我曾寫過(guò)這么一句話：很多婚姻之所以能夠白頭偕老，并說(shuō)不因?yàn)樗麄冇卸喽鲪?，而是沒得選擇，譬如我們的父輩。

就拿我父母來(lái)說(shuō)，他們能夠不離婚，一起過(guò)生活，其中并無(wú)多大愛情的成分，就算現(xiàn)在，兩個(gè)人依然是關(guān)系很緊張，住在一起肯定是吵架，誰(shuí)也看不起誰(shuí)，我媽批評(píng)我爸什么事都不操心，而我爸除了默默忍受外，偶爾會(huì)反抗下。

我媽在我們這些孩子面前從來(lái)沒說(shuō)過(guò)我爸的一句好話，幾乎都是在申討他年輕時(shí)的不作為。但是這并不妨礙他們生兒育女，這是他們兩個(gè)人都沒得選擇的人生。

父輩的婚姻，不知道多少會(huì)像我父母那樣。

那我們把時(shí)間撥回到更早的時(shí)候，100年前，中國(guó)家庭的相處模式，在巴金的小說(shuō)《家》《春》《秋》里面有很多的描寫，男人可以有幾房姨太太，姨太太相互之間爭(zhēng)風(fēng)吃醋，一家之主作為權(quán)威，可以任意處理家庭里成員的婚戀關(guān)系……

在20世紀(jì)初，女人的世界很大程度上是私有化的，柔順、甜美、生育、撫養(yǎng)孩子、服侍丈夫、做好飯菜和做好家務(wù)。社會(huì)所期待的女人是把她的家庭、丈夫和孩子作為她們的整個(gè)世界。

對(duì)于一個(gè)女性最壞的事情就是成為老處女，這就會(huì)被社會(huì)排斥。許多女人選擇不幸的婚姻，雖然不幸，但是還比做老處女好些。

但是在這個(gè)現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，這樣的家庭模式已經(jīng)慢慢被瓦解，不管你承不承認(rèn)。

現(xiàn)在的家庭關(guān)系，父輩們的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)不具備什么參考價(jià)值。男女經(jīng)濟(jì)條件相差不大的話，在家庭地位上，也漸趨平等。而在一些家庭，女人的收入甚至高過(guò)男人。日益覺醒的女性和還停留在舊思維的男性之間，必將加大中國(guó)家庭的沖突。

中國(guó)家庭的變革，是未來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間絕大部分步入婚姻的男女會(huì)遇到的問題。如果能夠處理得好彼此的關(guān)系，可能就會(huì)順暢走下去，而如果處理不好，對(duì)于現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)，解散一個(gè)家庭，再回到單身的生活，也是分分鐘的事情，居高不下的離婚率就可以說(shuō)明問題。

我們家庭相處模式，父輩們的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)不再有借鑒意義，因?yàn)楝F(xiàn)代人面臨的生活節(jié)奏、誘惑、價(jià)值觀都已經(jīng)和父輩不同。

那如何經(jīng)營(yíng)好當(dāng)下的家庭關(guān)系呢？今天想推薦一本書《新家庭如何塑造人》，美國(guó)著名心理學(xué)家薩提亞的經(jīng)典著作。

這本書的一大亮點(diǎn)就是，解讀了新家庭該如何相處，現(xiàn)代夫妻之間如何相處才會(huì)減少矛盾。

新家庭是指男女平等，在家庭里也越來(lái)越注重個(gè)人價(jià)值的呈現(xiàn)，而不是絕對(duì)的某一方屈服于另一方。新家庭對(duì)立的是舊家庭，也就是那種男人絕對(duì)主導(dǎo)地位，女人言聽計(jì)從的家庭模式。

從家庭關(guān)系來(lái)說(shuō)，夫妻是家庭的建筑師。“我們的自尊程度越高，將越少依賴于伴侶給出的持續(xù)而具體的愛的證據(jù)。相反，自我感覺越差，將會(huì)越多地依賴于對(duì)方提供的持續(xù)保證。而這些持續(xù)的保證可能導(dǎo)致對(duì)愛產(chǎn)生錯(cuò)誤信念?！?/span>

而夫妻之間如何相處的家庭模式，不僅會(huì)影響當(dāng)下夫妻是否幸福，還會(huì)影響到孩子未來(lái)如何選擇婚姻。

“難道你沒有見過(guò)這樣的女人嗎：擁有一個(gè)殘酷的父親還選了一個(gè)殘酷的丈夫？難道你沒有見過(guò)這樣的男人嗎：有一個(gè)嘮叨的母親卻還娶了一個(gè)嘮叨的妻子？人們最終會(huì)得到與他們自己父母相似的婚姻——不是因?yàn)檫z傳，他們只是追尋了一種家庭模式?！?/span>

薩提亞特別注重家庭中各自價(jià)值感的體現(xiàn)?！霸趷鄣年P(guān)系中，唯一要特別突出的因素是各自的自我價(jià)值感。”

