如果你想要的話，我有個(gè)好消息給你。這和抗拒快樂無關(guān)。并且，快樂并非是一種想法。它其實(shí)是一種更為純粹的能量，你明白了嗎？

當(dāng)你在想著一些美好的事情，你就會(huì)運(yùn)用想像力，激發(fā)愉悅的情緒，像這樣。嗯；不過，我想向你指出的是，有一條更為簡潔的途徑。

如果某件事物要來做決定，“這個(gè)是妄念，我不要它”?！吧颇盍粝拢钭唛_”。這么一來，你就成了自身想法的裁判，就像這樣，嗯，收集……并保存那些令你愉悅的想法，丟棄那些讓你生厭的想法。不是嗎？不過你對自身的想法并不具備至高的控制權(quán)。你看，有時(shí)，你并無法摒棄那些妄念；你拋棄它，它又原路返回。再拋開它，接著它又原路返回。你轉(zhuǎn)過身去，它也在那里……這就是拋開那些想法時(shí)會(huì)出現(xiàn)的情形了。

所以，我所講的途徑要簡單得多：你無需讓自己執(zhí)著于做決定，鑒別那些“善念”與“妄念”。

因?yàn)槭聦?shí)上并無絕對的善念，也無絕對的妄念，它們均不存在。它們只適于某些特定的時(shí)刻。所以并非它們本身就是善念或是妄念。而是你的情緒……等等，在塑造并體味著它們。所以說它們是善念或是妄念，并不十分可靠。

我所說的是，你只需簡單地感知它們，感知它們的存在即可。

而無需賦予它們能量，不論那是善念還是妄念。讓自己只是牢牢地作為那觀睹萬事萬物的源泉而存在，你明白了嗎？

這并不意味著，你整日枯坐著，對一切不聞不問。并非如此。你只需保持中立，這樣你就會(huì)豁然開朗。你就不會(huì)忙于清點(diǎn)自己的想法，對它們進(jìn)行善惡的劃分，這仿佛成為一種任務(wù)，讓自己試圖保持一種評估自身想法的狀態(tài)，對吧？

而這樣才會(huì)造成麻煩……想法本身并不是問題。

善念或妄念；這只不過是想法的主人不在當(dāng)下，因?yàn)槟愕淖⒁饬Χ加糜谠u估自身想法的價(jià)值了。這樣一來，想法的主人就不在場，而這想法的主人本身，其實(shí)也是一個(gè)想法。

我并不是說，你要“摒棄快樂?！庇惺裁幢匾?？不如任由它。任由一切，自在地發(fā)生。

不要把自己的注意力用于劃清限界，忙于清點(diǎn)和劃分善念與妄念。因?yàn)樗鼈兏鞫歼m于某個(gè)特定的時(shí)分，我想要你做的，是比劃分更為深邃的，讓自己深入，到那個(gè)所在，在那里，你的注意力并非用在劃分自身的想法之上，在那里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)融匯萬物的觀睹者。

我真正想讓你做的，首先，把注意力用于體認(rèn)，認(rèn)識(shí)到在當(dāng)下。

我們所擁有的自我意識(shí)，會(huì)讓你這樣想：“嗯，現(xiàn)在我明白，妄念會(huì)讓我感到不安，于是，我就留下了那些善念，這樣就好了；同時(shí)把那些妄念都一并驅(qū)散”。不過我發(fā)現(xiàn)，即便是那些善念，不也是一樣嗎？所以，你很容易讓自己困于此境，這就意味著，很有可能，三年以后我回到這里，你還在原地劃分著善念與妄念，而這并非是我想看到的情形。

我不希望看到你深陷時(shí)間，自我定位，而是可以領(lǐng)悟到：就在這個(gè)當(dāng)下，你擁有一個(gè)充足的空間，可以讓自己領(lǐng)悟，甚至講述這種狀態(tài)，這本身就在向你顯明，那始終在場的更為深邃的凝視。

你該讓自己守著那份深邃的凝視，就在現(xiàn)在。你現(xiàn)在就可以做到。你可以把它推后，不過現(xiàn)在更好！

在我談到“心念的觀察者”，我所指的就是這個(gè)觀察者了。我姑且把你剛才所談到的，稱做想法的觀察者，我把它也稱為“想法的觀察者”。因?yàn)?，如果對于某個(gè)想法的興趣衍生出來，實(shí)際上那個(gè)興趣本身也是屬于想法的主人的。它也是屬于那個(gè)想法的觀察者的。

它們之間有所關(guān)聯(lián)，你看，就像這樣，——比如愉悅。嗯，在此，想法的主人和想法的觀察者，它們是一體。這是一個(gè)現(xiàn)象的觀察者，這意味著，這個(gè)觀察者是帶著某種成見，對于各種心念進(jìn)行觀察。那么，它就不是那個(gè)純粹而不含雜質(zhì)的觀察者。

純粹的觀察者并不在意，同時(shí)可以保持中立。

所以觀睹，只有在這個(gè)純粹的觀睹者在場的時(shí)候，才會(huì)發(fā)生，讓我姑且這樣來描述它。而現(xiàn)象的觀察者，擁有某種特質(zhì)，它對想法的動(dòng)態(tài)興趣盎然。忙于篩檢，留下善念，摒棄妄念，等等。雖然它也具備觀睹者的功能，卻頗為飄移不定。且并非全然，不含雜質(zhì)。不是嗎？

可以說，自我意識(shí)，同樣具備這種觀睹者的能力。不過，自我意識(shí)的觀睹與純粹的觀睹的不同之處在于自我意識(shí)的觀睹，總會(huì)有所側(cè)重，——比如愉悅。嗯，就像這樣，對吧？不過，它也不僅僅只是側(cè)重于愉悅，它也可能會(huì)側(cè)重于憂傷。它和兩者都有關(guān)聯(lián)。

這是因?yàn)?，?dāng)你渴求某種事物，這是渴望。不過同時(shí)，當(dāng)你不渴求某種事物，那也是一種渴望。不是嗎？這就是渴望的正反面……就仿佛當(dāng)你一心渴望著什么的時(shí)候：你會(huì)說：“我真的想要得到這個(gè)……”那就是一種強(qiáng)烈的渴望。“我真的不想要這個(gè)”，也是一種渴望。于是，就像一枚硬幣的正反面，你身陷其間。

一旦你認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，你就會(huì)擁有一種空間，從而讓自己可以領(lǐng)悟到那個(gè)更為深邃的觀睹。

有時(shí)候我會(huì)這樣發(fā)問，“究竟是誰，或是什么，透過你的雙眼在觀睹著這個(gè)世界？ ”