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最近看到了一些所謂的佛系風,佛系青年,佛系女孩.發(fā)現(xiàn)其中包含的風格基本都是下面各種類型的.
而佛陀的真佛系卻鮮有出現(xiàn).這樣的結果是大背景的必然,不再值得大驚小怪,但是我輩還是有一定的責任去解釋一下真正的佛系. 雖然真實的佛系略顯冷清,但是總有些人會看到.那些隱沒在雞湯佛法和庸俗佛法后面的真實的------技術佛系. 不管宇宙的背后的真實情況是什么情景,但是一個人是自己的主宰,在他之外并沒有更高級的力量在安排他的一切.所以Sakyamuni一再告誡人們,不要去膜拜其他的東西,人只有依靠自己,才能實現(xiàn)和終極的接觸. 依賴自己,精勤努力,而不是隨緣看破. 依賴事實,善自審查,不要輕易的將自己托付給其他的人或者神. 〇 〇 〇 生命永遠在和時間賽跑,但從來就沒有戰(zhàn)勝過時間之箭.Sakyamuni并沒有因此而教人們自在放下,不做反抗.反而是提醒人們注意到這個客觀的事實,從而激發(fā)自己的緊迫感,盡力的在這一期人身窗口中,實現(xiàn)只有人才可以做到的終極越獄. 〇 〇 〇 什么是出世間的智慧?一萬種說法我們都可以置之不理,因為我們只需要看Sakyamuni的說法------慧根就是四圣諦.所以一切遠離四圣諦的所謂佛系,都完全稱不上佛系,也稱不上任何出世間的智慧. 〇 〇 〇 條條大路通羅馬,這條世間諺語在真理面前不再適用了.所以我們不能在無知或者陰險的慫恿下,再去告訴那些學佛者,一切法都是佛法,都可以解脫.因為Sakyamuni也許會給你一個耳光或者把你稱作愚癡人.Sakyamuni多次重申,覺醒之路只有一條,而不是你隨便怎么走都可以成功. 〇 〇 〇 和上一條相呼應.如果把這個宇宙比喻為一個超級立方體,而其中的每個生命都會死在這里的話,那么釋迦牟尼已經(jīng)告訴了我們出去的通道和密碼.無疑我們是幸運的,我們有希望和過去諸佛一樣,從這個只有一個出口的超級立方體走出去.
〇 〇 〇 世界是有還是沒有?眾生是有還是沒有?對于這樣的問題,出現(xiàn)了一大波鬼扯,已經(jīng)把很多人繞成了零智力.現(xiàn)在我們終于可以看看Sakyamuni是怎么說的------一個覺醒的人,知道了實際情況后,就會發(fā)現(xiàn),用簡單的有和無這種觀念去定義宇宙的真實情況,已經(jīng)是力不從心.一切一切的哲學推演在實際情況面前,都立刻化為烏有,毫無意義. 〇 〇 〇 當然我們多個前生的生命中所作所為會影響現(xiàn)在的狀態(tài).但是如果你已經(jīng)出生存在,那么就去努力經(jīng)營現(xiàn)在的生活吧.不要搞什么隨緣看破自在一類的雞湯和雞血了,Sakyamuni已經(jīng)告訴我們,作為一個在家俗人,若想最大限度地利益自己的今生生活,那就要有一個正當?shù)穆殬I(yè),努力去工作,守護自己的財產(chǎn),收支平衡不要濫用無度,還有就是,一定要以善友為伴. 〇 〇 〇 這個已經(jīng)持續(xù)幾千年的偽命題的辯論者基本都成了繞舌高手.然而已經(jīng)有很多次,很多人在澄清這個話題,卻一直被選擇性眼盲無視.Sakyamuni并沒有說無我,即使經(jīng)文中有個這個詞匯,那也是有一個前提范圍的------五受陰.五蘊非我,非我所有,非由我生------Sakyamuni只說到這個層面,進一步的闡述將會徒費口舌,令人更加疑惑. 〇 〇 〇
也許我們比較關心中午要去吃什么.而Sakyamuni在一個更加普遍性的層面,告訴你一切眾生都在吃什么.那就是四種東西滋養(yǎng)眾生令他們生生不息.除了那些口腹美食之外,其實還有其他感官所喜歡的各種'美食'. 〇 〇 〇
你非常信佛?荷荷,Sakyamuni會說你不夠理智,沒有經(jīng)過審查,盲目相信.這種信和信神的信沒什么區(qū)別.在成就信根以前,最好不要說自己信佛,因為我們還沒有那個能力.這個階段我們只能說是感興趣.成就信根的人已經(jīng)是初果,一個即將到達阿耨多羅三藐三菩提的圣人. 〇 〇 〇
