獨(dú)木垂釣

    這是我《生命感悟》專輯的敲門磚，首先以“他”開篇，今后以“我”入門。 這一系列的博文都將以“叩問(wèn)”為題，這只是出自無(wú)奈，因?yàn)樗穯?wèn)的東西都躲藏在緊緊關(guān)閉的門后，我無(wú)法直白的看到，甚至永遠(yuǎn)無(wú)法看到，那朦朦朧朧的存在，究竟是虛幻的存在？還是實(shí)在的存在？所以只能采用叩問(wèn)的方式，以期待得到撞擊反射式的回答。這回答可能是懵懵懂懂的，是似是而非的，是難得其解的，但是它可能會(huì)給你啟發(fā)，給你一些聯(lián)想，使你在迷亂或混沌中理出一點(diǎn)頭緒，看到一絲微光，使你在感悟中得到一點(diǎn)收益，僅此而已，或許也就有所釋懷了。

    “他”曾經(jīng)存在，但是，因墮胎、流產(chǎn)而夭折“他”沒有來(lái)。于是“他”失去了本該存在的特定形態(tài)，也失去了與特定母體的關(guān)聯(lián)存在。然而“他”未必不在，“他”可能以另一種母子關(guān)系而存在，“他”失去的僅僅是曾經(jīng)的形態(tài)，而顯現(xiàn)為曾經(jīng)的母親未能得見的別樣形態(tài)，這就如同一位演員在角色切換之間的身份改變，也就是說(shuō)“他”依舊是“他”，只是角色的變換。由此可以推論：他在，但是他沒來(lái)，或者說(shuō)他來(lái)了，但是他不在。這種超越理性又合乎理性的冥思遐想，我無(wú)法自證你也無(wú)法證偽。

       如果你否認(rèn)“他”不是“他”，那么你必須在對(duì)比中實(shí)證，然而本該存在的“他”已不復(fù)存在。如此一來(lái)你敢斷言這個(gè)現(xiàn)實(shí)而陌生的“他”，不是那個(gè)本該熟悉的“他”嗎？就表象特征和關(guān)聯(lián)存在而言，毋庸置疑“他”不是“他”，但是就生命的本體、本真而言，現(xiàn)實(shí)存在的“他”未必不是本該存在的“他”。

      無(wú)法明見的玄思使我陷入既不能自證，也不能證偽的二元對(duì)立之中。怎么辦？在沉思中進(jìn)一步感悟，在靈明中深沉地靜聽，或許是獲取答案的唯一出路。

      思考這樣一個(gè)不著邊際的問(wèn)題有時(shí)感覺迷惘而荒唐，然而，它涉及生命的本真，它能夠觸發(fā)生命的靈性、它能夠喚起哲學(xué)的智慧，通過(guò)這種形而上的生命叩問(wèn)，我們或許能夠探求生從哪里來(lái)，進(jìn)而追尋死向何處去？

      由此聯(lián)想到蘇東坡的兩句詩(shī)：

        人生到處是何似  如同飛鴻踏雪泥

    泥上偶然留指爪  鴻飛那復(fù)計(jì)東西

     ——出自蘇東坡《和子由繩池懷舊》