棟方志功的手彩版畫發(fā)揚(yáng)光大  

 棟方志功 (Shiko Munakata,1903-1975) 是二十世紀(jì)日本現(xiàn)代版畫的主要代表人物。他出生于日本北部青森縣一個(gè)鐵匠家庭，小學(xué)畢業(yè)，起初自學(xué)油畫，1924年去東京從平塚運(yùn)一學(xué)木刻。30年代，他受柳宗悅等人的民間工藝的影響，追求造型的夸張變形，成為他的藝術(shù)轉(zhuǎn)機(jī)。由于版畫與印刷術(shù)有關(guān)，當(dāng)時(shí)日本社會(huì)竟把它列入工藝美術(shù)類，因而棟方志功的藝術(shù)也長(zhǎng)期未受到重視，甚至被錯(cuò)誤地視為民間藝術(shù)，責(zé)怪他的作品形象粗俗、制作不精、不合規(guī)范。他的名聲大噪則是在二戰(zhàn)之后。 

  受到凡高的影響，立志成為凡高，這使棟方的作品有著現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)主義特色。他的藝術(shù)則更深地植根于東方佛道，他幼年時(shí)家有傳世佛像畫，也曾在神社祭祀時(shí)畫燈籠繪、武者繪，在青森家鄉(xiāng)寺廟里畫速寫，對(duì)佛教藝術(shù)頗有感悟，他在一本畫冊(cè)的封面上只刻有一個(gè)“禪”字，在版畫簽名上也常常寫上“法眼志功”。他的畫人神不分，他的第一套“菩薩”系列都是裸女，和市井女人無(wú)異，可以把佛看成俗人，也可以把俗人視為菩薩。這是只有“法眼志功”才能達(dá)到的人神合一的境界。他的畫，西洋東洋不分，構(gòu)成隨意，毫無(wú)定式，造型夸張詭異，木刻線條錯(cuò)落不整，手彩筆痕使畫面的邊角無(wú)界，盡顯西洋現(xiàn)代藝術(shù)的自由表現(xiàn)精神。棟方志功終于依托萬(wàn)物圓融的東方宇宙觀，在物質(zhì)和精神之間，以其罕見(jiàn)的先天稟賦，使他能夠在“棟方志功：無(wú)學(xué)歷=無(wú)盡藏”(著名評(píng)論家海上雅臣寫此）之間，達(dá)到人與佛、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、木板與靈魂之間的無(wú)盡超越，達(dá)到人性的解放和藝術(shù)的自由，與凡高的表現(xiàn)主義欣然遇合。

   但是，他又保留著一派東洋的“和風(fēng)”：一則，他盡用日本民族文化的題材，佛道貫通，禪意時(shí)顯，詩(shī)書畫不分，詩(shī)歌、書法與畫面的線條做東方美學(xué)式的線性同構(gòu)；二則，版畫與毛筆手彩不分，他用日本民間“切紙”的陽(yáng)刻線條的造型方法，主版黑色全用木刻水印，古樸稚拙，但在手漉薄紙的背面，卻沿用中、日民間版畫常用的手筆著色的透染法，使色韻豐美玄妙，形成了棟方版畫的獨(dú)特風(fēng)格和個(gè)性魅力。他打破了西方版畫的“印痕一律”、形式刻板的舊有規(guī)范，極大地?cái)U(kuò)大了版畫表現(xiàn)的自由度（當(dāng)代中國(guó)則稱為“跨界”的藝術(shù)了），甚至使歐美版畫大展的專業(yè)評(píng)委也感到無(wú)比震驚與高度贊賞。

東西方畫家，恐怕都難于達(dá)到此境。世上縱有千百個(gè)版畫家，知道自己本來(lái)是藝術(shù)的創(chuàng)新者，不愿去做繁難的套色版印的工匠苦役，也都大多進(jìn)行過(guò)筆彩的愉快嘗試，但他們也大多在“套色規(guī)范”面前卻了步（日本版畫市場(chǎng)中歐美和日本手彩版畫平均占有2%份額）。有誰(shuí)能象棟方志功那樣，我行我素，大無(wú)畏地僭越行規(guī)，冒著“粗俗不精，不合規(guī)范”的惡評(píng)，將生命孤注一擲在這不計(jì)成敗的真正的藝術(shù)行為中呢？作為其文化母國(guó)的國(guó)人則徒然羨之，不敢步其后塵。