今天你又在禪境中見到了菩薩來給你灑圣水嗎?很可能你已經(jīng)和佛法越走越遠了.這只不過是別開生面的意識游戲.真正的佛法禪修從來不扯這些東西,而是地地道道的------如實觀察.依據(jù)事實,不加想象暗示和誘導,如其本來地觀察事實.基于事實------自覺涅槃.這才是可靠的覺醒,而不是自造的幻之覺. 〇 〇 〇
這兩段話看似簡單,其實信息量比較大.一則說明了阿羅漢和如來的解脫沒有區(qū)別.二則說明了如來的解脫為終極解脫,沒有還未發(fā)現(xiàn)的更高級解脫.這對后期的某些雞血雞湯庸俗化佛法,實在是一個響亮的耳光.不管從哪個角度講,研究或者或者佛教徒,我輩都有責任澄清Sakyamuni的真實表達.作為佛教徒卻在不知不覺中幫助鼓吹那些混進佛法的外道思想,幫助宣揚混進佛法的詆毀圣弟子的言論,實在是不分是非. 〇 〇 〇
星際穿越絕對是一個技術活,人類現(xiàn)在有了長距離粒子對撞機,也有了薛定諤方程,但是足跡依舊沒有超越月球軌道.倒是這個地球一直默默帶著我們在銀河系里面高速飛行.10萬邁.人類真的好渺小.然而人類卻有著一個巨大的優(yōu)勢------可以實現(xiàn)解脫的五蘊系統(tǒng).而通過這個系統(tǒng)實現(xiàn)的穿越,超越了任何物理手段的穿越,普通的我們雖然知道自己有這個能力,但還是無法想像. 〇 〇 〇
我們燒個手指,想著是給佛的,我們就可以成佛了嗎?我們布施財富,善良就可以成佛了嗎?很多人是相信這種說法的.然而釋迦牟尼自述的成佛路線,確是不折不扣的精密體系,沒有任何鬼扯的成分,所謂------三轉(zhuǎn)十二行.猶如一只機械表,沒有一個齒輪是在胡來的.這樣精密體系的結果就是我們向往已久的無上正等正覺. 〇 〇 〇
這種短命的小生物,好奇心卻很強,他們什么都想要知道,卻沒有足夠聰敏的智能.------我們的時空局限實在是再明顯不過了,然而很多人好像無法意識到這一點.但是Sakyamuni肯定很清楚地意識到了這一點.因此,他宣說的法是經(jīng)過揀選的,對我們有用的部分.他盡力避免在形上部分浪費口舌,實在是明智之舉.當然后來的人們感到不滿,于是在Sakyamuni避開的部分大加發(fā)揮.完全沒有領會Sakyamuni的方針. 〇 〇 〇
無明也是一個佛法庸俗化的重災區(qū).而起初佛法體系里面說的無明,只是12緣起的一支,并非無始就存在的不死妖獸.上面的一句經(jīng)文已經(jīng)說的很清楚了,無明不是無法掌控的妖獸,只是我們?nèi)粘Ｐ袨橹械囊粋€成分,不在我們的可見領域之外.它只是18界的生命活動中的一環(huán),是生命內(nèi)循環(huán)的一個機制.僅此而已. 〇 〇 〇
起初,有世間禪定和正定.后來不知道從哪里冒出了各種三昧,無量無邊,聽起來高深,卻不知所云.如來的解脫,只是正定成就,貪嗔癡熄滅無余.解脫智生. 〇 〇 〇
毫無鬼扯,源自覺醒的自知自覺.不需要他人來告知的自主領悟.具體情形由于在我們的經(jīng)驗外,我們無法真的理解.只是知道,有時候Sakyamuni這樣來描述------永離顛倒\永駐安樂\老病死不再\豐樂安隱.......永遠的快樂是一切生命的終極目標. 〇 〇 〇
當然了,前面說的那么高大上,但是我們還是俗人的時候,憐香惜玉,善待自己的伴侶是十分應該的.Sakyamuni說,賢良的伴侶是家庭的善知識,伴侶是最親密的朋友......當然Sakyamuni是支持一夫一妻制的------每個人有一個伴侶,那么去善待TA.如果TA可以成為覺悟者,即使屆時會舍棄我們而去,依然是一件值得高興的事------愛人永無老病死各種煩惱,這也許是很多人最大的愿望了. 〇 〇 〇 還有很多的要點,就不一一列舉了.到這里,有沒有發(fā)現(xiàn),真正的佛系,完全是另一種風格,沒有雞湯,沒有晃點,沒有迷信.充滿嚴謹?shù)募夹g氣息,沒有宗教和信仰的味道,更象是一種具有普遍性的生命科學.勇敢,自立,積極,正面.
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