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結(jié)婚不是溫馨的請客吃飯

 觀察者小尹航 2018-01-16

太長不看版:婚姻是一個犧牲自我與保持自我的博弈過程。


由于我經(jīng)常撒狗糧,所以老有人問我,怎樣才能擁有一場不吵架、不分手、高質(zhì)量的婚姻?


回答這個問題之前,我想先提一個問題:進入婚姻的前提是什么?


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最初墜入愛河通常是從性吸引開始,但天長日久,激情在婚姻中就變得不那么重要。重要的是什么?


重要的是,工作去哪個城市發(fā)展?春節(jié)去誰家過年?買不買房子?買在哪里?要不要學區(qū)?貸不貸款?是否和老人同住?生不生孩子?要不要二胎?是否有世襲的磚必須生兒子來搬?順產(chǎn)還是剖腹產(chǎn)?母乳還是奶粉?孩子怎么教育?錢是存著還是投資?投資偏好保守還是激進?老婆和媽媽掉到河里救誰?親戚怎么相處?朋友借錢怎么辦?豆腐腦吃甜還是咸?粽子吃甜還是咸?元宵吃甜還是咸?番茄炒蛋放不放糖?特朗普是不是傻x?宇宙是不是起源于韓國?……


每一個小問題都能將你的床前明月光變成一地雞毛。

 

進入婚姻,意味著生活習慣、三觀和目標等方面要進行全面適配,我姑且統(tǒng)稱之為利益(需求)的匹配吧。而結(jié)婚則是通過法律,將雙方的這種匹配,以付出和回報、權(quán)利與義務的形式用契約固定下來。


婚前盡調(diào)時,了解得越多越好。習慣、三觀和目標一致,可免除婚姻中90%的吵架。

 

當然,這并不是讓你拿著一份考卷去找能夠得到滿分的人,而是在價值觀的探討過程中,了解對方性格為人與你是否合拍,以及遇到?jīng)_突是否愿意商量、協(xié)調(diào)和讓步。


有人說婚姻不是交易。


若真如此,為何癡男怨女會糾結(jié)誰付出更多?有些話聽上去很現(xiàn)實,但不愿面對現(xiàn)實的人,有天終究會被現(xiàn)實好好上一課。所謂志同道合、情投意合,說的就是三觀一致的人,在一起做目標一致的事。雙方抱成一團,不斷向前,相互滋養(yǎng),才能成長為更好的個體和團體。

 

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人們常說,孩子是夫妻情感的紐帶。這話不準確,孩子更多的是夫妻共同利益的紐帶。有人誤以為用孩子可以拴住對方的心,最后卻給自己(或許捎帶上對方)挖了大坑,這就是混淆了婚姻中利益和情感造成的惡果。

 

夫妻一旦進入婚姻,就成了利益共同體。


好的婚姻在利益上一定相輔相成——如同公司合并,雙方整合資源,既優(yōu)勢互補又互相制約,共同做大做強,形成協(xié)同效應,抵御外部風險。


反觀不好的婚姻,大多都存在利益上的嚴重沖突。雙方把大量精力消耗在相互內(nèi)耗上,南轅北轍,兩敗俱傷。所謂“門不當戶不對”的婚姻,除了三觀不一致外,往往還伴隨一方不斷攫取另一方及其家庭的養(yǎng)分,對自己單向輸送愛的供養(yǎng)。


但請不要狹隘地將利益匹配僅僅理解為經(jīng)濟上的。利益包括能滿足自身需求的一切物質(zhì)的、精神的事物,其外延和內(nèi)涵都可以無窮無盡。

利益匹配可以是生活上的。所謂搭伙過日子,可以提供照料,相互取暖來抵御這個世界的寒冷。


利益匹配可以是物質(zhì)上的。獨自一人要獲得好的物質(zhì)生活需要更強大的實力,畢竟生活不易,因此大多數(shù)人選擇找一個伴侶來進行資產(chǎn)組合。

 

利益匹配可以是精神上的。兩個契合的靈魂伴侶攜手成長。(舉例:兩個共產(chǎn)主義戰(zhàn)士為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而共同奮斗終身。)


《法律功能論》中定義“所謂利益,就是人們受客觀規(guī)律制約的,為了滿足生存和發(fā)展而產(chǎn)生的,對于一定對象的各種客觀需求?!保ǚg成大白話:利益就是“你圖啥”的那個“啥”。)


