辦大事，以識為主

曾國藩說，凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

凡是辦大事，首先需要有深厚的閱歷和識見，并以才能作為輔助。

識指的是見識、內心的格局，也就是面對問題時的思維高度，必須有足夠的認識高度。遇到大事，首先解決問題的思路，或是方針要有高度。

曾國藩明確告訴我們，辦大事要以“識”為主，才氣、才能不過是輔助罷了。所以恃才傲物的人，往往難以成就大事。當然這里的“識”，不單單指知識，更指的是經驗和見識。

一個人大事難成是因為心中的格局太小所致。小沙彌種花，僅僅想到明年賞花；而僧人種植松樹，則是看到了百年之后的愿景。這就是見識和格局的差別。

見識與格局決定了你的層次

在這個世界上，真正能代表你水平的、展示你的生命層次的東西，不是金錢，也不是名利，因為這些都有可能失去。

真正決定你層次的就是你的見識與格局。

心學宗師王陽明十三歲時，母親早逝。繼母信鬼神。常常虐待他，父親遠在京師任職，不知王陽明的遭遇。

王陽明不得已，想利用繼母篤信鬼神的弱點，于半夜悄悄起床，把茶盤放在佛堂門外，第二天早晨繼母見了，覺得非常奇怪。日后每天都如此，繼母不由得心中發(fā)毛，但她對王陽明的態(tài)度依然如故。

王陽明的繼母，正是因為心中有“鬼神”，才會相信巫婆的說法，讓迷信占據了內心，才讓王陽明“有機可乘”。

我們所看到的世界，只是我們的內心“選擇”看到的樣子。這種“選擇”往往都是不易察覺的。

當一個人內心充滿某種情緒時，心里就會帶上強烈的個人偏好暗示，繼而會導致主體從客體中去佐證。

喜歡某個人或事物的時候，我們的心靈會讓自己在現實中搜尋印證，然后再用這些似是而非的印證，來佐證自己的心理預期，最終形成一種「真是如此」心理定勢。

若是在憤怒、仇恨或是懷疑時，我們又會不斷尋找材料來強化自己的臆想，在偏執(zhí)與憤怒、仇恨的情緒里，讓暫時壓抑的情緒得以宣泄。

你相信什么，你就能看到什么；你相信潛規(guī)則，就會發(fā)現無數潛規(guī)則；你相信不公平，就會發(fā)現無數不公平；而你相信努力，就會發(fā)現努力真有回報。

所以，決定人的視野的，決定人能看到什么風景的，不是人的眼睛，而是人內心的見識和格局。