三是用國君的年號記年。我國古代帝王年號，從漢武帝劉徹“建元”年號開始，此后多以年號記年。如：

　?、迺x太元中，武陵人捕魚為業(yè)。（二冊·《桃花源記》）

　?、咴S六年十月十二日夜，解衣欲睡。（三冊·《記承天寺夜游》）

　　古代記月的主要方式有三種：

　　一是用地支記月。按陰歷，寅為正月，卯為二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑）依次類推；二是在春夏秋冬各季前（分別）依次加上孟、仲、季等字，組成孟春、仲春、季春……孟冬、仲冬、季冬，古人用它們作各季中相應(yīng)月份別稱；三是如同現(xiàn)代記月，在月前加數(shù)字記月。初中文言詩文中常見的是第三種，如：

　　⑧胡天八月即飛雪。（四冊·《白雪歌送武判官歸京》）

　　⑨五月人倍忙。（五冊·《觀刈麥》）

　?、鈶c歷八年九月十二日。（六冊·《墨池記》）

　　古代記日的主要方式亦有三種：

　　一是用干支記日。如：

　　是月丁未。（舊教材·《登泰山記》）

　　二是用特定的節(jié)日、節(jié)氣名稱記日。如：

　　待到重陽日，還來就菊花。（一冊·《過故人莊》）

　　三是在一月之內(nèi)，古人常用“朔”（農(nóng)歷每月初一）、“月出（ｆěｉ）”（農(nóng)歷每月初三）、“望”（農(nóng)歷每月十五）、“既望”（農(nóng)歷每月十六日）、“晦”（農(nóng)歷每月的最后一天）等表示日期。如：

　　自既望以至十八日為最盛。（三冊·《觀潮》）

　　戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭（舊教材·《登泰山記》

　　古代記時(shí)的主要方式也有三種：

　　一是古人根據(jù)天色、人事把一天分為十二時(shí)：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昃、晡時(shí)、日入、黃昏、入定。二是用地支記時(shí)，每個(gè)時(shí)辰恰好等于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)，后世（清代）又把每個(gè)時(shí)辰分為先“初”后“正”，使十二時(shí)辰變成了二十四段，正好與現(xiàn)代時(shí)段相對應(yīng)。三是記夜。古時(shí)沒有鐘表計(jì)時(shí)，特在城市或寺院的鐘鼓樓置銅壺滴漏，并派人負(fù)責(zé)守漏、擊鼓報(bào)時(shí)（更）：漏一下為一更；漏兩下為二更，余類推。一夜共五更。古今時(shí)段、時(shí)辰對照，如下表：（見文末）

　　如：

　　我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。（一冊·《兩小兒辯日》）

　　暮投石壕村，有吏夜捉人。（二冊·《石壕吏》）

　　雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。（六冊·《君子于役》）

　　然杭州人游湖，止午、未、申三時(shí)。（四冊·《西湖游記二則》）

　　夜半，客曰：“吾去矣！”（舊教材·《大鐵椎傳》）

　　戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭（同例紒紟矠）

　　除以上所述之外，初中文言文中還有表示時(shí)間長短的詞，諸如“少時(shí)”、“未幾”、“俄而”之類，此不贅述：只要我們在閱讀時(shí)聯(lián)系語境，弄清文意，也就不難理解它們所表示的意思了。

