田蘊章書法講座《每日一題每日一字》【020－日－漢字不朽書法常青】

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  楷書

  行書

  草書

每日一題：網(wǎng)絡、書法與國學

    進入了信息時代，互聯(lián)網(wǎng)時代，人們用筆寫字越來越少了，但學習書法的人卻越來越多，就連外國人也有不少人對書法越來越感興趣。這道理就如同現(xiàn)在交通工具越來越發(fā)達了，人們還熱衷于走路、跑步一樣，不會因為有了汽車、飛機，而放棄步行。書法不僅有實用的一面，它還有美學的價值。在國內(nèi)，我們對國學包括書法已很漠然，真所謂國學日衰，書法每況愈下。曾有一位記者跟我談起說，書法居然成立了什么協(xié)會，真是落魄（tuo,去聲）到無以復加的地步了。書法本來可不是這種樣子。一個民族的存亡，體現(xiàn)在它的文化及文化的載體，文字的存亡。文字、文化衰敗了，一個民族也就很危險了。魯迅曾表示，消滅一個民族，關鍵是消滅其文化。比如歷史上曾執(zhí)政的少數(shù)民族。因此，我們絕不可妄自菲薄、丟棄古老的民族文化傳統(tǒng)，要珍重它，要發(fā)揚光大。

每日一字：日

    “日”為獨體字。獨體為文，合體為字。古代，先有獨體字，后有合體字。我們對文字學要有所了解，多看看《說文解字》。如“待字閨中”的“字”就是“結合”的意思，是等待結合于閨中。

    楷行草書“日”字不可以寫大。要封口，“曰”字則必須不封口，這其中有文字學的意義?？瑫盏暮象w字，封不封口就沒這樣嚴格了，因為不影響認讀。行書封不封口都可以。草書有兩種寫法，第二種不常見，但更為草化一些。

   太陽和月亮是我們最常見的天文景觀：月亮有時圓有時缺，而太陽則永遠是圓的。古人根據(jù)這一自然規(guī)律，造出了字形彎缺的月字和圓滿的日字。金文中的一些日字，就像是一輪圓圓的太陽。但在大多數(shù)情況下，日字寫成方形，這主要是與刻畫和書寫的習慣有關?？傊兆值谋玖x就是指太陽。太陽出來是白天，所以日又有晝、白天的意思，與“夜”的意思相對。日還可以用來指時間，一日代表一個晝夜。此外，日字也可以用來泛指光陰、時間等。
   日常：原指太陽永恒存在，現(xiàn)多用來指平日、平常。
   日程：每日的行程，又指逐日安排的工作程序。
 
另：
   
   【【構造】象形字。甲骨文像太陽形(甲骨文用刀不易刻圓)。金文大同。篆文整齊化。隸變后楷書寫作日。

 

   【本義】《說文· 日部》：“日，實也。太陽之精不虧。從口、一，象形?！北玖x為太陽。

  

  【演變】日，本義指①太陽：其雨其雨，杲杲～出|～光。引申指 ②白天：仰而思之，夜以繼～|～班。也指③一晝夜：十有五～而后返。用作狀語，指④每天：吾～三省吾身。又引申泛指 ⑤時間，光陰，日子：曠～經(jīng)年，靡有毫厘之驗|司馬懿引兵徑到鹵城下，～已昏黑|春秋多佳～。又特指⑥吉兇禁忌時辰：永有某氏者，畏～拘忌異甚。

 

  【組字】日，如今既可單用，也可作偏旁。是《說文》部首。現(xiàn)今仍設日部。凡從日取義的字皆與太陽、光陰、時日等義有關。以日作義符的字有：旦、早、旬、旭、旮、旯、旰、旱、時、曠、旺、杲、杳、、曇、昊、昔、昃、昆、昇、昌、昕、明、昏、昂、旻、春、昧、是、昳、易、昽、顯、映、星、昨、昫、昬、昰、昴、昝、昱、昶、昵、晝、昭、曬、晟、曉、晉、晃、晅、晌、晁、晏、曄、暈、暉、晗、晘、晡、晤、晨、晞、晦、晚、晠、晡、皖、晨、晬、晴、暑、晰、暫、晶、晷、晾、景、普、暄、暖、暗、暇、暌、暮、暦(歷)、曖、暝、暴、暵、暹、暾、曈、曙、曛、曜、曏、曒、曚、曝、曡、曤、曦、曩。
   以日作聲符的字有：隉、涅、捏。

資料主要來源：
   ①謝光輝主編《漢語字源字典（圖解本）》（北京大學出版社，2000年）
   ②谷衍奎《漢字源流字典》（華夏出版社，2003年）

  

   日 rì，象形，甲骨文、金文、小篆象太陽形，隸定為“日”。本義為太陽，引申為白天、一晝夜、某一天、每天、一段時間、時間等。

 

   【辨析】以“日”作意符構成的字有的與太陽有關，如“晴、景、暉、旭、昭”;有的與時間有關，如“旦、昏、春、時”。

 

資料主要來源：
   ①魏勵《常用漢字源流字典》（上海辭書出版社，2010年）

     

 　這就是“旭日東升”的“日”字。甲骨文①和金文②都像太陽的形狀。所以“日”是個象形字。③是小篆的形體，原來中間的一點，則變成了一橫。楷書④是依小篆的形體寫為方形。

　

