蟲(chóng)洞、多世界

在天體物理學(xué)中，蟲(chóng)洞的意思，

按照史蒂芬·霍金在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中的通俗解釋是這樣的：

“蟲(chóng)洞就是一個(gè)時(shí)空細(xì)管，它能把幾乎平坦的、相隔遙遠(yuǎn)的區(qū)域連接起來(lái)?！虼耍x(chóng)洞正和其他可能的超光速旅行方式一樣，允許人們到過(guò)去旅行?！敝卑滓稽c(diǎn)，就是從理論上說(shuō)，蟲(chóng)洞可以讓人從一個(gè)世界(時(shí)空)到達(dá)另一個(gè)世界。

這種想法當(dāng)然是科幻電影最歡迎的思想資源之一。電影《回到未來(lái)》、

《迷失記憶》、《時(shí)間線》等等的故事結(jié)構(gòu)，就是在此基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。

通過(guò)蟲(chóng)洞前往過(guò)去或未來(lái)，畢竟是一個(gè)相當(dāng)抽象的概念?！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》之類(lèi)的書(shū)中所畫(huà)的蟲(chóng)洞圖像，通常是兩片平行宇宙代表兩個(gè)不同的時(shí)空，也即兩個(gè)不同的世界，中間有圓錐狀的通道，那個(gè)通道就是蟲(chóng)洞，也就是所謂的“愛(ài)因斯坦一羅森橋”。

令人驚奇的是，史蒂芬·霍金等人想象的這種圖景，竟然和中國(guó)古代所畫(huà)的宇宙圖異曲同工!古代中國(guó)的宇宙學(xué)說(shuō)中，有一派稱(chēng)為“蓋天”，認(rèn)為天地就是平行平板，天地之間、北極之下是一個(gè)圓錐形的柱子。這種圖景和中國(guó)古代傳說(shuō)中的神木、天柱、登葆山等等，以及古印度所說(shuō)的須彌山之類(lèi)，都有相似之處，而后面這些東西，都被認(rèn)為是天地之間的通道。所有這些都和“愛(ài)因斯坦一羅森橋”有著某種形式上的相同之處。

從抽象意義上說(shuō)．在古人心目中天地是兩個(gè)不同的世界，天上是眾神所居，地上是凡人所住，天地之不同幾乎類(lèi)似于兩個(gè)不同的宇宙或時(shí)空。至于“天上一日，地上千年”之類(lèi)的傳說(shuō)，更與不同的時(shí)空概念大有巧合。如果將古代的這些傳說(shuō)，視為某個(gè)已經(jīng)消失(或者離去)的高級(jí)文明留下來(lái)的吉光片羽，當(dāng)然是缺乏根據(jù)的。但是，這些傳說(shuō)中天地之間的通道，它們的形狀確實(shí)和史蒂芬·霍金等人想象的蟲(chóng)洞十分相似。

關(guān)于時(shí)間之門(mén)、時(shí)空隧道之類(lèi)的觀念，并不是科幻電影編導(dǎo)們的憑空想象，這類(lèi)觀念在西方有著相當(dāng)長(zhǎng)久的傳統(tǒng)。生活在不同時(shí)代的人之間的神秘相見(jiàn)、“鬼車(chē)”(突然出現(xiàn)和消失的充滿神秘現(xiàn)象的車(chē)輛)之類(lèi)的故事，長(zhǎng)期以來(lái)既出現(xiàn)在“態(tài)度嚴(yán)肅”的報(bào)告中(但很容易被指責(zé)為偽科學(xué))，也經(jīng)常出現(xiàn)在科幻小說(shuō)和相關(guān)的電影中。倪匡受到西方作品影響頗大的科幻小說(shuō)，如《衛(wèi)斯理》系列等，其中就經(jīng)常出現(xiàn)這類(lèi)題材(比如有一部小說(shuō)就叫《鬼車(chē)》)。所以許多人相信，人們?cè)竭^(guò)時(shí)間之門(mén)，與過(guò)去或未來(lái)的世界進(jìn)行溝通是可能的。

而在現(xiàn)今的科學(xué)理論框架中，科學(xué)家則是從另一個(gè)角度發(fā)揮他們的想象力。愛(ài)因斯坦1917年發(fā)表的那個(gè)著名的引力場(chǎng)方程，就是這類(lèi)想象力的基本溫床。通過(guò)求解這個(gè)方程，許多令人驚異的景象開(kāi)始展現(xiàn)出來(lái)=今天在科幻作品中常見(jiàn)的黑洞、鏡像宇宙

