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書畫藝術作品/攝影/設計/出版/推廣 南紅瑪瑙：火山晚期熱液充填早期洞隙后生成的礦物，屬二氧化硅的膠體凝聚物，石英質，硬度6.5-7級，含有鐵、鋅、錳等多種微量元素。其顏色是微量金屬或著色礦物所至，形狀多與生成空間有關，經風沙凌礪，石面光潤，有鮮明的通透感。 南 紅 之 美 隨遇而安 緣分自來 （節(jié)選） 文 字. 成都隨緣堂 圖 片. 麥客專業(yè)攝影 制 作. 麥客藝術 平 面. 派客文化 本文由成都隨緣堂提供文字學術資料和南紅瑪瑙作品，1860字左右，藝術作品圖片14幅，閱讀時間大約6分鐘。文中有鏈接，推薦欣賞車曉葵等作品，或者點“麥客藝術”，翻閱我們發(fā)表所有圖文信息。 南紅瑪瑙是以其產地命名的，它產于中國的西南地區(qū)，是我國獨有的瑪瑙品種，資源稀少、厚重大氣、品質優(yōu)越；而其細膩溫潤的色澤，成為南紅瑪 瑙在眾多珠寶玉器中脫穎而出的首要因素。 眾所周知，中國人偏愛紅色，對于 紅色的推崇和喜愛，對于紅色的情結， 自古以來是根深蒂固的。在古代的皇族中，紅色是一種特權和富足的象征，象征著自信、權威、至高無上和不可侵犯，而在普通百姓的生活中，紅色被視為一種富貴、吉祥和喜慶的顏色，我們可以發(fā)現(xiàn)，在古代的很多民居中，大門、窗框、匾額都被漆成了紅色。 而南紅瑪瑙奪目耀眼而又不失沉穩(wěn)大氣的紅色，恰好迎合了中國人的審美觀——中國人喜歡的紅色絕不是那種過于浮華的紅， 而是一種端莊的紅色。 南紅瑪瑙的紅色，并不是一種單一的紅，而是因地質環(huán)境的不同，產生了不同的顏色和品種。從我們所比較常見的南紅看，特別是按照南紅的顏色來劃分，其品種大體上可以歸納為以下幾類： /錦 紅 玫瑰紅 火焰紅 /紅白料 櫻桃紅 荔枝凍 /冰飄紅 纏絲料 包漿料 上圖局部 南紅瑪瑙歷史悠久，在云南博物館出版的書中，就有照片證明古滇國時期的貴族墓葬中已經有南紅瑪瑙的飾品出土了。清代流傳下來的南紅重器有“紅白魚花 插”等，而北京故宮博物院館藏的“清代南紅瑪瑙鳳首杯”更是精美絕倫。 揚州玉作喜歡雕琢比較大型的玉器，而 被稱作“赤玉”的南紅瑪瑙原石卻難見大料，正如徐霞客所說的“皆不甚大，僅 如拳”。 這是第一個關鍵點：南紅瑪瑙原石大料很少，絕大多數都不大， “僅如 拳”，去皮之后的料子就更小，無法雕琢大型的玉器，就導致南紅瑪瑙在當時無法 成為主流的雕刻原料，只能做一些小型的飾品，或者一些配飾。 第二個關鍵點是：乾隆時期對雕刻工藝、玉石材料的選擇標準都非常高，為了得到一件收藏級的玉雕作品，往往是不借材料、不惜成本、不惜時間的。但是， 云南保山地區(qū)出產的南紅瑪瑙有一個致命的缺陷——裂紋(無論是流傳下來的老南 紅，還是現(xiàn)在保山地區(qū)的新礦出產的南紅瑪瑙)。 裂紋較多的保山南紅難成大器，傳世的收藏級作品也就逐漸從歷史視線中消失了，以至于人們認為南紅瑪瑙在清代乾隆時期絕礦了。 其實，云南保山地區(qū)一直出產南紅礦料，只不過材料的裂紋和瑕疵過多，無法施展雕刻技藝。 現(xiàn)代工藝開始將真空注膠應用在南紅瑪瑙加工上。經過真空注膠處理的南紅瑪 瑙原料整體性很好，彌補了天然的裂紋所帶來的影響，可以進行任何造型的器物加工。但是，由于進行過人工處理，它就不再是天然的寶玉石，收藏價值也就大大降低，所以，并沒有得到收藏界和玩家的重視和認可。 直到色澤更為出眾、完整度更好的四川涼山南紅瑪瑙出現(xiàn)，才改變了這一局面，傳說中的“赤玉”——南紅瑪瑙 才真正得以“王者歸來”。 南紅玉雕的主要作品表現(xiàn)形式為人物、花鳥走獸、山子、玉牌、器皿等。 南紅玉雕人物通常采用圓雕技法，鑒賞時要注意人物身體的比例關系以及面相，行內稱之為“開臉”，開臉處理到位能表現(xiàn)出生動的表情，眼神，是刻畫人物個性、氣質的關鍵。
上圖局部 南紅玉雕花鳥走獸以寫實手法為主，也常作為人物，風景的陪襯出現(xiàn)，題材廣泛。南紅玉雕山子所表現(xiàn)的題材內容豐富，在工藝技法上繼承了玉雕中的浮雕、圓雕、鏤空雕等傳統(tǒng)雕刻技法。南紅玉牌通常以淺浮雕為主。要求作品底板平整。南紅器皿在南紅玉雕作品中較為少見，其中以隨形器皿為主。
怎么算是“好工”呢? “好工”的雕件還是有一些共性的。 首先，最基本的一點， “好工”的雕件必須是純手工雕刻的，機器或者電腦雕刻的東西不具備任何生命力，只是一個工藝品，而不是一件藝術品。其收藏價值和生存空間都是極小的，是雕件當中的低端產品。 再一點就是， “好工”的雕件，其線條必然是細膩、流暢、自然、圓潤、造型優(yōu)美、比例勻稱的，讓人看上去很舒服。 而那些工藝比較差的雕件，如果仔細觀察，必然能夠發(fā)現(xiàn)其粗糙之處，具體表現(xiàn)在細節(jié)上，不加精細的修飾和雕琢，甚至很多地方都是匆匆地一筆帶過，不僅粗糙，而且死板。這就是前面提到的那個遺憾：很多好料子，都被技術不高的雕刻師 或學徒工糟蹋了。
一個雕件，不是說雕刻的越多、越復雜就越好。 事實上，看起來越簡單的東西往往是越難的，就像雞蛋難畫一樣。清代詩人宋荔裳在《竹罌草堂歌》中說： “白門濮生亦其亞，大璞不斫開新硎。”所謂“大璞不斫”，說的就是能夠略施刀鑿以見自然之趣。這需要有很高的藝術造詣才能達到這個境地。 好的工藝不在多，而在于高超的藝術思維和藝術表現(xiàn)力，如果工藝復雜然而技術不到位的話，則會適得其反，顯得非常亂。 一個好的南紅瑪瑙雕刻師，若非受制于特殊要求，應該主張盡量依托原料來進行創(chuàng)作，其指導思想應該是講究盡量保留原料的體量，因材而異，選擇合適的題材和造型。 隨 意 隨 心 隨 緣 隨緣堂：南紅之美(上) |
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