 　“日”的本義就是太陽，如《詩經(jīng)·衛(wèi)風·伯兮》：“杲杲出日?！薄瓣健笔恰懊髁痢钡囊馑?。這句話的意思是：明亮的太陽出來了。從太陽的本義引申為“白晝”，如“夜以繼日”。又可引申為計量時間的單位，如《詩經(jīng)·王風·采葛》：“一日不見，如三秋兮?！边@是說：一天不見，就好像隔了三年似的。

 

　　“日”是白天，“夕”是晚上，可是“日夕”又是什么意思呢？這要具體分析。有時當“朝夕”講，如韓愈《潮州刺史謝上表》：“毒霧瘴氛，日夕發(fā)作。”大意是：毒霧和瘴氣，朝夕發(fā)作?？墒翘諟Y明《飲酒》詩：“山氣日夕佳，飛鳥相與還。”這里的“日夕”卻是“傍晚”的意思。有時“日”也當“天”講，所以“日邊”就是“天邊”的意思，如李白的《望天門山》：“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！边@個“日邊”不能解為“太陽邊”，而是指“天邊”。

 

　　“日”字是個部首字。在漢字中凡由“日”字所組成的字，大都與太陽有關，如“旦”、“昔”、“春”、“暈”、“朝”、“晶”等字。
——（左民安《細說漢字》）

 

 

 小兒辯日——“日”字趣釋

　　“日”從最早的甲骨文到楷書均為象形字，像太陽之形。甲骨文的“日”寫作“”，金文作“”或“”，小篆與楷書相近。為什么“日”字只有金文才是圓的，而其他的文字均為方或準圓呢？甲骨文的“日”之所以為準圓，是因為這種文字是用刀刻在堅硬的龜甲或獸骨上，所以筆畫很難刻得圓轉。而小篆和楷書的“日”均為方形，主要是因為圓形難寫，為了美觀起見，因而寫作方形的“日”?！叭铡睆募坠俏牡娇瑫?，雖然外形有所不同，但有一點是相同的，即無論圓形、準圓形或方形的“日”字中均有一短橫，學者們認為這一短橫指太陽發(fā)光的黑子。從“日”字的構形，我們發(fā)現(xiàn)古人對太陽的觀察十分細致，研究頗深?！墩f文解字·日部》：“日，實也。太陽之精不虧。從口、一，象形?！痹S慎講的是“日”的特征。在他看來，“日”（即太陽）是由極盛的陽氣構成，所以是那樣圓實，從不像月亮那樣出現(xiàn)缺月。因此，許慎在釋月時說：“月，闕（缺）也?！笨梢?，“實”是對“缺”而言的。

 

　　上古太陽均稱“日”，不叫太陽。“太”為“極”，“陽”為陰陽之“陽”，指陽氣。陽，在上古還指日照充足之地。古人認為山的南面、水的北面是陽光充足的地方，因而稱陽。“太陽”就是極盛的陽氣或陽性之物。如《漢書·律歷志》：“陰氣受任于太陽?！逼湟馑际顷幮缘臇|西受陽物的影響而受孕?！疤枴敝浮叭铡?，大概出現(xiàn)于南北朝時期。如《世說新語·寵禮》：“使太陽與萬物同暉，臣下何以瞻仰？”其意思是假使太陽與萬事萬物的光亮相同，我將瞻仰什么呢？由于太陽是人類出現(xiàn)之前就已存在的并引人注目的天體，在古人看來，太陽是永遠光芒四射的發(fā)光體，它是永恒的，因此人們對太陽十分崇拜，并把它說成是一個人格化了的神。甲骨文中的“日”許多地方就是指日神。如“”（帝日）（庫九八五），其意思是對太陽神進行禘祭?！疤柹瘛痹谌藗冃哪恐惺巧裣芍凶钭鹫?，因而歷代帝王也將自己比做“日”。

 

　　一天，孔子出游到東方去講學，在路上聽到兩個小孩正辯論著太陽什么時候離他們最近，什么時候離他們最遠。一個小孩說：“當然是早晨太陽剛出來時離我們最近，中午太陽離我們最遠。因為太陽剛出來時大得像個車蓋，到中午時僅一個盤子那么大?！?/div> 

　　另一個孩子則反對說：“太陽中午離我們最近，早晨的太陽離我們最遠。因為太陽剛出來時天氣很冷，到了中午時天氣卻很熱。”

 

　　在他們爭來爭去，誰也說服不了誰的時候，正好孔子經(jīng)過這里。兩個小孩見了孔圣人便急忙上前向他請教，孔子聽后，半天答不出來。兩個小孩扳著手笑道：“還說你是生而知之的圣人，可你也有不知道的東西??！”

 

　　北宋時，朝廷中流傳著王安石和他的朋友王吉甫兩人經(jīng)常在一起談詩論文，有時也巧對謎語的故事。一天，王安石對王吉甫說：“我昨夜睡不著，作了一條字謎：'畫時圓，寫時方，冬時短，夏時長’，你猜是什么字？”王吉甫也是一位文學功底深厚的學者，一聽便知謎底是一“日”字?？伤膊恢苯踊卮?，也寫了一則關于“日”字的謎語去解王安石的謎底：“東海有一魚，無頭又無尾，更除脊梁骨，便是這個謎。”王安石聽了哈哈大笑說：“你猜中了?！痹瓉硭麄兊闹i底都是“日”。

——吳東平《漢字文化趣釋》

 

——《王力古漢語字典》

 【020－日－漢字不朽書法常青】

 

http://ent.enorth.com.cn/system/2006/05/29/001316166.shtml (北方網(wǎng))

 

來源：互聯(lián)網(wǎng)。