等觀念，都是求解愛(ài)因斯坦引力場(chǎng)方程帶來(lái)的結(jié)果，而“愛(ài)因斯坦一羅森橋”則是通往鏡像宇宙的通道。最初，這個(gè)通道被認(rèn)為是不可能通過(guò)的(一切物質(zhì)都將在這個(gè)通道中被壓碎)。然而1936年R．克爾得出一個(gè)解，表明有可能存在人類(lèi)可以通過(guò)的“愛(ài)因斯坦一羅森橋”，這時(shí)它就變成一個(gè)蟲(chóng)洞——通往另一宇宙的通道。如今不少科學(xué)家相信，蟲(chóng)洞可以進(jìn)行時(shí)間旅行，還能夠通往不同的空間。

這樣的蟲(chóng)洞，幾乎就是電影《迷失記憶》中的時(shí)間之門(mén)，也是電影《星門(mén)》中的那道神奇的星門(mén)。一過(guò)此門(mén)，就是另一個(gè)世界。

與這種景象相對(duì)應(yīng)的是所謂的多世界理論，

它認(rèn)為在回到過(guò)去的時(shí)間旅行中，會(huì)產(chǎn)生新的平行世界。這種具有無(wú)限可能性的多世界景象，對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)是一種希望——因?yàn)檫@樣的話，選擇一個(gè)怎樣的未來(lái)就可以取決于人類(lèi)自己(影片《回到未來(lái)》中博士說(shuō)的“未來(lái)是不確定的”就是此意)。

而且，人類(lèi)即使在一個(gè)世界中因?yàn)樽约旱倪^(guò)錯(cuò)而滅亡，也仍有可能在另一個(gè)世界中繼續(xù)生存。

這個(gè)美妙的結(jié)局，再次涉及史蒂芬·霍金《時(shí)間簡(jiǎn)史》中的問(wèn)題：人回到過(guò)去能不能干預(yù)歷史、改變歷史?

一種結(jié)論是只能旁觀，不能干預(yù)，不能改變，這被霍金稱(chēng)為“協(xié)調(diào)歷史方法”；另一種就是多世界(多重宇宙)理論，人回到過(guò)去可以干預(yù)歷史、改變歷史，然后產(chǎn)生一個(gè)新的世界和歷史，

這被霍金稱(chēng)為“選擇歷史假想”?；艚鸨救怂坪鮾A向于前一種結(jié)論，但是毫無(wú)疑問(wèn)，科幻電影的編劇、導(dǎo)演們，科幻小說(shuō)的作者們，更喜歡后一種結(jié)論——誰(shuí)都看得出，只有采納后一種結(jié)論才能編出好玩的故事。

S E T I

所謂SETI即“地外文明探索”，已經(jīng)成為西方一個(gè)慣用的詞匯。

1960年，在美國(guó)西維吉尼亞的綠堤國(guó)家射電天文臺(tái)，德雷克開(kāi)始實(shí)施使用26米直徑的射電望遠(yuǎn)鏡探索外星文明的計(jì)劃——他命名為“奧茲瑪”計(jì)劃。當(dāng)時(shí)德雷克也確實(shí)檢測(cè)到了一些未知信號(hào)，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)它是當(dāng)時(shí)軍方進(jìn)行的秘密軍事試驗(yàn)發(fā)出來(lái)的。這項(xiàng)計(jì)劃通常被認(rèn)為是最早的SETI行動(dòng)，雖然當(dāng)時(shí)并沒(méi)有檢測(cè)到任何地外源信號(hào)，但他的方案還是引起了其他天文學(xué)家的興趣。

20世紀(jì)70年代末，NASA曾對(duì)兩項(xiàng)SETI計(jì)劃給予資金資助。一項(xiàng)是檢測(cè)1000余個(gè)類(lèi)日星體，接收其中微弱、零星的信號(hào)；另一項(xiàng)則是在全天勘測(cè)中掃描所有方位。但幾年之后，美國(guó)國(guó)會(huì)終止了這些資助。

稍后則是“鳳凰”計(jì)劃，它是迄今為止SETI行動(dòng)中最靈敏、最全面的計(jì)劃。它有選擇地細(xì)查了200光年以?xún)?nèi)、約1000個(gè)鄰近的類(lèi)日恒星——我們假想這些恒星周?chē)锌晒┥娴男行?。“鳳凰”計(jì)劃目前使用的是直徑305米的阿雷西博射電望遠(yuǎn)鏡，它可能是當(dāng)今世界上最大的射電望遠(yuǎn)鏡，具有極強(qiáng)的探測(cè)能力。到1999年，“鳳凰”計(jì)劃已觀測(cè)了它名單上一半的星體，但仍未檢測(cè)到有關(guān)地外文明的信息。

