唐寶民

人的本性，是善還是惡，哲學家們已經(jīng)爭論了好幾百年了。其實，善和惡都是潛伏在人類內(nèi)心的一種因子，在適當?shù)沫h(huán)境中，善和惡的因子便會被喚醒，善和惡便會清楚明白地呈現(xiàn)在我們面前。每當思考這一問題的時候，便會自然而然地想到戈爾丁的小說《蠅王》。《蠅王》是戈爾丁的代表作，戈爾丁寫作這本書的目的，就是借小孩子的天真來探討人性惡這一嚴肅主題，從而表達了對人性的悲觀和絕望。

戈爾丁對人性的悲觀看法，與他自身的經(jīng)歷有很大關(guān)系，大學畢業(yè)后，他曾在倫敦的一家小劇團當過四年編導和演員，但這段經(jīng)歷帶給他的卻是深深的失望。成家之后，他擔任了一所學校的教職，可沒過多久，二戰(zhàn)爆發(fā)，他應(yīng)征入伍，成了一名海軍，五年艱苦的戰(zhàn)爭生涯，在他心靈上留下了無法磨滅的殘酷烙印，回首往事，他感慨地說道：“經(jīng)歷過那些歲月的人如果還不了解，‘惡出于人猶如蜜產(chǎn)于蜂’，那他不是瞎了眼，就是腦子出了毛?。　?/p>

《蠅王》講述了這樣一個故事：在一場未來的核戰(zhàn)爭中，一架載著一群男孩兒的飛機被擊落，飛機落到了一個荒無人煙的珊瑚島上。起初，這些孩子們還保有質(zhì)樸的天性，他們團結(jié)在一起，準備通過集體的力量戰(zhàn)勝困難；可是后來，因為害怕所謂的“野獸”，這群孩子開始分化了，他們分化成了兩派，一派以拉爾夫為首，代表著文明和理智；另一派以杰克為首，代表著野蠻和專制。這兩派之間的斗爭，實際上象征著文明和野蠻的斗爭，但不幸的是，最終的結(jié)果，是野蠻戰(zhàn)勝了文明、惡戰(zhàn)勝了善，人性的黑暗成了荒島上的主宰，獸性終于打敗了人性。初來島上的時候，孩子們團結(jié)在一起，建立起了一種文明的秩序?？墒牵@種文明秩序十分脆弱，在恐懼、嫉妒、野心的沖擊下，秩序的堤岸很快就潰決了，孩子們開始自相殘殺，人性的缺陷和殘暴在此暴露無遺，呈現(xiàn)在我們面前的，是現(xiàn)代文明社會所面臨的深刻危機。

這是一部寓言式的小說，小說中的許多人物和事件，都具有非常典型的象征意義：拉爾夫是誠實、正值與良知的化身；杰克則是人性惡的代表；豬仔是理性的代表；西蒙則是一個先知先覺者；螺號象征著權(quán)威、秩序和民主；巨石砸碎了螺號象征著野蠻戰(zhàn)勝了文明；蠅王則象征著人心的黑暗……西蒙的形象非常具有典型意義，在大家對“野獸”惶恐不安的時候，西蒙第一個指出：“大概野獸就是咱們自己。”但西蒙換來的卻是一頓謾罵。為了弄清“野獸”的真相，西蒙獨自一人上山打算看個究竟，結(jié)果，他看到所謂的“野獸”原來只是一具腐爛發(fā)臭的飛行員尸體。他迅速下山想向眾人通報實情，沒想到，杰克等人卻誤把他當成了“野獸”、把他活活打死了。西蒙的悲劇，是所有先知先覺者的共同宿命——耶穌被釘死在了十字架上；布魯諾被燒死在羅馬鮮花廣場；譚嗣同等戊戌六君子血染菜市口刑場……

荒島的本身，就是人類現(xiàn)實社會的一個縮影，而整部小說，則代表了作家對人類社會的深深的失望，表達了作家對人類本性和社會危機的嚴肅思考和深切憂慮。

戈爾丁認為：外部強加于人的制度與秩序都是暫時的，而人的非理性和破壞欲望卻是永恒的。因而，在文明與野蠻的決斗中，文明是脆弱的，它很難克服獸性。戈爾丁對人類社會的現(xiàn)狀是悲觀的，他實質(zhì)上是通過這部作品表達了他深深的絕望，在小說的結(jié)尾，拉爾夫熱淚盈眶，他為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣。

1983年，戈爾丁獲得諾貝爾文學獎，在頒獎詞中，瑞典文學院宣稱：因為他的小說“用明晰的現(xiàn)實主義的敘述藝術(shù)和多樣的具有普遍意義的神話闡明了當今世界人類的狀況”。