年克,是擇日中的一項中煞。
是由洪范五行起遁的坐山墓運納音,如受四柱納音克,即為年克。因為此煞年月日時同忌,也就不能只叫年克,應該稱之為克山運最為合理。
克山運,忌鼎新開基倒堂豎造。造葬同忌。不忌修方修向。
克山運,據書中所載,有嚇人之兇應。: e5 i% C/ U; A4 j+ p: P$ z$ Y
----年克山家喪宅長,月克山家宅母亡。日克山家新婦夭,時克山家子孫傷。
----年克奴婢小口,月克次家長,日克正家長,時克子孫亡。0 m2 m) o- ]* B( K; m
----木土山受克主重病破財,金水火山受克必主傷人。
克山運果真有如此的兇險嗎?我們不妨先從原理上去分析下。
推論山運的方法源于洪范五行:
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洪范五行是:
甲寅辰巽大江水,
戌坎辛申水也同,
艮震巳山原屬木,
離壬丙乙火為宗,# z, }; x7 ]& h
乾亥兌丁金生處,# o3 g) H& z3 i! b4 g G+ |
丑癸坤庚未土中。: K3 `8 e; f6 z' C& W" E( b
水土同庫于辰,火庫于戌,金庫于丑,木庫于未。以用事太歲五子遁得四庫納音五行為山運五行。) N* ~6 f' Y6 b. l) s
甲寅辰巽戌坎辛申(洪范水山),丑癸坤庚未(洪范土山)十三山皆庫于辰,9 p T( [5 a. C1 X" Y$ j' G
甲己年五子遁得戊辰,納音屬木,所以這十四山的山運都為木。- x) B/ C, L" o3 F; T% p, e4 G
乙庚年五子遁得庚辰,納音屬金,所以這十四山的山運都為金。
丙辛年五子遁得壬辰,納音屬水,所以這十四山的山運都為水。
丁壬年五子遁得甲辰,納音屬火,所以這十四山的山運都為火。
戊癸年五子遁得丙辰,納音屬土,所以這十四山的山運都為土。
艮震巳(洪范木山)皆庫于未,
甲己年五子遁得辛未,納音屬土,所以這三山的山運都為土。
乙庚年五子遁得癸未,納音屬木,所以這三山的山運都為木。
丙辛年五子遁得乙未,納音屬金,所以這三山的山運都為金。
丁壬年五子遁得丁未,納音屬水,所以這三山的山運都為水。! M$ x4 f9 X% g* B+ `8 P7 b
戊癸年五子遁得己未,納音屬火,所以這三山的山運都為火。
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午壬丙乙(洪范火山)皆庫于戌,
甲己年五子遁得甲戌,納音屬火,所為這四山的山運都為火。( i P1 H9 s# M" e! y
乙庚年五子遁得丙戌,納音屬土,所以這四山的山運都為土。
丙辛年五子遁得戊戌,納音屬木,所以這四山的山運都為木。1 a! r9 J2 T0 B; a8 o8 f0 w
丁壬年五子遁得庚戌,納音屬金,所以這四山的山運都為金。
戊癸年五子遁得壬戌,納音屬水,所以這四山的山運都為水。: H5 |- a7 ~1 D+ c+ `
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乾亥兌?。ê榉督鹕剑┙詭煊诔螅?/span> i P. M, |9 c6 Q2 g- d
甲己年五子遁得乙丑,納音屬金,所為這四山的山運都為金。
乙庚年五子遁得丁丑,納音屬水,所以這四山的山運都為水。
丙辛年五子遁得己丑,納音屬火,所以這四山的山運都為火。( d0 ?2 D: ]" f$ e
丁壬年五子遁得辛丑,納音屬土,所以這四山的山運都為土。 ?: l7 g, O) i! U' g7 J
戊癸年五子遁得癸丑,納音屬木,所以這四山的山運都為木。) y$ s9 }$ ~3
查到用事年的坐山山運,然后去查用事四柱的納音。' c) ^& D- D0 K# s8 T
如果發(fā)現,四柱納音克山運。就叫年克。9 ` G- ]# R4 W O
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克山運,是由年干遁來,所以叫年克。按理月日時只能說是跟著年克來的,力量應該更小,應該不重要。
任何神煞都有制化的方法,克山運的制化方法是:
如果山運屬金,用事年納音屬火為年克。月日時如果納音屬水,水可克火,為之有制,無妨。月日時如果納音屬土,土可泄火,為之有化,無妨。
方法有二:
以鄰制。
年犯用月制,月犯用年或日制,日犯用月或時制,時犯用日制。
以大制小。
月日時同犯或單犯,有年一制即可。日時同犯或單犯,有月一制即可。
克山運有幾大疑問:
一,是洪范五行(也叫宗廟五行)的來歷不明,古人有解釋,但也未能詳解。
古論用洪范五行論水法有錯,只能用于選擇之起山運。古人造一五行僅有一項功能。不也奇哉。% z; g( q$ o( n T" s3 O0 h
二,是用年干來起墓。
墓,是生旺墓的墓。辰戌丑未為墓。這是三合五行的理論。把三合五行也拉了進來。
三,廿四山中有八個山屬水,五個山屬土。水土十三個山(近一半)同墓于辰。不通。3 B* A' X6 W: ] \/ e7 E) I$ \
四,用年干五子遁得的墓運甲子,以納音來論五行,然后用年月日時的納音五行,來論克。把納音五行也拉了進來。7 a$ d% W( F, X1 U& y
所以年克是洪范五行,三合五行,納音五行,五子遁四種理論的共同產物,是左拼右湊的東西。! r8 ~+ K; H7 }2 A2 M7 | p
在古著很多經典案例中,很多都多犯或單犯克山運,照做不誤。0 z) y& k+ f) |9 O& {
本堂也做過不少犯克山運的日課,并未出現古書中所說的兇險事。9 m4 v- w' y. |% O* f, s
如
丑山兼癸安葬課
乙亥(丑山洪范五行屬土墓在辰,乙年五子遁庚辰金山運。乙亥年納音火克金,為年克山運)1 W- E m& G8 y; e; }- L. e0 H
庚辰(納音屬金)( K/ y# \- P6 D3 O! e, ]: ]+ o
戊子(納音屬火,日克山運)
癸丑(納音屬木)6 |! ~- w8 X% u2 I6 N
此課年和日均為納音火克山運,月時無水無土制化。按理為兇。但用后并無兇象出現。
還有一種說法,冬至過后要變運。是指冬至后變成了明年的年干來起墓運了,用事年柱的納音還是照用本年的不變。從原理上講,是很不符邏輯的。7 n2 g- G2 m) b : ~% I. `" F+ Y) b7 c* g9 j 比如今年甲寅辰巽戌坎辛申(洪范水山),丑癸坤庚未(洪范土山)十三山皆庫于辰,壬辰年五子遁得甲辰納音屬火。恰逢今年壬辰年納音屬水。水克火,是為年克山運。 但過了冬至節(jié),則要變運。要以明年癸年干五子遁得丙辰納音屬土,今年壬辰年納音屬水,水耗土,就不是克山運了。
雖然很多古賢都認為極大多數年神煞都以立春為界,連起龍運也都以立春為界,唯獨起山運冬至后要變運,無理可據,是錯誤的。. y G. V+ ]' O5 `; S/ w0 X' |1 ~ 但至今還是有人沿用。, _& |
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