙為陰，拳能化人為陽。“只問耕耘，不問收獲”亦是知陽守陰之教例。是以練拳之一進(jìn)一退都應(yīng)使具充分之理由或條件。

勁退的前半動作是前為陰，頭在前腳；勁退之后半動作，前為陰過渡到后為陰，頭漸移到后腳。勁進(jìn)反之亦然。

“一處有一處虛實(shí)”，是謂同一時(shí)刻各處虛實(shí)不同，大致相鄰關(guān)節(jié)，相鄰層的虛實(shí)相反，各層各節(jié)依次反映到外面（前后、上下、左右）都是有虛實(shí)之別?！疤幪幙偞艘惶搶?shí)”即陰陽相濟(jì)，無有別物也。李傳拳，發(fā)放跟步之腳橫支為實(shí)，否則勁將中斷。楊傳拳，倒攆猴、退步跨虎、撇身錘等諸式，勁向前，后為實(shí)。

無礙

“極柔軟然后極堅(jiān)剛”“身柔軟”（八十種好第十二），柔軟者，從下到上、從里到外揉動無礙也。第一義為求空間之靜定無礙，如退蓄前半，手、上（外）肩、膝、下（外）胯在空間定位；發(fā)放時(shí)，內(nèi)肩胯、身體正立按直線前進(jìn)之空間定向，均是依靠其他部位之極柔軟而致者。第二義是曲中求直，橫向無論收發(fā)均是中空以令手或勁走直線。中空者豎向橫向統(tǒng)統(tǒng)讓開也。對發(fā)放，即“主宰于腰”“發(fā)于腳”直接“形于手指”；對收轉(zhuǎn)，則是手走最短之路徑，無因某處生礙而兜大圈子耳。蓋有圈印有支點(diǎn)（不相對動之點(diǎn)）。若內(nèi)肩反向蕩動，則手掌圈印相形減小。消圈非無圈，謂外觀上之勻開與消隱也。故曰：外圈內(nèi)消，左圈（右）右（左）消，上圈下消，前圈后消。周身勻開以至直行無礙。第三義是身上各部位互相容納，都愿為“別人”創(chuàng)造條件。如盆骶要后涵以容納小腹；下背要后涵以容納肝膽脾胃；肩胛圈要后涵以容納心肺。臍不出，腹不現(xiàn)，細(xì)腹（八十種好第五十七、五十八、五十九。）如此種種。容己者定（才）可容人，是亦修身處世之要道也。

松

松者，上下、左右、前后俱都力平衡也。平衡有半斤八兩之意，也有陰陽相濟(jì)之意。對己，各部位相容相讓，各不妨礙。對外力（包括重力），“左重則左虛，右重則右杳”，陰陽相濟(jì)也。松而能通，能生通體協(xié)通之力?！八啥辛Α闭撸八扑煞撬?，將展未展”，做到全身松活無支扼處，自然生出不可思議之對外掤力及走化力。

開弓

經(jīng)云：“蓄勁如開弓?！敝苌矸舶俣鄰埞?，而腰脊、腿腳胯圈與手肩胛圈匯為三張主弓。李言“引到身前勁始蓄”，言轉(zhuǎn)換末尾始蓄而未到開蓄。李言“松開全身勿使曲”，謂“開”勢令全身各處均成大弧度，不出銳角與折取即百多張弓齊開。此言開弓之時(shí)與勢。

1993年12月31日