一、表示過去時(shí)間的
“昔、向、曩”意思是“過去”、“從前”，都是副詞。例如：“昔作女兒
時(shí)”(《孔雀東南飛》)；“向之壽民”(《察今》)；“曩與吾祖居者”(《捕蛇者說》)。
“初、始”意思是“當(dāng)初”，都是副詞。例如：“初，魯肅聞劉表卒”(《赤
壁之戰(zhàn)》)；“燕趙之君，始有遠(yuǎn)慮”(《六國論》)。
“已、既”意思是“已經(jīng)”，“既”也可以翻譯成“……之后”，都是副
詞。例如：“舟已行矣”(《刻舟求劍》)；“既克，公問其故”(《曹劌論戰(zhàn)》)。
“曾、嘗”意思是“曾經(jīng)”，都是副詞。例如：“相逢何必曾相識”(《琵琶
行》)；“吾嘗疑乎是”(《捕蛇者說》)。
“適、向”意思是“剛才”，都是副詞。例如：“適得府君書”(《孔雀東南飛》)；“向察眾人之議”(《赤壁之戰(zhàn)》)。
二、表示現(xiàn)在時(shí)間的
“今”意思是“現(xiàn)在”，名詞。例如：“但為君故，沉吟至今”(曹操《短歌行》)。‘方’意思是“正”、“正在”，副詞。例如：“方欲行”(《狼》)?！皶币馑际恰扒∏伞薄ⅰ罢谩?，副詞。例如：“會賓客大宴”(《口技》)。
三、表示將來時(shí)間的
“將、行將、欲”意思是“將要”，“且”意思是“將要”、“將近”，都是副詞。例如：“公將戰(zhàn)”(《曹劌論戰(zhàn)》)；“行將為人所并”(《赤壁之戰(zhàn)》)；“漫卷詩書喜欲狂”(《聞官軍收河南河北》)；“火且盡”(《游褒禪山記》)。
四、表示較長時(shí)間的
“長、久”意思是“長久”，形容詞。例如：“死者長已矣”(《石壕吏》)；“始爾未為久”(《孔雀東南飛》)。
“常、每、輒”意思是“經(jīng)?！?，副詞。例如：“千里馬常有”(《馬說》)；“每自比于管仲、樂毅”(《隆中對》)；“輒傾數(shù)家之產(chǎn)”(《促織》)。“素”意思是“一向”，副詞。例如：“吳廣素愛人”(《陳涉世家》)。
五、表示時(shí)間快速、短暫的
“立、即”意思是“立即”，副詞。，例如：“立誅殺曹無傷”(《鴻門宴》)“太守即遣人隨其往”(《桃花源記》)?！板帷⒇健币馑际恰凹泵Α?、“趕快”，副詞。例如：“遽撲之”(《促織》)；“趣越兵亟入關(guān)”(《陳涉世家》)。 ·
“俄、俄而、俄頃、少頃、少時(shí)、少間、須臾、斯須”意思是“一會兒”副詞。例如：“俄見小蟲躍起”(《促織》)；“俄而千百人大呼”(《口技》)；“俄頃風(fēng)定云墨色”(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)；“少頃，但聞屏障中撫尺一下”(《口技》)；“少時(shí)，一狼徑去”(《狼》)；“少間，簾內(nèi)擲出一紙片”(《促織》)；“不如須臾之所學(xué)也”(《勸學(xué)》)；“斯須就斃”(《促織》)。
“食頃”意思是“一頓飯工夫”。例如：“食頃，簾動”(《促織》)?！皶骸币馑际恰皶簳r(shí)”，副詞。例如：“卿但暫還家”(《孔雀東南飛》)。 ·
“旋、尋、未幾、無何、既而、已而”意思是“隨即”、“不久”，副詞。例如：“旋見雞伸頸擺撲”(《促織》)；“尋病終”(桃花源記》)；“未幾，夫購聲起”(《口技》)；“無何，宰以卓異聞”(《促織》)；“既而敵行益邇”(《馮婉貞》)；“已而夕陽在山”(《醉翁亭記》)。
六、表示時(shí)間終止的
“終、竟、迄、卒”意思是“終于”，副詞。例如：“趙亦終不予秦壁”(《廉頗藺相如列傳》)；“竟殺蛟而出”(《周處》)；“迄無濟(jì)”(《促織》)；“卒相與歡”(《廉頗藺相如列傳》)。
七、表示特定時(shí)間的
“曙、質(zhì)明”意思是“天剛亮?xí)r”、“黎明”，名詞。例如：“自昏達(dá)曙”(《促織》)；“質(zhì)明，避哨竹林中”(《{指南錄}后序》)。
“朝、旦、曉、夙”意思是早晨，名詞。例如：“朝暉夕陽”(《岳陽樓記》)；“旦辭爺娘去”(《木蘭詩》)；“曉駕炭車輾冰轍”(《賣炭翁》)；“夙夜憂嘆”(《出師表》)。
“亭午”意思是“正午”，“夜分”意思是“半夜”，都是名詞。例如：“自非亭午夜分”(《三峽》)。
“旦日、翌日”意思是“明天”、“第二天”，名詞。例如：“旦日饗土卒”(《鴻門宴》)；“翌日送宰”(《促織》)。
“他日”意思是“另外的一天”、“有一天”，“后日”意思是“以后的一天”、“改日”。例如：“他日，驢一鳴”(《黔之驢》)；“后日送之”(《西門豹治鄴》)。
“朔”指農(nóng)歷每月初一，“望”指農(nóng)歷每月十五，“既望”指農(nóng)歷每月十六，“晦”指農(nóng)歷每月最后一日，都是名詞。例如：“朝菌不知晦朔”(《莊子》)；“此七月望日事也”(《祭妹文》)；“七月既望”(《前赤壁賦》)；“戊申晦”(《登泰山記》)。
“旬”意思是“十天”，名詞；“兼旬”意思是“二十天”。例如：“旬乃還第”《記王忠肅公翱事》)；“傷膚，兼旬愈”(《獄中雜記》)?！捌谠隆币馑际恰耙?
個(gè)月”，“期年、歲”意思是“一年”，“載”意思是“年”。例如：“期月之間”(《后漢書·耿純傳》)；“行之期年”(《左傳·襄公九年》)；“歲賦其二”(《捕蛇
者說》)；“五載復(fù)還”(《張衡傳》)?！懊髂辍币馑际恰暗诙辍?，例如：“越明年”(《岳陽樓記》)。

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