于是，科學(xué)家想出了一種經(jīng)濟(jì)可行的辦法——擁有個(gè)人電腦的普通人利用自己電腦的閑置時(shí)間，幫助處理數(shù)據(jù)。參加者每次可從專(zhuān)用的網(wǎng)址上下載256K字節(jié)的數(shù)據(jù)(即阿雷西博望遠(yuǎn)鏡100秒的觀測(cè)結(jié)果)；然后利用計(jì)算機(jī)進(jìn)入屏幕保護(hù)狀態(tài)時(shí)的空閑時(shí)間，對(duì)其進(jìn)行處理；完成后用戶自動(dòng)將處理完的數(shù)據(jù)發(fā)回研究人員，并下載新的數(shù)據(jù)。研究人員稱(chēng)：“這好比是在一堆干草里找一根針，干草仍是那堆干草，但有許多普通人幫助，找起來(lái)可以快很多，總有一天能找到的吧——如果那根針存在的話?！?/p>

另一類(lèi)天文學(xué)色彩更加濃厚的探索計(jì)劃，也可以歸人SETI行動(dòng)的范疇，即尋找類(lèi)地行星。因?yàn)槲覀儺吘蛊裰恢酪环N生命模式，因此假定只有在固體的類(lèi)地行星上，才有穩(wěn)定而適宜的環(huán)境衍生生命，

進(jìn)而發(fā)展文明。但其上是否有生命存在仍然相當(dāng)可疑。

現(xiàn)在世界上最先進(jìn)的望遠(yuǎn)鏡都已投入本課題的觀測(cè)，其中包括位于智利巴拉那的共大望遠(yuǎn)鏡VLT、哈勃空間望遠(yuǎn)鏡、10米的“開(kāi)克”號(hào)等。

不同態(tài)度

關(guān)于UFO和地外高等文明是否存在的問(wèn)題，在中國(guó)一直是比較敏感的。

一方面，民間自發(fā)的UFO探索活動(dòng)持續(xù)不斷，而且熱情很高；另一方面，卻是中國(guó)天文學(xué)界對(duì)這個(gè)問(wèn)題普遍恐懼——極少有天文學(xué)家愿意和這項(xiàng)活動(dòng)或這個(gè)話題沾邊兒。如果不得不就這個(gè)問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)，天文學(xué)家通常總是強(qiáng)調(diào)，迄今為止所有的UFO現(xiàn)象都是錯(cuò)覺(jué)或偽造，并進(jìn)而否認(rèn)地外高等文明存在的可能性。

從理性的立場(chǎng)來(lái)看，這種恐懼顯然是毫無(wú)必要的。與此形成鮮明對(duì)比的是，西方天文學(xué)界對(duì)這一問(wèn)題的坦然態(tài)度。雖然西方并沒(méi)有很多天文學(xué)家投入對(duì)地外文明的探索，但畢竟還是有這樣的天文學(xué)家，而且他們也根本不存在某種恐懼心理。我們這里的恐懼，也許和外星高等文明曾被歸入偽科學(xué)有關(guān)。

還有某些自以為懂科學(xué)的人，經(jīng)常有著另一種傲慢與偏見(jiàn)，即認(rèn)為只有自己才有資格談?wù)摽茖W(xué)。這和某些自以為懂歷史的人，認(rèn)為只有自己才有資格談?wù)摎v史是一樣的?？苹秒娪爱?dāng)然不是科學(xué)，歷史電視劇也不是歷史學(xué)，但是一方面它們開(kāi)發(fā)了科學(xué)或歷史的娛樂(lè)功能，使它們也能為公眾的娛樂(lè)生活做出貢獻(xiàn)；另一方面，它們也有自己的思想價(jià)值：科幻電影中對(duì)許多人類(lèi)社會(huì)前景的描述，無(wú)疑對(duì)人類(lèi)有著警示作用，比如《未來(lái)水世界》

之蠻荒，比如《撕裂的末日》

之黑暗，比如《羅根的逃亡》

之荒誕，比如《黑客帝國(guó)》

系列之虛幻，比如《未來(lái)戰(zhàn)士》

之核災(zāi)難，比如《12猴子》

之大瘟疫。

科學(xué)或歷史學(xué)都是天下之公器，不是某個(gè)科學(xué)家或歷史學(xué)家的禁臠。不是科學(xué)家或歷史學(xué)家的人，也可以思考和談?wù)摽茖W(xué)或歷史——當(dāng)然如果不對(duì)科學(xué)家或歷史學(xué)家可以糾正。科幻電影的編劇、導(dǎo)演，雖然不是科學(xué)家，通常也不被列入“懂科學(xué)的人”之列，但是他們那些天馬行空的藝術(shù)想象力，正在對(duì)公眾發(fā)生著重大影響，進(jìn)而也有可能對(duì)科學(xué)發(fā)生影響——也許在未來(lái)的某一天，也許現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)生了。