在介紹拜占庭文化之前有必要先介紹一下拜占庭的歷史，因?yàn)橹挥辛私饬税菡纪サ臍v史及其演變，才能把握拜占庭文化形成和發(fā)展的軌跡，作為世界古代文化中的瑰寶，拜占庭文化在世界文明史上占有非常高的地位，在學(xué)術(shù)界，拜占庭學(xué)是一門全世界范圍內(nèi)的顯學(xué)。

拜占庭實(shí)際上就是東羅馬，公元395年東西羅馬分裂后，東羅馬的首都就定在了君士坦丁堡，因?yàn)榫刻苟”ぴ谙ＥD化時(shí)期曾經(jīng)被稱為拜占庭，所以東羅馬又被稱為拜占庭帝國，拜占庭帝國先后存在了一千多年，一直到公元1453年被奧斯曼帝國所取代。

拜占庭文化實(shí)際上就是東西方文化結(jié)合的精華，拜占庭文化源于古代的希臘羅馬文化，這一點(diǎn)符合歷史事實(shí)也是合乎邏輯的，因?yàn)榘菡纪サ蹏旧砭褪橇_馬人建立。基督教對(duì)于拜占庭文化的影響是非常深遠(yuǎn)的，因?yàn)樵诹_馬帝國時(shí)期，基督教經(jīng)過長期的博弈就已經(jīng)成為國教，因此，東羅馬建立后，基督教與東方的猶太教以及古典希臘哲學(xué)相結(jié)合，就形成了燦爛的拜占庭文化，其中比較杰出的代表性產(chǎn)物包括索菲亞大教堂等等。拜占庭教堂里面的繪畫術(shù)也是非常先進(jìn)的。

而拜占庭文化對(duì)于古希臘文化的繼承也是非常明顯的。比如拜占庭文化繼承了古希臘重視科學(xué)、哲學(xué)的傳統(tǒng)。拜占庭人有他們所沿襲的“四藝”，其中包括算術(shù)、幾何、音樂以及天文，特別是天文，拜占庭人普遍對(duì)于占星術(shù)和星象比較癡迷。

拜占庭文化實(shí)際上是古希臘羅馬文化，基督教文化，地中海東部文化結(jié)合的產(chǎn)物，對(duì)于古代西亞、東歐地區(qū)的文化都產(chǎn)生了很大的影響。值得一提的是，拜占庭帝國期間，中國和拜占庭之間一直都有往來，許多拜占庭的先進(jìn)文化和技術(shù)也被傳入中國。

拜占庭文化是東羅馬時(shí)代的文化，也是中世紀(jì)基督教文化的統(tǒng)稱，又是東方文化和歐洲古希臘、古羅馬文化以及蠻族文化融合之后，反轉(zhuǎn)影響歐洲諸國乃至亞洲、非洲等多國多地區(qū)的文化。

為支撐這一論點(diǎn)先看??

歷史背景簡介

公元四世紀(jì)奴隸起義和暴動(dòng)逐漸摧毀著羅馬帝國的奴隸制。

公元330年羅馬皇帝君斯坦丁遷都于古希臘移民城市拜占庭，時(shí)稱君士坦丁堡，今土耳其的伊斯坦布爾。國土以巴爾干半島為中心，包括小亞西亞、敘利亞、巴勒斯坦、埃及、米索不達(dá)米亞，以及南高加索地區(qū)的一部分。

公元395世紀(jì)羅馬分為東西兩部。公元476年西羅馬帝國滅亡。公元七世紀(jì)建立封建制度。公元1453年東羅馬帝國亡于土耳其之手。

從公元474年西羅馬帝國滅亡到公元15世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始之間的這段時(shí)期，史學(xué)界稱之為中世紀(jì)。

“中世紀(jì)是從粗野的原始狀態(tài)發(fā)展而來的。它把古代文明、古代哲學(xué)、政治和法律一掃而光，以便一切都從頭開始?！?/span>——恩格斯在《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》一文中這樣說的。

進(jìn)入中世紀(jì)之后，基督教成為東羅馬帝國和歐洲各國封建統(tǒng)治的精神支柱。東羅馬帝國以東正教為國教，自稱“正教”。西部教會(huì)的天主教自稱“公教”。

拜占庭文化性質(zhì)、特征以及與歐洲文化的關(guān)系

拜占庭文化是政教合一的基督教文化。集中反映在基督教藝術(shù)之中。拜占庭雖然是希臘移民城市，但受宗教約束禁止雕像，僅存建筑和繪畫。拜占庭建筑是古羅馬建筑形制的繼承和發(fā)展。

拜占庭建筑主要繼承羅馬風(fēng)格的巴西利加式。它們的共同特點(diǎn)是穹窿頂，不同的是古羅馬的穹窿是墻壁支撐，而拜占庭的穹窿是由獨(dú)立支柱支撐的帆拱形成的集合體。形成豐富變化的廣闊空間。

典型巨制是圣索非亞教堂。??

