（字幕）                  精神內(nèi)傷

                         身必敗亡

精神內(nèi)傷，身必敗亡。突如其來的巨大精神刺激，往往使人無法承受，甚至導(dǎo)致死亡。正如前面提到的“精神內(nèi)傷，身必敗亡”。站在《黃帝內(nèi)經(jīng)》，或者說站在醫(yī)學(xué)心理學(xué)的角度，我們能夠冷靜地面對中國歷史上所發(fā)生的那些我們用來作為論據(jù)的故事。如果換一個視角，換一種讀解方式，那么，我們所要承受的將是巨大的情感沖擊。

這是中國歷史，中國歷史文獻(xiàn)，中國神話中最為動人的篇章。（安徽含山縣伍相祠）它驚天地泣鬼神，悲壯，慘烈，凄艷，哀傷。（河南南陽武侯祠）英雄融和著淚水，青春浸透了鮮血，高峻的身軀步入烈火，美麗的倩影面對死亡。

伍子胥，2500多年前，即春秋時代的吳國大臣，（安徽含山縣伍相祠）曾扶助吳王治理國家，拓展疆土，建立了赫赫功勛。我們之所以將伍子胥收入本集，是因為他著名的白頭，這很重要。因為這與我們所說的“精神內(nèi)傷”密切相關(guān)。

（江蘇蘇州吳中區(qū)胥口鎮(zhèn)）

我們來到江蘇蘇州吳中區(qū)胥口鎮(zhèn)，想先看看伍子胥的墓地，結(jié)果情況與我們想象的大不一樣。

（江蘇蘇州吳中區(qū)胥口鎮(zhèn)文化站站長劉春榮先生帶著我們，到了一個地方，下面是他的介紹，以及和我們的對話）

“這塊地方原來就是伍子胥的墓地？”我們問。

劉先生說：“對?！?/font>

“這是怎么一個狀態(tài)？向我們介紹一下，行嗎？”

劉先生應(yīng)我們的要求介紹道：“當(dāng)時這個地方，有伍子胥的墓。還有幾座廟、殿宗，有大殿?！?/font>

“都在這一片？”

“都在這一片，還有幾棵大的銀杏樹，要幾個人合抱的。但是后來呢，文革時期全給破壞了?！?/font>

“文革時候全給破壞掉了？”

“噯，全破壞掉了。”

“現(xiàn)在就剩下這些？成了一個石灰廠?！?/font>

“污染太嚴(yán)重，這廠很快就要拆了?！?/font>

“哦?！?/font>

“原來的墓就是在這里，是嗎？”

“后來伍子胥的后代來了幾批了，菲律賓、香港的，美國的都來看過。但沒什么看的了?！?/font>

“噢，就是這個小土包！”

（江蘇蘇州吳中區(qū)胥口鎮(zhèn)伍子胥墓）

“沒辦法，就是放在這個地方搞了一下。這個呢，現(xiàn)在主要是兩條路，一條是繞城高速，一條是目東公路到這邊有一條路過來，它就是要橫穿這個地方。（兩條路）交匯在這個地方。所以，可能這個地方也呆不住了?！眲⑾壬榻B了這里的未來規(guī)劃。

“這里也呆不住了?！?/font>

“可能要喬遷?！眲⑾壬鸁o奈地說。

“換一個地方。”

“原來這個地方挺大的，這個地方全是胥王廟的地址?！?/font>

“現(xiàn)在祭祖，每年都來嗎，他的后代？”

“不是每年都來，來了兩三次吧。他們一批一批的來，一批要來幾十個?！?/font>

公元前522年，伍子胥逃出楚國，遙望煙雨蒼茫的故鄉(xiāng)，如萬箭穿心。就在這一天，他正直的父親和兄長被楚平王殺害了。痛苦和仇恨交織在一起化為熊熊烈火，他發(fā)誓一定滅掉楚國為父兄報仇。

