造紙術(shù)

作為我國(guó)的四大發(fā)明之一

是書(shū)寫(xiě)材料的一次革命

推動(dòng)了中國(guó)乃至整個(gè)世界的文化發(fā)展

古人以上等蠶繭抽絲織綢

剩下的則漂絮取絲綿

漂絮完畢，篾席上會(huì)遺留一些殘絮

當(dāng)漂絮的次數(shù)多了

篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片

經(jīng)晾干之后剝離下來(lái)，可用于書(shū)寫(xiě)

這種漂絮的副產(chǎn)物數(shù)量不多

在古書(shū)上稱它為方絮

東漢時(shí)蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，用樹(shù)皮樹(shù)皮、苧麻及敝布、魚(yú)網(wǎng)等植物原料，成為現(xiàn)代紙的淵源。此后紙產(chǎn)量大增，得到普遍使用，并逐步傳播到世界各地。

在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，出現(xiàn)過(guò)種類繁多的紙品，其中尤以宣紙最負(fù)盛名。“輕似蟬翼白如雪，抖似細(xì)綢不聞聲”就是古人對(duì)宣紙最美妙的評(píng)價(jià)。

其實(shí)說(shuō)到宣紙的準(zhǔn)確概念

我們可以做一個(gè)區(qū)分

“古宣紙”和“今宣紙”

今宣紙

先來(lái)說(shuō)“今宣紙”，確切概念以國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，在GB/T 18739-2008《地理標(biāo)志產(chǎn)品宣紙》中的定義：

“采用產(chǎn)自安徽省涇縣境內(nèi)及周邊地區(qū)的青檀皮和沙田稻草，不摻雜其他原材料，利用涇縣獨(dú)有的山泉水，按照傳統(tǒng)工藝，經(jīng)過(guò)特殊的傳統(tǒng)工藝配方，在嚴(yán)密的技術(shù)監(jiān)控下，在安徽省涇縣內(nèi)以傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)的，具有潤(rùn)墨和耐久等獨(dú)特性能，供書(shū)畫(huà)、裱拓、水印等用途的高級(jí)藝術(shù)用紙。”

其中三個(gè)關(guān)鍵詞：“涇縣”、“青檀皮”、“稻草”這是今宣紙的要義。

古宣紙

說(shuō)到“古宣紙”唐代畫(huà)家張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》，其中有句話是這么說(shuō)的：

“好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫(xiě)。古時(shí)好拓畫(huà)，十得七八，不失神采筆蹤?！?/p>

這應(yīng)該是目前所知的關(guān)于“宣紙”一詞的最早記載了，不過(guò)專家們也早有結(jié)論這里所說(shuō)的“宣紙”，指的是宣州紙。

唐時(shí)，宣州一帶盛產(chǎn)構(gòu)皮紙，那個(gè)時(shí)候流行以地名命名，池州紙、越紙、蜀紙等等，都是這個(gè)套路。今天來(lái)看，這個(gè)宣州的構(gòu)皮紙，跟青檀皮宣紙并不是一回事。

宋代也有“宣紙”之名，李燾在《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》中有記錄：

“宋神宗熙寧七年六月，降詔宣紙式下杭州，歲造五萬(wàn)番，自今公移常用紙，長(zhǎng)短廣狹，毋得用宣紙相亂?！?/p>

這里的“宣紙”，指的是書(shū)寫(xiě)皇帝任命官員的宣詔紙，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是一種特制的御用公文紙，與今宣紙無(wú)關(guān)。

明代也有“宣紙”的說(shuō)法，指的是宣德紙。

據(jù)明代《物理小識(shí)》記載，宣德紙是宣德年間所產(chǎn)的（諸如連七紙、奏本紙、榜紙以及灑金箋、五色箋、磁青箋，還有楮皮紙、桑皮紙等）一大堆紙種的統(tǒng)稱。

到了清代，有文人將“宣德紙”簡(jiǎn)稱“宣紙”，很明顯，這個(gè)“宣紙”也不是如今的青檀皮宣紙。

所以從唐代到明代，很多典籍中記載的所謂的“宣紙”，跟“今宣紙”都不是一回事。它們僅有“宣紙”之名，而無(wú)“宣紙”之實(shí)，為了跟“今宣紙”相區(qū)別，故謂之“古宣紙”。

宣紙正史

那么，“今宣紙”究竟源自何時(shí)呢？

業(yè)界比較認(rèn)同的結(jié)論是：據(jù)《涇川小嶺曹氏宗譜》所載，曹大三于宋末爭(zhēng)攘之際，避亂由南陵之虬川遷至涇縣小嶺，以造紙為生計(jì)，經(jīng)過(guò)世代革新技術(shù)，創(chuàng)制了以青檀皮為主要原料的今宣紙。

從實(shí)物來(lái)看，青檀皮紙基本是從明代才開(kāi)始規(guī)模化出現(xiàn)，只是當(dāng)時(shí)還未稱之為“宣紙”。當(dāng)時(shí)，比較出名的一般叫“涇縣連四紙”，這在周嘉胄的《裝潢志》和文震亨的《長(zhǎng)物志》中都有提及。

《裝潢志》稱：“紙選涇縣連四……余裝軸及卷、冊(cè)、碑帖，皆純用連四……用連四，如美人衣羅綺”。美人衣羅綺，多么高美的評(píng)價(jià)?！堕L(zhǎng)物志》更加直截了當(dāng)：“涇縣連四最佳”。似乎宣紙剛剛出現(xiàn)，便嶄露頭角。

一直到清代中期，有關(guān)史料中才有安徽涇縣產(chǎn)“宣紙”的說(shuō)法，到這時(shí)，“宣紙”之名終于跟“今宣紙”的概念相吻合。

所以，這么看來(lái)，宣紙的歷史并不是特別長(zhǎng)，如今大家所稱的青檀皮宣紙，不過(guò)到明代才出現(xiàn)，清代才定名。

宣紙的種類

宣紙的各個(gè)種類在市場(chǎng)上有很多名稱，有時(shí)會(huì)令人眼花繚亂，尤其是初學(xué)者更是無(wú)所適從。其實(shí)歸納起來(lái)并不復(fù)雜，可以一目了然的。

按加工方法分類，一般可分為生宣，熟宣

生宣是沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工的，吸水性和沁水性都強(qiáng)，易產(chǎn)生豐富的墨韻變化，要強(qiáng)調(diào)墨色變化可以用生宣。良好把握生宣，可以很好地表現(xiàn)筆墨的趣味。

但是初學(xué)者對(duì)宣紙的特性掌握不多，可先選擇熟宣練習(xí)。熟宣加工時(shí)用膠和明礬等涂過(guò)，有了明礬就會(huì)使水墨留在紙面上，失去了生宣的吸水性和沁水性。

宜于繪工筆畫(huà)或書(shū)寫(xiě)蠅頭小楷，而非水墨寫(xiě)意畫(huà)。其缺點(diǎn)是久藏會(huì)出現(xiàn)“漏礬”或脆裂。

宣紙的特色

宣紙韌而能潤(rùn)、光而不滑、潔白稠密；一筆落成，深淺濃淡，紋理可見(jiàn)，墨韻清晰，層次分明。

這是書(shū)畫(huà)家利用宣紙的潤(rùn)墨性，控制了水墨比例，運(yùn)筆疾徐有致而達(dá)到的一種藝術(shù)效果。