    在20世紀(jì)中后期，世界版畫以“創(chuàng)新”為主題，空前大繁榮，1950—1978年間有42個(gè)國(guó)際版畫展開(kāi)幕，其中著名的有十多個(gè)，日本東京1978年之前也舉辦了十一屆。1952年棟方的《女人觀世音板畫卷》獲瑞士盧嘎諾國(guó)際版畫雙年展的優(yōu)秀獎(jiǎng)，這是日本獲得的首次國(guó)際獎(jiǎng)，影響重大，1955年有四件版畫在圣保羅藝術(shù)雙年展上獲版畫展大獎(jiǎng)，1956年于第28屆威尼斯國(guó)際雙年展上,有11件作品獲得版畫部大獎(jiǎng)。棟方志功的突然崛起，震撼了日本美術(shù)界，因?yàn)檫^(guò)去在日本，他沒(méi)有被引起足夠重視，由于這些最權(quán)威國(guó)際展大獎(jiǎng)的連續(xù)沖擊，無(wú)疑使日本被西方國(guó)際評(píng)委團(tuán)教訓(xùn)了一番。同時(shí)也推動(dòng)了日本版畫藝術(shù)在國(guó)際上獲得崇高威望，讓整個(gè)世界看到了日本版畫獨(dú)特的東方智慧，日本被西方稱為“版畫王國(guó)”，棟方更是被譽(yù)為“世界的棟方”。從此棟方志功成為日本版畫活動(dòng)的中心——現(xiàn)代版畫的“臺(tái)風(fēng)眼”，被稱為“代表20世紀(jì)的世界巨匠之一”。

    日本在所謂“版畫奧利匹克大賽”中猛醒。棟方的榮譽(yù)接踵而至。棟方志功1959年應(yīng)邀赴美國(guó)各大學(xué)講學(xué)，紐約、波士頓首開(kāi)個(gè)展，并在克利夫蘭美術(shù)館首開(kāi)到美國(guó)各地的巡回展，1965年被特邀為意大利藝術(shù)院名譽(yù)院士。1962年京都法論寺授予‘法眼位’這是對(duì)一位佛教哲學(xué)藝術(shù)家的定位。1963年受“藍(lán)綬帶褒獎(jiǎng)”。1965年受朝日文化獎(jiǎng)。1967年日本版畫院名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。1970年受每日藝術(shù)大獎(jiǎng)。同年日本政府授予“文化勛章”，命名為“文化功勞者”，開(kāi)版畫家獲此殊榮之先。1973年棟方志功版畫館開(kāi)館。1974年接受放送協(xié)會(huì)文化獎(jiǎng)。1975年棟方志功紀(jì)念館開(kāi)館。同年以肝癌辭世，享年72歲，長(zhǎng)眠于“凡高墓風(fēng)格”的墓園中。遺憾的是未能踐行此前廖承志、古元先生訪日時(shí)所約，來(lái)到中國(guó)，以完成其畫長(zhǎng)城和天安門之夙愿。1977年以“日本世界級(jí)木版畫大師”的名義《棟方志功全集》12卷由講談社出版。2003年日本《版畫藝術(shù)》刊發(fā)以《100年誕辰紀(jì)念特集——現(xiàn)代版畫之父 · 棟方志功》為題，發(fā)表日本評(píng)論家們的定評(píng)，一致公認(rèn)棟方志功為“現(xiàn)代版畫之父”，永垂青史。

