運(yùn)動(dòng)和靜止，是事物存在的兩種狀態(tài)；詩(shī)人的創(chuàng)作靈感，也常常是由客觀事物的動(dòng)靜之態(tài)激發(fā)的。因此，詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中，自然要對(duì)事物的動(dòng)靜之態(tài)進(jìn)行描寫或表現(xiàn)，事物的動(dòng)靜之態(tài)，不是孤立的，而是相反相成、相得益彰的關(guān)系。如果能將事物的動(dòng)態(tài)和靜態(tài)配合起來(lái)描寫或表現(xiàn)，就會(huì)更加生動(dòng)活潑，如果能將靜態(tài)的事物寫出動(dòng)感，將動(dòng)態(tài)的事物寫出靜感，做到靜中見(jiàn)動(dòng)，動(dòng)中見(jiàn)靜，動(dòng)靜相生，動(dòng)靜互襯，則妙趣無(wú)窮。

一、以靜襯動(dòng)，即在表現(xiàn)動(dòng)態(tài)事物中，通過(guò)對(duì)靜態(tài)的勾勒、點(diǎn)醒，反襯動(dòng)態(tài)的氣勢(shì)，則別具風(fēng)味。

例如李白《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天?！比涠贾苯訌膭?dòng)態(tài)的角度展現(xiàn)瀑布奔涌而下、氣勢(shì)磅礴的動(dòng)態(tài)之美，惟第二句則從靜態(tài)的角度惟妙惟肖地表現(xiàn)出瀑布傾瀉噴涌的動(dòng)態(tài)之美，尤其是動(dòng)詞“掛”字更為傳神，偌大的瀑布，誰(shuí)能有這樣的偉力將它掛起呢？顯然，這正是化動(dòng)為靜帶來(lái)的奇效，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那傾瀉的瀑布不正像一條巨幅的白練掛在山間嗎？真可謂以靜襯動(dòng)，一字居要，更顯瀑布之沖天直下的動(dòng)感和氣勢(shì)。

二、以動(dòng)襯靜，即在表現(xiàn)動(dòng)態(tài)事物中，通過(guò)對(duì)動(dòng)態(tài)的描寫、渲染，反襯出靜態(tài)，則又是一番景致。所謂以動(dòng)寫靜，愈見(jiàn)其靜?！跋s鳴林愈靜，鳥鳴山更幽?！保捍跫度肴粢罚┳匀唤缰性居袆?dòng)有靜。一切物態(tài)都是靜與動(dòng)的統(tǒng)一：動(dòng)里有靜，靜中有動(dòng)。

例如王維《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！?這首詩(shī)側(cè)重表現(xiàn)的是山給人以一種空寂清冷的感覺(jué)。第一句寫“靜”，空山廖無(wú)人跡，“不見(jiàn)人”把“空山”的意蘊(yùn)具體化了。三、四句也是寫“靜”，只不過(guò)是以光亮反襯幽暗，以幽暗強(qiáng)化寂靜?！暗勅苏Z(yǔ)晌”一句寫“動(dòng)”，“但聞”二字頗可玩味。通常情況下，寂靜的空山盡管“不見(jiàn)人”，卻非一片靜默死寂，啾啾鳥語(yǔ)，唧唧蟲鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，大自然的聲音其實(shí)是豐富多彩的。然而，現(xiàn)在這一切都杳無(wú)聲息，只是偶而傳來(lái)一陣人語(yǔ)聲，卻看不到人影。這“人語(yǔ)響”似乎是破“寂”的，實(shí)際上是以局部的、暫時(shí)的“響”，反襯出全局、長(zhǎng)久的空寂?？展葌饕簦?jiàn)空谷之空。待到人語(yǔ)響過(guò)，空山復(fù)歸于平靜，那種空寂感就更強(qiáng)烈了。

三、化靜為動(dòng)，即通過(guò)恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞，寫出靜態(tài)事物的動(dòng)態(tài)美。德國(guó)美學(xué)家萊辛的名著《拉奧孔》中關(guān)于“化美為媚”的論述：“詩(shī)在描繪物體美時(shí)趕上藝術(shù)，那就是化美為媚，媚是在動(dòng)態(tài)中的美”，“在詩(shī)里，媚終于是媚，是一縱即逝而卻令人百看不厭的美。媚是飄來(lái)忽去的，一般說(shuō)來(lái)，我們回憶一種動(dòng)態(tài)，比回憶一種單純的形狀和色彩，要容易得多，也生動(dòng)得多，能產(chǎn)生更強(qiáng)烈的效果。”

《望天門山》：“天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。”長(zhǎng)江本是從天門山流過(guò)，詩(shī)歌卻說(shuō)天門山是長(zhǎng)江把它從中間沖斷沖開(kāi)的；長(zhǎng)江兩岸是青山，是靜的，李白卻寫成“兩岸青山相對(duì)出”，把青山寫成一對(duì)一對(duì)模特似地出現(xiàn)在大自然這個(gè)舞臺(tái)上，來(lái)迎接從日邊飛來(lái)的一片孤帆。整首詩(shī)都是寫動(dòng)態(tài)中的美，充滿著流動(dòng)，充滿著生動(dòng)，充滿著動(dòng)態(tài)的美。

清代高僧雪嶠，隱居深山，曾有詩(shī)云：“簾卷春風(fēng)啼曉鴉，閑情無(wú)過(guò)是吾家。青山個(gè)個(gè)探頭看，看我庵中吃苦茶。”把“青山”寫成比鄰好友，寫成動(dòng)態(tài)的有情之物，使詩(shī)中描繪的寂寥孤獨(dú)的生活充溢著盎然的生氣。

在詩(shī)歌創(chuàng)作中，動(dòng)靜并不時(shí)截然分開(kāi)的，往往靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，相互映襯。例如辛棄疾《西江月·明月別枝驚鵲》，全詞挑選了明月、驚鵲、清風(fēng)、鳴蟬、稻花、蛙聲、星斗、夜雨、茅店、溪橋等典型的農(nóng)村景物，以動(dòng)襯靜，以靜襯動(dòng)，動(dòng)靜相映，構(gòu)成了一幅夜色清幽、氣氛恬靜，富有野趣、豐收在望，歡快活潑、優(yōu)美動(dòng)人的江南鄉(xiāng)村月夜圖，給讀者帶來(lái)了極大的愉悅和豐富的美感。