伍子胥原為楚國人，父親伍奢是楚國大夫，任輔導(dǎo)楚太子的太傅。太子的少傅費無忌受楚平王委托，前往秦國為太子娶媳婦。（安徽含山縣伍相祠）見秦女長得漂亮，便趕緊返回報告平王說，秦女絕美，大王應(yīng)當(dāng)自己娶了她，另外再給太子挑選一個。于是平王娶了秦女。費無忌害怕一旦平王死，太子即位，一定饒不了自己，便開始在平王面前說太子以及伍奢的壞話。楚平王聽信了費無忌這個小人的讒言，逼走了太子，殺害了伍奢及其長子伍尚。伍子胥先逃到宋國，再從宋國奔鄭國，接著又逃離鄭國，準(zhǔn)備通過昭關(guān)進(jìn)入?yún)菄?。（安徽含山縣昭關(guān)）他所面臨的是前有關(guān)卡，后有追兵，前途莫測，性命難料。他憂慮，他憂慮過不了昭關(guān)，完不成復(fù)仇大任。他仿佛看見：那血泊中，慈祥的父親和兄長仍睜著期待的雙眼。巨大的精神壓力，相伴著昏黃的火苗，迎來了黎明。沒想到，伍子胥一夜之間，頭發(fā)全白了。

“當(dāng)時那個老關(guān)在什么地方？”我們向當(dāng)?shù)氐拇迕駟柕馈?/font>

村民說：“老關(guān)，就在這個地方。”

“等于這邊是楚國，那邊是吳國？”

“對的，那邊是吳國?！?/font>

“這個是那一年蓋的？”

“這個是95年?！?/span>

“噢，95年就把老的拆了，蓋了新的？”

“對，把老的拆了，蓋了新的?！?/font>

“老的已經(jīng)爛了？”

“老的爛脫了?！?/font>

“這里有重兵把守，伍子胥要從這里過關(guān)，但是兩邊不通。就這個情況?！?/font>

“他就等于躲在這片樹林里面？”

“對，躲在樹林里面等候過關(guān)嘛?！?/font>

昭關(guān)，古代雄關(guān)。（安徽含山縣昭關(guān)）它的名字與伍子胥不可分離。因為，伍子胥就是在這里一夜白了頭。昭關(guān)讓滿腹計謀的伍子胥一籌莫展?！妒酚洝酚涊d，伍子胥到昭關(guān)后幾乎被捕，追兵已經(jīng)趕來，他慌忙朝江邊奔去。

（浙江建德縣七里龍子胥野渡）

這里是子胥渡。相傳伍子胥就是從這里渡江的。所不同的是，當(dāng)年岸邊長滿了蘆葦，正好使伍子胥有了藏身之處。遠(yuǎn)處有一條小船。伍子胥喊道：“漁家，請幫我渡過江去！”漁夫讓他上了船，掉頭朝對岸劃去，伍子胥解下佩戴的寶劍，捧至漁夫面前，說：“這是我先人傳下的寶劍，價值百金，送給你留作紀(jì)念?！睗O夫哈哈一笑：道：“楚平王貼了告示，抓住伍子胥賞黃金千兩，還要封個官當(dāng)。我連千金都不要，要你的百金干什么？”到了對岸，漁夫取出酒飯與伍子胥一起吃了，漁夫說，趕快走路吧，追兵還在后面呢。伍子胥謝過漁夫，匆匆離去。忽然覺得身后有些異樣，回頭一看，漁夫已弄沉小船，在江邊自殺了。

伍子胥到吳國后，協(xié)助闔閭奪取了王位，又把大軍事家孫武推薦給吳王闔閭。吳國由于有了伍子胥和孫武而日益強(qiáng)大。闔閭死后，夫差即位。夫差聽信小人讒言，竟賜伍子胥死。《史記》載，自詡仰天長嘆，對人說，我死后把我的眼睛挖出來，掛在東門之上，我要看看敵人是怎樣滅掉吳國的！伍子胥，好一個錚錚鐵骨的鐵血男兒！

“胥江就是太湖的入口處?！?蘇州吳中區(qū)胥口鎮(zhèn)文化站站長劉春榮先生說，“相傳就是伍子胥被迫害之后，他的人頭被掛在胥門的城墻上，那個時候水就倒流，倒流之后，（人頭）漂泊到這里。胥口的人民十分愛戴伍子胥，就把他的人頭拿上來，就在這里建了一個伍子胥的墓和伍子胥的廟，叫胥王廟，來紀(jì)念他?！?/font>

