【原】宋后昭公的信仰: 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的宋國(guó)肥皂劇
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整個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)就像一部連環(huán)不斷的肥皂劇，中間有很多的故事都非常有趣。一般君主老子的話，就是帶頭的人，用北方人的俗語(yǔ)說(shuō)，就是打尖的人。要是這個(gè)打尖的人做不好的話，兒子或者兄弟就會(huì)爭(zhēng)奪權(quán)位。整個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)所有的歷史階段，就是兒子與老子爭(zhēng)位，兄弟與兄弟相殘，有的時(shí)候老子殺了兒子，有的時(shí)候兒子殺了老子，還有就是哥哥殺了弟弟，弟弟殺了哥哥的，不斷的在發(fā)生。宋國(guó)的歷史就是如此。史書中對(duì)宋景公的評(píng)價(jià)是“景公謙德，熒惑退行?！彼尉肮谒螄?guó)歷史上口碑還算不錯(cuò)。宋景公時(shí)代雖有數(shù)次內(nèi)亂，但宋國(guó)對(duì)外征伐，重新樹立宋國(guó)聲威的信心在不斷增強(qiáng)，宋國(guó)的人才培育也是呈現(xiàn)中興之態(tài)。宋景公晚年在對(duì)鄭國(guó)的征戰(zhàn)中，曾經(jīng)取得過重大勝利，《左傳》載：“故圍宋雍丘。宋皇瑗圍鄭師，每日遷舍，壘合，鄭師哭。子姚救之，大敗。二月甲戌，宋取鄭師于雍丘，使有能者無(wú)死，以郟張與鄭羅歸?！?/span>顯然這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起者本來(lái)是鄭國(guó)，但最終鄭國(guó)大軍卻被宋國(guó)所包圍，鄭國(guó)的有生力量被完全殲滅。宋景公沒有管好自己的繼任者們，甚至最終就連一個(gè)能干的子嗣也沒有，但宋國(guó)不缺乏人才，公族子弟們大多覬覦著宋國(guó)君位。家里的大家長(zhǎng)如果管控不住自己的家庭，就會(huì)家庭不和，家庭不和就往往朝綱混亂，朝綱混亂就代表著國(guó)家混亂。《史記》載：“宋公子特攻殺太子而自立，是為昭公。昭公者，元公之曾庶孫也。昭公父公孫糾，糾父公子珰秦，珰秦即元公少子也。景公殺昭公父糾，故昭公怨殺太子而自立。”宋國(guó)公子特，也就是宋后昭公的上位非常蹊蹺，史書中關(guān)于其身世的說(shuō)明，可謂是一長(zhǎng)串，這種家譜式的記載，只是讓人認(rèn)識(shí)到一件事情，就是宋后昭公是名正言順的王族成員。
《史記》中記載的是宋景公有太子，為宋后昭公所弒殺。又有《左傳》載：“景公無(wú)子，取元公庶曾孫公孫周之子德及啟畜于公宮?！?/span>兩本著作的矛盾顯而易見，但在宋景公死后，即便有太子，在太子被弒殺后，宋景公的后世就在史書中煙消云散，似乎根本就沒有存在過。如果說(shuō)宋景公在位真的是六十四年的話，如此長(zhǎng)的執(zhí)政時(shí)間，極有可能熬死了很多的后世，或者宋景公過于重視宋國(guó)復(fù)興，乃至廢寢忘食，子嗣稀缺，這也是最終導(dǎo)致公族子弟篡奪權(quán)位的誘因。事實(shí)上宋后昭公子特的公族血脈已經(jīng)非常微弱，公子周是宋元公的孫子，而在宋元公時(shí)代曾經(jīng)發(fā)生過“華氏之亂”，諸公子已被殘殺殆盡，唯獨(dú)剩下太子子欒，也就是后來(lái)的宋景公。那么，親身見證過兄弟慘死的宋景公，對(duì)待兄弟子侄也就頗為親近。而宋景公是宋元公的兒子，公子周是宋元公的孫子，顯然宋景公應(yīng)是公子周的堂叔。公子周的兒子，至少應(yīng)該算是宋景公的孫侄輩。自古以來(lái)，爺爺對(duì)孫子，往往都會(huì)更為親近，《左傳》載：“及景公卒，先立啟，后立德，是為昭公?！边@也就是說(shuō)，公子周的兒子中，至少有兩個(gè)為宋景公所收養(yǎng)，一個(gè)叫啟，一個(gè)叫德。子德即成為后來(lái)的宋后昭公。
當(dāng)然，關(guān)于這段歷史，由于時(shí)間久遠(yuǎn)和記載的缺失，目前所知的唯獨(dú)《左傳》和《史記》，但《左傳》的時(shí)間要早于《史記》，前者是說(shuō)的順理成章，后者則是說(shuō)的陰謀論調(diào)。分析孰是孰非，其中《左傳》的“先立啟，后立德”，似乎可以應(yīng)證《史記》的某種準(zhǔn)確性，即是子德即宋后昭公的君主之位，實(shí)際上可能來(lái)得并不輕松，按照這種先后順序分析的話，甚至有可能是子啟是宋景公認(rèn)可的太子，而子德則是未雨綢繆多年，在宋景公死后不久，即在宋國(guó)朝堂發(fā)動(dòng)叛亂，弒殺親兄長(zhǎng)，即為太子和即將繼位的子啟，而自立為君。尚在守喪期間的子啟，就在不明不白之間，死在了親弟弟的手中。
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