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朱熹的“格物致知”?！案瘛笔翘骄康囊馑?，“物”是萬事萬物，包括意識的和物質(zhì)的?！爸隆笔乔蟮?、獲得的意思，“知”是知識。具體理解就是說，一個人的教育學(xué)習(xí)的出發(fā)點就是從追尋事務(wù)本體而得到知識。《知行合一王陽明》讀完了，但以“知行合一”的理念，潛心修行的人生才剛剛開始。 以格物致知之精神，探究事物的原理獲得知識；言行一致之韌性，踐行求知的每一步去躬行。 受傳統(tǒng)教育的影響和資源欠缺，農(nóng)村學(xué)生往往重視基礎(chǔ)知識而忽視動手能力。過多的高分低能例子不要多說，足以證明當前社會發(fā)展的需要，學(xué)生在探求新知識的過程中已經(jīng)不再是傳統(tǒng)上認為的“授業(yè)灌輸”，而應(yīng)該是理論與實踐的結(jié)合體。拿小學(xué)科學(xué)課堂來說，每節(jié)課試驗的過程如果僅僅借助多媒體視頻觀察，久而久之學(xué)生偏向于抽象的思維而不愿意動手，理論充足而實踐短板。上一學(xué)期我校一股養(yǎng)蠶風(fēng)潮，學(xué)校里的孩子們在春暖花開的季節(jié)搜尋桑葉，為了科學(xué)老師養(yǎng)的蠶寶寶不挨餓。每天早晨辦公室的門打開，就“報告聲”不斷，把桑葉留下，看一眼乖寶寶地變化就走開。哪一班上課，那一班的孩子就不想離開一秒中，圍著看，看不煩。從蠶，到蠶寶寶每天變胖變長，到最后地蠶蛹，破殼而飛。這種生長的過程，是老師與孩子們共同的體驗，絕不是袖手旁觀的圖片觀看獲得的知識所能給予的。綜合看來，每一學(xué)科都可以運用“格物致知”地求知精神，語文的“綜合性學(xué)習(xí)”，數(shù)學(xué)地手腦并用，對于知識存留一種懷疑求真的態(tài)度，用實踐來探求知識的本真。 王陽明說“知是行之始，行是知之成”。無論后人對此如何褒貶批判，這句話同樣給予教育者們一些啟示。最先要想到的就是陶行知大師?！?只有手到心到才是真正的做”。 “教學(xué)做合一”不是停留在“知行合一”致良知的階段，它是在“行動”的階段。陶行知先生的“教學(xué)做合一”理論是從“知行合一”中繼承和發(fā)展而來的。其實無需要拔高理論，教師每一天的教學(xué)工作都是對“知行合一”的一種實踐躬行。班主任老師每天早早地進班觀察孩子一條的狀況；任課教師備好課、將課堂創(chuàng)意無限激發(fā)；作業(yè)情況的及時反饋，榜樣示范、家校溝通。誰能說這些就不是“知行合一”呢！“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，教育無小事，做好每一件小事就是最不平凡的事情。 希望我們這一代老師對“格物致知”有新的認識和思考，使得實踐求疑精神與心與行，讓教育燃起一股新力量。 |
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