（江蘇蘇州吳中區(qū)胥口鎮(zhèn)）

2500多年過去了，伍子胥的故事給我們留下些什么呢？從中醫(yī)角度看，伍子胥當(dāng)時所承受的精神打擊，至少有四種類型：悲慟、憤恨、焦慮和驚恐。其中，悲痛、憤恨和焦慮都達(dá)到了極限，其重，其深，其猛烈，顯然為一個普通人所不能夠承受。我們知道，伍子胥是一個意志堅強(qiáng)，頂天立地的漢子，面對重重打擊，他的意志不垮。但是，精神刺激對內(nèi)臟的傷害，卻不是他能夠控制的。所以，我們上述的精神綜合刺激，終于引發(fā)了他臟腑生理機(jī)制的一系列紊亂，造成了他一夜白頭。

戰(zhàn)國時代，韓國宰相俠累是一個惡貫滿盈的人。韓國的嚴(yán)仲子遂請齊國勇士聶政刺殺俠累。（河南新鄭鄭韓故城）公元前397年三月，（河南新鄭古城墻）為報答知遇之恩，聶政只身一人仗劍奔入韓國宰相府，沖上臺階刺殺俠累，一時府內(nèi)大亂，無奈相府衛(wèi)士極多，聶政吶喊著，左突，右拼，擊殺了數(shù)十名衛(wèi)士，但仍然無法接近俠累，為了不暴露身份，聶政劃爛自己的面皮，挖出雙眼，剖腹自殺了。又驚又怒的俠累，將聶政暴尸街頭，并告示說，誰能說出刺客的身份，賞金千兩。幾天過去了，仍無人知曉，也無人來報。紫萼整的姐姐榮聽說了這件事，感覺是弟弟所為，立即趕到韓國，一看，果然是自己的弟弟，她撲上前，抱著弟弟的尸體慟哭起來，一邊哭，一邊說：“這是河南濟(jì)源的聶政。”圍觀人都說：“這個人刺殺我國的宰相，官府懸賞千金要得知他的身份，誅殺他的家人，夫人，你怎么敢來相認(rèn)呢？你沒聽說嗎？”榮回答：“聽說了。以前我弟弟隱姓埋名，自棄于集市之間，是因為老母尚在，我還未嫁人，后來老母去世，我也嫁人了。嚴(yán)仲子在我弟弟困苦中結(jié)識了他，恩德深厚，弟弟做到了士為知己者死，而我又怎么能因為怕死而埋沒了弟弟的英名呢？”她高喊三聲“蒼天”，哭死在弟弟身旁。聶政姐弟死后，韓國上下為之震驚。（河南新鄭古城墻）這個時間傳到了晉、楚、齊、衛(wèi)等國，人們都說，不僅聶政是條好漢，他姐姐也是當(dāng)之無愧的烈女。

同時，這也是一個典型的以學(xué)心理學(xué)的案例。突然降臨的悲哀，來得太猛烈，太強(qiáng)大，也太深沉，它直接導(dǎo)致了聶政姐姐的死亡。當(dāng)然，我們不會去以醫(yī)學(xué)苛求古人，尤其是這份能使天崩地裂的人間親情。

三國時代的諸葛亮，大概諳熟《黃帝內(nèi)經(jīng)》的心理學(xué)之道，設(shè)巧計三氣周公瑾。令其仰天長嘆“既生瑜何生亮”，連叫數(shù)聲而亡。氣死周瑜的故事人人皆知。（河南南陽武侯祠）在人們佩服諸葛亮的聰明才智的同時，也對周瑜報以了同情。才華橫溢，心高氣傲的都督周公瑾，畢竟只是一個普通人。（江西九江周瑜點將臺）嚴(yán)格地說，論智慧，周瑜不會比諸葛亮差多少，但是在意志方面，其距離可就差得太遠(yuǎn)了。諸葛亮與周瑜的較量，不僅僅在智慧方面，它更是意志上的較量，情感控制力上的較量，甚至是胸懷的較量。（江西星子縣周瑜點將臺）從這個意義上說，周瑜必敗。