    他的藝術(shù)觀深隧而廣闊，1942年他曾在隨筆集《板散華》中特指自己的版畫為"板畫"，“板畫之所以是板畫”是他的名言。他認(rèn)為過(guò)去通過(guò)“雕版印刷”出來(lái)的版畫，包括作為佛教畫和浮世繪的復(fù)制畫，已經(jīng)淪為一種雕蟲小技，較之創(chuàng)作繪畫，這樣的版畫沒(méi)有生命力。而他的“板畫”是單指創(chuàng)作版畫，它是從“板木”中“快樂(lè)地生長(zhǎng)出來(lái)”的生命體，有鮮活的“板之魂”——實(shí)際上這是指棟方志功之魂?？此愿叨鹊慕暫痛执蟮碾p手緊貼在木板上的身影，沒(méi)有人不感動(dòng)。他的心靈與木板已經(jīng)融為一體。他顛覆了先作嚴(yán)密畫稿再加摹刻的程序，直接在木板上放刀直干，所以生氣勃勃的造型和飛動(dòng)的色彩，躍動(dòng)著生命的快感和強(qiáng)烈的個(gè)性。他相信萬(wàn)物有靈，并以創(chuàng)造性方式幫助它快樂(lè)地現(xiàn)身出世，使新的生靈不斷地生長(zhǎng)、高揚(yáng)與擴(kuò)散，心靈與天地共舞。棟方志功寫過(guò)《板極道》一書（1964年），明白地昭示后學(xué)：如何通過(guò)“板之魂”，達(dá)到玄妙奔放的道器同一、物我圓融的“極道”世界。所以說(shuō)他是“天才里的天才”，是真正的“法眼志功”——現(xiàn)代藝術(shù)的千眼千手佛。 

    棟方版畫手彩法的代表性傳人是沖繩的名嘉睦稔，從1987年起他繼承了棟方的畫業(yè)，在本文刊發(fā)為止的近30年間，以手彩透染法的獨(dú)特木刻風(fēng)格，創(chuàng)作了大量多姿多彩的南國(guó)風(fēng)光的生態(tài)版畫。這一次雖然也是同樣地“粗俗不精”“不合規(guī)范”，業(yè)界卻沒(méi)有猶豫和怠慢，除了日常的介紹推廣外，日本《版畫藝術(shù)》2012年116期還以“卷頭特輯——名嘉睦稔”的名義，用了這本雜志的1/2的版面計(jì)87頁(yè)，做了海量的介紹與多家評(píng)價(jià)，名嘉睦稔已經(jīng)風(fēng)靡全國(guó)。沖繩建有睦稔（bokunen）美術(shù)館，連續(xù)做的大型主題展已知近20回，非同小可。東京有睦稔常設(shè)畫廊，在全國(guó)連續(xù)不斷地舉行畫展。名嘉作品已入中學(xué)美術(shù)教科書、旅游指南和商品包裝，目前正在向中國(guó)市場(chǎng)開(kāi)拓，不過(guò)中文有點(diǎn)缺欠。

    從此，“現(xiàn)代版畫之父”棟方志功的藝術(shù)將更加發(fā)揚(yáng)光大。 

 （拙文部分參考了日本室伏哲郎著《版畫事典》及其主編的日本《版畫藝術(shù)》雜志、小學(xué)館的《棟方志功生命的雕刻》等書刊網(wǎng)文） 

這是一張版畫的正反兩面，左 反面手彩，右 正面局部。

 正反兩面，左正面，右反面（日文稱“里面”）


       

左 反面手彩，右 正面，色彩不同，都是原作。（左下角貼有棟方后人的真品鑒定書）


       

用一版印的兩張畫，著色不同，都是原作。

       《女人觀世音板畫卷》12幅 獲瑞士盧嘎諾國(guó)際版畫雙年展的優(yōu)秀獎(jiǎng)，系日本首次獲國(guó)際獎(jiǎng)，影響重大。此畫卷是棟方第一次將觀世音畫成裸體，將人神同觀。

     《女人觀世音板畫卷》12幅 獲瑞士盧嘎諾國(guó)際木版雙年展的優(yōu)秀獎(jiǎng)，系日本首次獲國(guó)際獎(jiǎng)，影響重大。

            

                        這組 9張版畫，  是棟方志功不同風(fēng)格的手彩版畫作品



             


             

                                       

                

                        棟方志功的三幅繪畫作品，左右兩幅簽名式為 "法眼棟方志功“




    

左圖《版畫藝術(shù)》2002年116期封面名嘉睦稔特輯   右圖 沖繩的睦稔美術(shù)館

   
                               睦稔美術(shù)館   展廳內(nèi)部一覽
                  

 2014年在睦稔美術(shù)館舉辦第12回主題展《回歸大?！坍嬌脑l(xiāng)》 

 

 名嘉睦稔在沖繩睦稔美術(shù)館舉辦第11回主題版畫展《繁榮·華麗——花向何處去》

 
     

                         名嘉睦稔的手彩版畫作品 6幅     盡顯生命的躍動(dòng)與華美，非木版手彩而不能。