因為“五胡亂華”前，這些胡人已經(jīng)長期生活在中原地區(qū)，和漢人雜居，生活和風(fēng)俗，特別是“文化”都深受漢人的影響。我們舉匈奴為例來說一說吧。

東漢末年，在漢王朝崩潰的同時，依附于東漢的南匈奴政權(quán)也因為內(nèi)部王族的爭權(quán)而崩解，匈奴人以及大量塞外胡族內(nèi)遷到長城以內(nèi)，散居于并州各郡（今山西地區(qū)），和當?shù)氐臐h人雜居相處。

官渡之戰(zhàn)后，曹魏勢力深入山西，開始大力整頓散居在山西一帶的南匈奴部眾，對于原來南匈奴單于王廷所轄的部眾，一方面吸引其上層為官，加入到地方幕職官系統(tǒng)，成為地方中下級官員，協(xié)助地方長官辦事，另一方面招幕匈奴人中的強壯者為兵，成為曹魏正規(guī)軍之外的輔助部隊，跟隨曹軍主力轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地。

而對于廣大的匈奴老百姓，則勸使他們?nèi)谌氘數(shù)氐臐h族生活，從事農(nóng)業(yè)和商業(yè)，一般匈奴百姓逐漸接受了中原農(nóng)業(yè)社會的生產(chǎn)和生活方式，他們和漢人的編戶齊民差不多了，惟一不同的是可以不用繳納賦稅。這些匈奴人大約有二十萬，被曹魏政權(quán)分為五部，分別以今天的太原、祁縣、隰縣、忻縣為聚居地，每部擇其貴族為帥，另由朝廷派漢人官吏為司馬，監(jiān)護各部，而各部首領(lǐng)的家屬都遷居晉陽，集中管理。

這一制度建設(shè)奠定了內(nèi)遷匈奴人逐漸漢化，一般匈奴人無論是生產(chǎn)方式還是生活方式，都已從游牧變?yōu)檗r(nóng)耕，當然由于他們大多沒有土地，只能為山西一帶的漢族地主耕作，從而成為佃農(nóng)，《晉書》記載曹魏末年時，太原諸郡以匈奴、胡人為“田客”，多者數(shù)千，可見匈奴人等內(nèi)遷胡族與當?shù)刎毭褚粯樱罅繙S為中原官僚地主的佃農(nóng)，而一些更為窮困的還成了大族家中的奴仆，他們長期與當?shù)貪h族平民一起生活和工作，逐漸與中原老百姓沒有什么兩樣。

而匈奴的上層貴族們則長期在中原王朝的朝廷生活，其生活圈和交游圈主要在朝廷大臣和名士大族中間，這些貴族的生活習(xí)慣、性情志趣也大致跟漢族的士大夫差不多。這個中原化的過程，使得匈奴逐漸接受了漢人的風(fēng)俗，其中最明顯的是大多數(shù)匈奴人開始采用漢姓漢名，基本上放棄了以往的匈奴語名字，很有可能在這一過程中，匈奴人的匈奴語也被漢語所取代。

他們大多數(shù)人都不再采用以前匈奴式的姓名，而是一律采用漢姓漢名，像后來起兵反晉，建立“漢趙國”的匈奴貴族劉淵一家都用了劉姓，之所以用劉姓，史書上的解釋是：匈奴單于在漢代曾多次娶劉家的公主，魏晉時期的匈奴遂跟從母系之姓，用了劉姓作為自己的漢姓，司馬光在《資治通鑒》中說：

初，魏人居南匈奴五部于并州諸郡，與中國民雜居，自謂其先漢氏外孫，因改劉氏。

如果按照這樣的趨勢發(fā)展下去，內(nèi)遷散居在山西的南匈奴人要不了幾代，就會和中原漢人融和，匈奴人將自然的消融到歷史中。曹操的作法，可以說為漢匈民族的融和創(chuàng)造了非常有利的條件。但由于曹魏政權(quán)存在的時間較短，繼起的西晉也只有短暫的安定局面，此后便是八王之亂，軍閥混戰(zhàn)，天下大亂，中原政權(quán)安定局面的崩潰，對于需要長時期才能實現(xiàn)的民族融和來說，不能夠提供一個長期穩(wěn)定的社會環(huán)境，由于政治局勢的惡化，內(nèi)遷各族與漢人之間的關(guān)系因為政治原因也日益惡化，最終釀成一場五胡亂華的浩劫。

五胡亂華，實際上是“華”自己先亂了，“胡”才跟著亂的。不是“五胡”有目的要去“亂華”。