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老君曰：大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。吾不知其名，強(qiáng)名曰道。 夫道者，有清有濁，有動(dòng)有靜。天清地濁，天動(dòng)地靜。男清女濁，男動(dòng)女靜。降本流末，而生萬(wàn)物。清者濁之源，靜者動(dòng)之基。人能常清靜，天地悉皆歸。 夫人神好清，而情撓之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，謂心未澄也，欲未遣也。能遣之者，內(nèi)觀其心，心無(wú)其心；外觀其形，形無(wú)其形；遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物。三者既悟，唯見(jiàn)于空。觀空亦空，空無(wú)所空。所空既無(wú)，無(wú)無(wú)亦無(wú)。無(wú)無(wú)既無(wú)，湛然常寂。寂無(wú)所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真靜應(yīng)物，真常得性。常應(yīng)常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道。既入真道，名為得道。雖名得道，實(shí)無(wú)所得。謂化眾生，名為得道。能悟之者，可傳圣道。 老君曰：上士無(wú)爭(zhēng)，下士好爭(zhēng)；上德不德，下德執(zhí)德。執(zhí)著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，謂見(jiàn)妄心。既見(jiàn)妄心，即矜其身。既矜其身，即著萬(wàn)物。既著萬(wàn)物，即生貪求。既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得吾道者，常清靜矣。 仙人葛玄曰：吾得真道，嘗誦此經(jīng)萬(wàn)遍。此經(jīng)是天人所習(xí)，不傳下士。吾昔受之于東華帝君，東華帝君受之于金闕帝君，金闕帝君受之于西王母，皆口口相傳，不記文字。吾今于世，書(shū)而錄之。上士悟之，升為天官；中士悟之，南宮列仙；下士悟之，在世長(zhǎng)年，游行三界，升入金門(mén)。 左玄真人曰：學(xué)道之士，持誦此經(jīng)萬(wàn)遍，十天善神衛(wèi)護(hù)其人，玉符保身，金液煉形，形神俱妙，與道合真。 正一真人曰：家有此經(jīng)，悟解之者，災(zāi)瘴不忓，眾圣護(hù)門(mén)，神升上界，朝拜高尊。功滿得就，想感帝君。誦持不退，身騰紫云。 |
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