（陜西岐山縣五丈原諸葛亮廟）

不知觀眾對《三國演義》中，諸葛亮氣死王朗的一段還有沒有印象？王朗是漢朝的遺臣，被人稱為“老奸臣”。在任北魏軍師與諸葛亮對陣的時候，已有七十六歲了。諸葛亮在車上大笑著說道，我以為漢朝的大臣老臣必有高論，卻沒有想到說出如此粗鄙的語言來。我有一句話，各位靜聽。過去漢桓帝、漢靈帝的時候，宦官當(dāng)?shù)酪鸫蟮?，四方造反，?dǎo)致國亂。黃巾起義后，董卓等權(quán)臣接踵而起，劫持漢帝，殘暴生靈，廟堂之上，朽木為官，宮殿里面，拿俸祿的都是些禽獸，狼心狗肺之輩當(dāng)?shù)溃伇跋ブ骶尤徽莆樟舜髾?quán)。由此導(dǎo)致了國家衰敗，蒼生涂炭。我向來知道你的德行，祖祖輩輩居住在東海之濱，剛開始還能學(xué)一點孝道，懂得一些廉恥。理當(dāng)匡扶漢室，輔助國家。怎知道你反而幫助逆賊，共同圖謀篡位，罪惡深重，天地不容。天下的人希望剝你的皮，吃你的肉！今天有幸，天意不滅絕漢朝，使昭烈皇帝繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)西川。我今天奉漢室君王之旨意，興師討伐賊子。你既然身為阿諛諂媚之臣，只可以把身子藏起來，把頭縮進(jìn)去，當(dāng)個縮頭烏龜，茍且得到一點衣食之物，怎么敢在軍隊之前說什么天數(shù)！（浙江金華蘭溪諸葛村丞相祠堂）白頭的老匹夫，灰青胡子的老賊，你今天將到九泉之下，有什么臉去見二十四帝！老賊趕緊退下，讓你們這些反臣與我決一勝負(fù)。

王朗聽罷，氣滿胸膛，大叫一聲，撞死于馬下。

諸葛亮氣死王朗，關(guān)鍵在一個“罵”字。對王朗來說，這個“罵”字能量太大，它所引發(fā)的體內(nèi)氣血翻騰，是無法控制的。從時間上看，它只是短短的一刻，驟然騰起的氣怒，令王朗沒來得及回敬諸葛亮一句，便大叫一聲撞死馬下了。

生氣，是每個人都會常常產(chǎn)生的一種情緒，情緒過激就會如周瑜和王朗一樣。即便沒有氣到如此地步，但氣得心慌胸悶也會令人極不舒服。因此，人若能放開胸懷，不生氣或少生氣，無疑對自身的健康是十分有益的。

有這樣一個故事。有一位婦人，特別容易為一些瑣碎的小事生氣，她知道自己這樣老生氣不好，于是一大早便去寺廟，原以為高僧為自己談禪說道，開闊心胸。高僧聽了她的講述，一言不發(fā)的把她領(lǐng)到一所禪房中，鎖上大門便離去了。婦人被關(guān)在屋內(nèi)，氣得跳腳大罵。她罵了許久，高僧也不理會，婦人便開始哀求，高僧仍置若罔聞。后來，婦人終于安靜下來了。高僧來到門外，問她：“你還生氣嗎？”婦人說：“我為我自己生氣，我怎么會自己找到這個地方，來受這份罪？”高僧一聽，便說道：“一個連自己都不肯原諒的人，怎么能心如止水呢？”說完又拂袖而去。又過了很久，高僧走到門外，問婦人：“你還生氣嗎？”婦人說：“不生氣了。”高僧問：“為什么？”婦人說：“我被關(guān)在里面，氣也沒有辦法呀?！备呱f：“看來，你的氣并未消逝，只是強(qiáng)壓在心里，爆發(fā)后將會更加劇烈?！备呱f完又離開了。當(dāng)高僧第三次來到門前時，婦人告訴他：“我不生氣了，因為不值得生氣?！备呱Φ溃骸澳氵€在判斷值不值得？可見你心中還有衡量，還是存有氣根哪！”當(dāng)夕陽西下時，高僧打開了大門。婦人問高僧：“大師，什么是氣？”高僧將手中的茶水灑在地上。灑在地上的茶水很快便被土地吸干了。婦人面對地上的水印，看了許久后，頓悟。她向高僧鞠躬叩謝而去。（求教：誰能告訴我，那婦人究竟悟通了點什么禪機(jī)？先向賜教者說聲：“謝謝！”——老蘇州1941）