馬斯洛把需求分為五個層次:生理需求、安全需求、愛與歸屬需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。生活和物質(zhì)上的匹配,滿足的是生理和安全的需求;精神上的匹配,滿足的是愛與歸屬、尊重與自我實現(xiàn)的需求。同時在生活物質(zhì)精神方面匹配成功,意味著五種需求都滿足,你們就可以360度無死角旋轉(zhuǎn)跳躍閉著眼讓冷冷的狗糧在吃瓜群眾臉上胡亂地拍了。


為什么說幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭卻千差萬別呢。因為幸福的家庭起碼都是符合了4-5種需求,所以看起來都相似。而不幸的家庭卻往往在馬斯諾模型底部的各個層次就有嚴重漏洞,你想想文章開頭的那個問題清單,得有多少種漏洞排列組合。


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有一種利益匹配的組合,看似匹配,卻未必穩(wěn)固——雙方地位不平等(如皇帝和后宮)。


因為資本長期占有話語權(quán),誰在經(jīng)濟上占據(jù)主導地位,誰就更不可替代。主導方有恃無恐,被主導方委曲求全。所以在考慮利益匹配時,還得考慮自己在組合中的分量。目前有個現(xiàn)狀很無奈:在婚姻中無法變現(xiàn)的貢獻,往往會被無視和不被承認,法律也不保護,只能靠道德約束。


根據(jù)馬老的理論,當人同時缺乏食物、安全、愛、尊重和自我時,那么ta對食物的需求是最強烈的,其它需求都是次要的。只有當人從生存中解放出來時,才會有更高層次的需求。如果經(jīng)濟實力不足以獨立單飛時,網(wǎng)紅確實也沒法向撕蔥要求實現(xiàn)自我價值獨立人格。


當然,婚姻中的利益匹配也是一柄雙刃劍。一方面,它能夠增加婚姻穩(wěn)定性。任何人想撬動一份感情,先得掂掂自己夠不夠分量撼動二人的共同利益;但另一方面,它又會牽絆人在婚姻中的自由。很多人即使不幸福也不離婚,不是為了孩子,不是因為感情,而是因為離婚會破壞一方或雙方利益。有些人看到明星富豪婚姻出現(xiàn)了重大bug也不離婚就急得跳腳,別急,誰又不是傻子,該不該離的,人家心里會沒你有數(shù)嗎?

 

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有人也許會痛斥我上面的觀點,認為我將婚姻結(jié)合等同為利益結(jié)合,視愛情如無物。

 

其實,無視實際情況,婚前就給自己挖下大坑的,日后婚姻當然會變成愛情的墳墓。恰恰是那些前期準備工作保證了愛情的純潔性,保障愛情不被殘酷生活所擊碎、不被繁瑣日常所污染。


好的婚姻一定利益相互匹配,但利益匹配卻不能一定保證婚姻完美,它是婚姻美滿的必要不充分條件。


保證婚姻美滿,還是要回歸到愛。(雖然很多人年紀輕輕就嚷嚷著不相信愛情了。)


只有愛能讓伴侶在順境時有福同享,在逆境時相互攙扶;只有愛會讓婚姻的圍城變成充滿樂趣的城堡。一輩子那么長,三觀也好目標也好,都是運動變化的。當出現(xiàn)矛盾時,只有愛會讓你們首先協(xié)調(diào)步伐,改換打法,而不是立刻換人。


愛是治愈一切恐懼、艱辛和傷痛的良藥,遺憾的是太多人卻不敢服用。正是因為人們看多了利益沖突導致的撕裂,所以才誤以為那些丑陋的結(jié)局就是愛的本來面目。


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結(jié)婚不是溫馨的請客吃飯。婚前的談戀愛如同簽約前的談判,是價值觀的探討與磨合,是利益和需求的試探與較量,是犧牲自我與保持自我的博弈過程。#如果這些都還沒想明白,最好先別輕易進入婚姻。#


現(xiàn)在,隨著女性經(jīng)濟社會地位提高,以及非婚性行為和非婚生育越來越被社會接納,婚姻已經(jīng)越來越不是必需品了。就如謝耳朵說的,“我自己太有意思,無需他人陪伴?!?/span>


但如果有一天遇到一個人,在Ta身上得到的快樂,能與謝耳朵給予自己的快樂一樣多,那就結(jié)吧!


好了!我要繼續(xù)滾回去寫那些拖延了很久的Papers了!

張昕

北京大學心理與認知科學學院

副教授


解鎖科學姿勢

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