我們?nèi)ツ瘟脊珗@游覽的那天，公園里人山人海。除去我們這些來自中國(guó)的游客之外，還有其它國(guó)家的游客，而日本本國(guó)的游客更多——有很多身穿校服的日本中小學(xué)生，在老師的帶領(lǐng)之下，來到這里。這些年輕人，跟公園里四處游蕩的鹿嬉戲、給它們喂食，讓這里充滿了祥和與快樂。在這一刻，我想到了兩個(gè)中國(guó)人：鑒真與梁思成。

　　鑒真是唐代僧人。天寶元年（742），日本僧人榮睿、普照受日本佛教界和政府的委托，延請(qǐng)他去日本傳戒，他欣然應(yīng)允。此后12年中，他先后六次率眾東渡。由于海上風(fēng)浪、觸礁、沉船及地方官員的阻撓等原因，前五次均告失敗。尤其是第五次東渡，鑒真的團(tuán)隊(duì)遭遇了惡風(fēng)怒濤，在海上漂流了14天，最后漂到海南島的振州（今崖縣）；返程經(jīng)過端州時(shí)，日本弟子榮睿病故，鑒真哀慟悲切，加上炎熱，突發(fā)眼疾，導(dǎo)致雙目失明。但是，他東渡弘法之志彌堅(jiān)。鑒真一行于天寶十二年第六次東渡，終于到達(dá)日本九州，次年二月至平城京（今奈良）。

　　鑒真為奈良、為日本帶去了什么，今天的中日兩國(guó)人民都知道：他帶去的不僅有戒律，還有唐代的建筑、塑像、壁畫等技術(shù)和藝術(shù)。而唐招提寺建筑群，就是他及弟子留下的杰作。這座建筑的整個(gè)結(jié)構(gòu)和裝飾，淋漓盡致地體現(xiàn)了唐代建筑的風(fēng)格，是日本現(xiàn)存天平時(shí)代最大、最美的建筑。這也為古代中日兩國(guó)人民的友好交流，留下了一段佳話。

　　梁思成是誰(shuí)？梁?jiǎn)⒊拈L(zhǎng)子，中國(guó)著名建筑家。但對(duì)于日本人民，尤其是奈良的居民來說，知道他的人或許更多：在二戰(zhàn)中，美軍曾計(jì)劃對(duì)日本的東京、奈良等城市進(jìn)行轟炸。是梁思成竭力向美軍宣傳奈良的古建筑群，從建筑學(xué)、歷史文化保護(hù)等角度來說明其意義，進(jìn)而避免了奈良與東京一樣的遭遇。梁思成在挽救唐招提寺的同時(shí)，也挽救了奈良無(wú)數(shù)老百姓的生命。當(dāng)然，對(duì)于中國(guó)人來說，梁思成的這一舉措意義同樣重大：在今天很多專家的眼里，就研究中國(guó)唐代建筑藝術(shù)的價(jià)值來說，奈良不遜于國(guó)內(nèi)任何城市。因?yàn)槟抢飳?duì)古建筑的保護(hù)做得可能更好。

　　中日兩國(guó)，曾有過非常悠久的友好交往歷史。但毋庸諱言的是，中日兩國(guó)之間也產(chǎn)生過恩怨：中國(guó)明朝嘉靖年間，日本的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，一些日本浪人武士與明朝東南沿海的海盜相勾結(jié)，曾為害一時(shí)；上世紀(jì)日本政府發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，也給中國(guó)人民帶來巨大的傷害。對(duì)于這段歷史，我們自然不該忘記。但是，我們牢記的目的應(yīng)該是讓中日兩國(guó)人民世代友好，是用和平取代戰(zhàn)爭(zhēng)，續(xù)寫友好歷史，造福兩國(guó)人民。

　　讓人欣慰的是，在今天的日本，華人達(dá)400多萬(wàn)；我們旅游時(shí)，無(wú)論走到哪里，幾乎都能聽到鄉(xiāng)音。即便你不懂日語(yǔ)，一般交流也不是問題：日文中有一定數(shù)量的漢字，而且通過與日本人筆談，也可以大體明白彼此的想法。

　　今天中日兩國(guó)，委實(shí)還存在一些分歧，但我們不該忘記的是，即便是舌頭和牙齒，有時(shí)也會(huì)發(fā)生沖突呢！——難道說，如果它們發(fā)生沖突，就一定要割掉其中一個(gè)或敲掉另一個(gè)？

　　既然我們無(wú)法選擇一衣帶水的鄰居，那么，我們就應(yīng)相互交流和對(duì)話，積極尋求共識(shí)，謀求共贏。因?yàn)椋鳛榫哂邢嘟幕尘暗奈覀?，本該站得更高一些，看得更遠(yuǎn)一些。