附：為與電視片中所述，相互印證，現(xiàn)將《史記·卷八十六·刺客列傳第二十六》中聶政故事原文抄錄如下：

其后四十余年而軹有聶政之事。

聶政者，軹深井里人也。殺人避仇，與母、姊如齊，以屠為事。

久之，濮陽嚴(yán)仲子事韓哀侯，與韓相俠累有郤。嚴(yán)仲子恐誅，亡去，游求人可以報俠累者。至齊，齊人或言聶政勇敢士也，避仇隱于屠者之間。嚴(yán)仲子至門請，數(shù)反，然后具酒自暢聶政母前。酒酣，嚴(yán)仲子奉黃金百溢，前為聶政母壽。聶政驚怪其厚，固謝嚴(yán)仲子。嚴(yán)仲子固進(jìn)，而聶政謝曰：“臣幸有老母，家貧，客游以為狗屠，可以旦夕得甘毳以養(yǎng)親。親供養(yǎng)備，不敢當(dāng)仲子之賜?！眹?yán)仲子辟人，因為聶政言曰：“臣有仇，而行游諸侯眾矣；然至齊，竊聞足下義其高，故進(jìn)百金者，將用為大人粗糲之費，得以交足下之歡。豈敢以有求望邪！”聶政曰：“臣所以降志辱身居市場進(jìn)屠者，徒幸以養(yǎng)老母；老母在，政身未敢以許人也?！眹?yán)仲子固讓，聶政竟不肯受也。然嚴(yán)仲子卒備賓主之禮而去。

久之，聶政母死。既已葬，除服，聶政曰：“嗟乎！正乃市井之人，鼓刀以屠；而嚴(yán)仲子乃諸侯之卿相也，不遠(yuǎn)千里，枉車騎而交臣。臣之所以待之，至淺鮮矣，未有大功可以稱者，而嚴(yán)仲子奉百金為親壽，我雖不受，然是者徒深知政也。夫賢者以感忿睚眥之意而親信窮僻之人，而獨政安得嘿然而已乎！且前日要政，政徒以老母；老母今以天年終，政將為知己者用?！蹦怂煳髦铃ш枺妵?yán)仲子，曰：“前日所以不許嚴(yán)仲子者，徒以親在；今不幸而母以天年終。仲子所欲報仇者為誰？請得從事焉！”嚴(yán)仲子具告曰：“臣之仇韓相俠累，俠累又韓君之季父也，宗族盛多，居處兵衛(wèi)甚設(shè)，臣欲使人刺之，重莫能就。今足下幸而不棄，請益其車騎壯士可為足下輔翼者?！甭櫿唬骸绊n之與衛(wèi)，相去中間不甚遠(yuǎn)，今殺人之相，相又國君之親，此其勢不可以多人，多人不能無生得失，生得失則語泄，語泄是韓舉國而與仲子為仇，豈不殆哉！”遂謝車騎人徒，聶政乃辭獨行。

杖劍至韓，韓相俠累方坐府上，持兵戟衛(wèi)侍者甚眾。聶政直入，上階刺殺俠累，左右大亂，聶政大呼，所擊殺者數(shù)十人，因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死。

韓取聶政尸暴于市，購問莫知誰子。于是韓縣之，有能言殺相俠累者予千金。久之莫知也。

政姊嫈聞人有刺殺韓相者，賊不得，國不知其名姓，暴其尸而懸之千金，乃於邑曰：“其是吾弟與？嗟乎，嚴(yán)重（仲）子知吾弟！”立起，如韓，之市，而死者果政也，伏尸哭極哀，曰：“是軹深井里所謂聶政者也?！笔行姓咧T眾人皆曰：“此人暴虐吾國相，王懸購其名姓千金，夫人不聞與？何敢來識之也？”嫈應(yīng)之曰：“聞之，然政所以蒙污辱自棄于市販之間者，為老母幸無恙，妾未嫁也。親既以天年下世，妾已嫁夫。嚴(yán)仲子乃察舉吾弟困污之中而交之，澤厚矣，可奈何！士固為知己者死，今乃以妾尚在之故，重自刑以絕從，妾其奈何畏歿身之誅，終滅賢弟之名！”大驚韓市人。乃大呼天者三，卒于邑悲哀而死于政之旁。

晉、楚、齊、衛(wèi)聞之，皆曰：“非獨政能也，乃其姊亦烈女也，鄉(xiāng)使政誠知其姊無濡忍之志，不重暴骸之難，必絕險千里以列其名，姊弟俱僇于韓市者，亦未必敢以身許嚴(yán)仲子也。嚴(yán)仲子亦可謂知人能得士矣！”

——錄自天津古籍出版社《四庫全書薈要·第二卷·史記卷八十六·刺客列傳第二十六》