程之遂油畫《圣索菲亞大教堂 》Santa Sophia 55.5x48.7cm 2000

索菲亞大教堂位于土耳其的伊斯坦布爾，建于公元532-537年，是典型的拜占庭風(fēng)格

圣索非亞教堂內(nèi)景

圣索菲亞教堂 建筑內(nèi)的鑲嵌壁畫

圣維塔列教堂內(nèi)景

拜占庭文化對(duì)歐洲文化的影響——歐洲的拜占庭建筑

拜占庭文化極大地影響著歐洲文化。拜占庭風(fēng)格在歐洲建筑中廣泛應(yīng)用，并有所發(fā)展。

公元9世紀(jì)形成十字平面的教堂建筑，逐漸成為拜占庭藝術(shù)的普遍形制。

典型遺構(gòu)是建于1024-1071年的圣馬可教堂??

程之遂油畫《威尼斯的圣馬可廣場》Saint Mark's square in Venice 80.5x65.5cm 1998

羅馬式、哥特式是拜占庭文化繼承和發(fā)展

從歷史時(shí)段來看，羅馬式藝術(shù)于公元8世紀(jì)末至9世紀(jì)初肇始，11世紀(jì)發(fā)展，12世紀(jì)鼎盛。哥特式藝術(shù)12世紀(jì)末葉開始，13-14世紀(jì)盛行西歐各國。而東方拜占庭藝術(shù)則是橫跨4-15世紀(jì)。

羅馬式藝術(shù)包括建筑、繪畫和雕刻，仍然以教堂建筑為主。羅馬式教堂的形制取材古建筑遺存的材料，效仿古羅馬時(shí)代，但實(shí)際上是效仿拉溫那的拜占庭風(fēng)格。在巴西利亞基礎(chǔ)上加兩個(gè)橫翼形成一個(gè)十字形平面。主室屋頂用楔形石塊砌成穹窿，墻厚、窗小、柱粗短。風(fēng)格安寧、沉重。意大利羅馬式受拜占庭風(fēng)格影響更深。

意大利比薩大教堂

比薩大教堂內(nèi)景

哥特式藝術(shù)又是在羅馬式藝術(shù)基礎(chǔ)上的突破。利用羅馬式建筑首次出現(xiàn)的矢狀發(fā)卷，改進(jìn)十字拱形成曲肋拱向上延伸，幾乎沒有墻壁，安有高大的窗戶，產(chǎn)生彩色玻璃窗。尖形拱門替代半圓形拱門，房頂有數(shù)量不等的尖塔。

巴黎圣母院是典型建構(gòu)??

程之遂油畫《巴黎圣母院Notre Dame de Paris》100x81cm 1998

結(jié)論

綜上所述，拜占庭文化攬括整個(gè)中世紀(jì)文化。它和歐洲文化隨著歷史的推進(jìn)而相互依存，相互發(fā)展，集中體現(xiàn)在建筑藝術(shù)之中。你中有我，我中有你，是從野蠻的原始狀態(tài)發(fā)展到文藝復(fù)興時(shí)代的漫長歷程的輝煌遺產(chǎn)，是溝通中西文化的橋梁。

一提到古代西方文化，我們往往自然想起富有盛名的古希臘文化和古羅馬帝國，卻很少提起一個(gè)叫做拜占庭的大帝國。其實(shí)，前者與后者比起來才是小巫見大巫。這里除了歷史的原因之外，還與拜占庭帝國自身的文化傳承和政治傳承有關(guān)。

拜占庭帝國本身是在古羅馬帝國分裂的基礎(chǔ)上，由君士坦丁大帝建立起來的國家，因此一直稱作東羅馬帝國。只是因?yàn)榫刻苟〈蟮蹖|羅馬帝國的首都建在了拜占庭的君士坦丁堡才從歷史上出現(xiàn)了拜占庭帝國。由于歷史和文化的淵源，拜占庭帝國有著深厚的古希臘文化底蘊(yùn)、羅馬帝國的政治傳統(tǒng)和地中海地區(qū)多樣性的人文環(huán)境以及得天獨(dú)厚的地理位置。在中國歷史上統(tǒng)治時(shí)間最久的當(dāng)屬周王朝，東西周共計(jì)800余年，而拜占庭帝國前后延續(xù)了1100多年，其歷史地位可見一斑。

如此氣勢恢宏的大帝國在歷史的塵埃中被遺忘了，但其歷史地位和文化影響力永遠(yuǎn)不應(yīng)該被埋沒。拜占庭文化為西方文藝復(fù)興起到的接力棒作用，可以說沒有拜占庭帝國就沒有西方歷史上的文藝復(fù)興。另外，今天的地中海沿岸國家和俄羅斯、烏克蘭等國的政治、文化均有拜占庭的遺風(fēng)。今天俄羅斯國徽上的雙頭鷹圖案即是當(dāng)年拜占庭帝國的政治遺產(chǎn)。

正所謂：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。這就是歷史，人類的歷史。