每個(gè)民族都有自己的傳說時(shí)代，“三皇五帝‘自然就是中國(guó)傳說時(shí)代的英雄人物代表。人們把掘井、熟食、鑄鼎、衣裳、冠冕、灶具、陶器、釀酒、舟楫、車輛、宮室、歷法、鏡子、禮儀、兵法、文字、圖畫、音樂等的發(fā)明、創(chuàng)造及制定都?xì)w功于'三皇五帝'。

而在”三皇五帝“的世系之中，伏羲位居”三皇之首”“百王之先”。相傳，他根據(jù)天地萬(wàn)物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦，他創(chuàng)造的文字結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史，他又結(jié)繩為網(wǎng)，教會(huì)了人們漁獵的方法，他還發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了很多令先民為之銷魂的曲子。從歷代典籍的記載看，伏羲的貢獻(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面：

1、創(chuàng)立八卦，開啟了中華民族的文化之源。伏羲八卦中所蘊(yùn)含的天人諧和的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是中華文化的原點(diǎn)。

2、教民做網(wǎng)，用于漁獵，提高了人類的生產(chǎn)能力，同時(shí)教民馴養(yǎng)野獸，這就是家畜的由來。

3、變革婚姻習(xí)俗，倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，使血緣婚改為族外婚，結(jié)事了長(zhǎng)期以來只知其母不知其父的原始群婚狀態(tài)。

4、始造文字，用于記事，取代了以往結(jié)繩記事的形式。

5、發(fā)明陶塤、琴瑟等樂器，創(chuàng)作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活。

6、將其統(tǒng)治地域分而治之，而且任命官員進(jìn)行社會(huì)管理，為后代治理社會(huì)提供借鑒。

附：在上古時(shí)期，因?yàn)闆]有準(zhǔn)確的紀(jì)年，也沒有詳細(xì)的歷史資料，只有一些神話與傳說通過口口相傳的形式流傳下來，因此人們把原始社會(huì)中后期出現(xiàn)的為人類做出卓越貢獻(xiàn)的一些君王合稱為“三皇五帝”。

“三皇本紀(jì)”中把伏羲、女媧和神農(nóng)稱為“三皇”，不過里面以神話成份居多。中國(guó)歷代帝王表中明確指出燧人氏、伏羲氏和神農(nóng)氏為三皇，并有確定的在位時(shí)間，不過不可考證。

對(duì)于五帝，現(xiàn)在則一般采取史記中的說法，把黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜稱為五帝。

華夏民族的后人認(rèn)為是三皇五帝率領(lǐng)民眾開創(chuàng)了上古中華文明，于是把他們奉為神靈，以各種美麗的神話傳說來宣揚(yáng)他們的英雄業(yè)績(jī)?，F(xiàn)代考古亦陸陸續(xù)續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些在這個(gè)歷史時(shí)期的文化遺址，所以把這個(gè)時(shí)代稱為“三皇五帝時(shí)代“。

據(jù)記載，伏羲和發(fā)媧的母親是同一個(gè)人——華胥氏。伏羲和發(fā)媧兄妹倆居住在昆侖山上，兩人結(jié)為夫妻，締造了人類。另外，在民間廣為流傳著女媧造人、女媧補(bǔ)天等神話傳說。