“愛是一種感覺，它不能通過(guò)立法而產(chǎn)生。它可以存在，也可以不存在。它可以毫無(wú)緣由地出現(xiàn)，但持續(xù)和成長(zhǎng)則需要被滋養(yǎng)。愛就像一粒種子，努力發(fā)芽，穿破土壤，探出腦袋。沒有合適的食物、陽(yáng)光和水分，它將會(huì)死去。求愛時(shí)期的愛的感覺、照顧的感覺只有在夫妻明白愛情需要每日灌溉的情況下才會(huì)開花結(jié)果?！?/span>

對(duì)于現(xiàn)在的男女來(lái)說(shuō)，戀愛，結(jié)婚，不會(huì)存在像舊式家庭那樣被逼迫的成分，至少絕大部分人都可以在婚戀上做出相對(duì)自由的選擇。

那在這種自由選擇組建的家庭模式中，為什么很多夫妻還是不能夠走到最后呢？

因?yàn)閷?duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，僅僅有愛是不夠的，還需要一個(gè)過(guò)程。

“很多夫妻總是信賴一種錯(cuò)覺——因?yàn)楸舜藧勰剑运械氖露紝⒆詣?dòng)地發(fā)生。這就好比一個(gè)工程師不僅僅因?yàn)橄矚g建橋而嘗試建造一座橋。在一座橋成功建造起來(lái)之前，工程師必須具備相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)了解建橋的過(guò)程的所有細(xì)節(jié)。這個(gè)類比也可以運(yùn)用于夫妻關(guān)系的建立上。夫妻需要知道建立伴侶關(guān)系的全部過(guò)程。”

如果婚姻沒有滿足他們的愿望和夢(mèng)想，愛就會(huì)消失。許多夫妻意識(shí)到，在他們毫無(wú)知覺的情況下，他們的愛正在漸漸消失——他們婚姻中的過(guò)程排擠了愛。

兩個(gè)人生活在一起組成一個(gè)家庭式很困難的事情。薩提亞說(shuō)，結(jié)婚就像建立一個(gè)公司：它是否能成功取決于它的組織，它的“如何”努力和它的過(guò)程。

“我知道多數(shù)人在求愛期間深深地愛著他們的伴侶。然而，他們卻不能很好地運(yùn)作一個(gè)婚姻。這是因?yàn)樗麄儾荒芎土硗庖粋€(gè)人融洽相處。再次證明，相互的吸引是不夠的。你如何與一個(gè)人相處，你期望從婚姻中得到什么，以及你們是如何相互交流的，這些都是你們會(huì)創(chuàng)造一個(gè)怎樣的婚姻的重要影響因素。”

我們正處于一個(gè)多變的時(shí)代。目前的混亂，特別是針對(duì)家庭而言的混亂，是我們達(dá)到進(jìn)一步演化，成為更完滿的人必由之路。無(wú)論改變何時(shí)發(fā)生，舊有的次序都會(huì)受到擾動(dòng)，一個(gè)劇變的時(shí)期就會(huì)隨之而來(lái)。

在混亂之中，很難看到會(huì)獲得什么。就像很多人看到當(dāng)下家庭的各種亂象，離婚，出軌，毆打孩子，假離婚等等，這些以前時(shí)代很少有的現(xiàn)象都會(huì)在這個(gè)時(shí)代集中爆發(fā)，而且會(huì)愈來(lái)愈烈。

當(dāng)人們?cè)噲D用舊的方法來(lái)完成新的目標(biāo)的時(shí)候，會(huì)成為絆腳石，因此需要花時(shí)間學(xué)習(xí)新的方法。

家庭總是想要變得更幸福和健康，他們想要過(guò)得更完滿，過(guò)得更有意義。然后過(guò)去，很多人在家庭里，只是組建一個(gè)家庭，并不會(huì)承認(rèn)個(gè)人價(jià)值的意義。

一百年前，人們可能不會(huì)問自己他們是否過(guò)得幸福，他們更多的意識(shí)到是否在生活中恰當(dāng)?shù)匕缪萘怂麄兊慕巧?。今天，幸福的問題是一個(gè)重要的問題。我們開始認(rèn)識(shí)到個(gè)體的幸福是健康和力量的主要成分。

 薩提亞說(shuō)：“我認(rèn)為男人和女人之間出現(xiàn)了平衡所帶來(lái)的震撼就如同發(fā)現(xiàn)世界是圓的而不是平的。在大多數(shù)人知道如何維護(hù)自己的權(quán)利，知道如何在關(guān)系中獲得平等的價(jià)值之前，必然會(huì)發(fā)生許多的改變。當(dāng)我們達(dá)到平等，家庭就會(huì)變得更強(qiáng)。我們將培養(yǎng)出更有競(jìng)爭(zhēng)力的人。孩子在成長(zhǎng)中如果體驗(yàn)到的是男女平等的范本，他們就更容易成為完滿的成人?！?/span>