石上刻字，在我國出現(xiàn)甚早，商和西周已有石刻文字資料保存至今，但數(shù)量小，形制簡單，不具典型意義。真正的石刻文字出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期。隨著冶鐵技術(shù)的發(fā)達，鐵器工具的使用，使刻石成為可能。具有書法藝術(shù)價值，足令后人稱奇的石刻文字是《石鼓文》。

石鼓文

《石鼓文》，唐初發(fā)現(xiàn)于陜西鳳翔三畤原，現(xiàn)藏故宮博物院。共十石，每石約一米高，其形如鼓，故通常稱其“石鼓”，所 刻文字為“石鼓文”。文為四言詩，述秦國國君游獵事。其刻制時代，尚無定論，約在春秋晚期至戰(zhàn)國早期?！妒奈摹肥谴笞蛐∽葸M過程中的重要資料。

石鼓文

其字 猶存大篆典型，但筆劃趨于均勻，體勢趨于方整，已有小篆風度。因系原石，歷來受到寶愛，由唐至今，每視為國寶，詠贊極多。師法者或強調(diào)其大篆氣息，求其高 古，或取小篆之意參之，得其勻穩(wěn)端重，左右逢源皆得如意。

詛楚文

《詛楚文》，戰(zhàn)國中期以后秦石刻，內(nèi)容為秦王祀神制克楚兵復其邊域，每告一神即刻一石。原石早佚，傳宋代先后發(fā)現(xiàn)： ㈠嘉祐年間鳳翔開元寺出土的《巫咸文》，宋徽宗時取歸御府，共三百二十六字。㈡治平中發(fā)現(xiàn)的《大沈久湫文》，共三百一十八字。㈢蔡挺所得，后藏洛陽劉忱家 的《亞駝文》，共三百二十五字。原石宋時亡佚，所傳拓本都系翻刻?，F(xiàn)存摹刻在《絳帖》和《汝帖》上的是前兩種，已失原形，不過骨架猶存，可以看出與小篆的 淵源。