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人類歷史上，有不少“帶來新思想、促進社會改革、推動世界進程”的絕妙好書，影響了我們很多人的命運。

但是，這些書還主要流傳在各領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者和一些社會上層精英圈，在我們普通讀者當中，知道并且讀過的不算多。

而這些書對于每一個有獨立思考、喜歡讀書的人，都是最好的精神食糧！

小編今天特意找了這樣一本好書分享給大家，期待看過這本書的朋友們一會兒多多留言，把你的觀點和讀書收獲也分享給大伙。

這本書的作者是讓-雅克·盧梭，法國偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家和文學(xué)家，法國大革命的思想先驅(qū)。

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在這本書的序言里，盧梭就就點出一個發(fā)人深省的社會現(xiàn)實。

他說：“當我們用冷靜、客觀的眼光來觀察人類社會時，我們首先看到的是一種恃強凌弱的情形，于是我們的心靈對一部分人的冷酷無情感到憤慨，對另一部分人的愚昧無知感到痛心?！?/p>

盧梭接著在書里指出：我們掌握的知識越多，我們就丟掉了更多發(fā)現(xiàn)重大問題的工具；我們的幸福正來源于似乎使我們感到痛苦的那種生活之中；我們原有的品性已經(jīng)被教育所敗壞......

關(guān)于情欲和愛，書里說：

我們首先要區(qū)分生理上的愛和精神上的愛，生理上的愛是指使兩性結(jié)合的普遍情欲；

而精神上的愛則將這種情欲限定在一個特定的對象上，或者至少使他將更多的注意力放在一個偏愛的對像身上

關(guān)于自尊心，書里說：

每個人都要求別人尊重他，每一種故意的傷害都會成為一種侮辱。

因為不僅傷痛產(chǎn)生了，每個人還會將受到的傷害當做一種對他個人的侮辱，這往往比傷害本身更難以忍受。

關(guān)于自由，書里說：

自由正像那些營養(yǎng)豐富的食物和醇酒一樣，對于適應(yīng)它們的強壯的人來說，可以增加他們的營養(yǎng)，強健他們的體魄；

但是對于那些不適合它們的體質(zhì)虛弱的人，就會摧毀他們的身體或者使他們沉醉。

人們一旦適應(yīng)了主人就很難離開他們，即使他們掙開枷鎖，他們也只會離自由更遠。

因為他們錯誤地把與奴役對立的那種過度的放縱當做自由，這樣在革命之后，他們往往耽于享樂，這些人只會把更沉重的枷鎖套在他們自己身上。

關(guān)于不平等，書里作者說：

我認為人類中間存在兩種不平等，一種是我稱之為自然上的或者生理上的不平等，因為這是先天造成的，包括在年齡、健康狀況、體制強弱和智力或者心智上的各種差異；

另一種，或許可稱為精神上或者政治上的不平等，它依靠一種特定的制度安排，并且至少經(jīng)過人們的一致認同。

后一種不平等賦予一部分人以特權(quán)，相反，其他處于劣勢的人則沒有，例如有一部分人比別人更富有，更尊貴，或更強大，甚至能讓別人服從他們。

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有些朋友已經(jīng)猜到了，這本書正是盧梭的《論人類不平等的起源》，寫于十八世紀中期。

當時法國的第戎科學(xué)院舉辦了一次征文活動，題目是：人與人之間不平等的起因是什么？

出身社會底層，到處漂泊謀生，深刻體驗了人間冷暖的盧梭對這個題目特別有感覺，他立刻投入寫作，對奪冠自信滿滿。

在《懺悔錄》中，盧梭回憶說：“為了能靜下心來從容思考這個重大的題目，我每天走進森林深處；我在林中尋找...我要駁斥人們胡言亂語的謊言，我要如實展現(xiàn)人原本的天性...我的靈魂被這種高潔的沉思所振奮，竟上升到了神明的境界?！?/p>

但結(jié)果卻與盧梭的自信完全相反——他這篇論文落選了。

這次評獎的敗北，讓盧梭很是不爽。后來他在《懺悔錄》中鄙視說：“我早料到不會贏，因為我知道科學(xué)院的獎品不是為我這樣的論文設(shè)置的?！?/p>

這與他當初的自信自相矛盾，有點“吃不著葡萄說葡萄酸”的自我安慰?？磥硐癖R梭這樣的思想巨人，也有很平凡普通的一面。

不過確實，盧梭的論文沒有獲獎的原因，并不是他寫的不好，相反是寫的太好了，他提出的觀點太前衛(wèi)顛覆、太有革命性了。

但歷史自會做出公正的評價，當初第戎科學(xué)院獲獎的那篇文章早就被人忘記了，而盧梭這篇落選的《論人類不平等的起源》后來卻成為了一部劃時代的巨著，被譽為法國大革命的靈魂。

我們知道，法國大革命不僅摧毀了法國的君主專制統(tǒng)治，更傳播了自由民主的進步思想，對世界的發(fā)展影響甚大。

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所以說，作為法國大革命的靈魂，盧梭這篇思想巨作影響了多少人的命運，是可想而知的。

其實我們所看到的所有社會變革，還有那些主導(dǎo)我們?nèi)粘Ｉ畹闹刃蛞?guī)范和文化，背后都是由普通大眾所不了解的“思想的力量”推動的。

這些思想的力量就在像《論人類不平等的起源》這樣的思想大作里面。

在這本書中，盧梭指出人類每向前發(fā)展一步，不平等的程度就加深一步。書中闡發(fā)了盧梭的政治哲學(xué)和社會思想，為《社會契約論》奠定了基礎(chǔ)。

書里面的每一行，都滲透著作者苦苦的求索。盧梭從各個角度邏輯清晰地闡釋了：為什么人類的進步史就是人類的墮落史。

讀來更精彩的，是書中隨處可見的，充盈著作者思辨智慧的論述。

比如這段：人類智力的發(fā)展都應(yīng)該主要歸功于欲望，而欲望能否被普遍滿足要依靠智力的發(fā)展。

再比如這段：嗜殺成性的古羅馬統(tǒng)帥蘇拉，也會為他人的苦難而傷感，只要那些苦難不是由他造成的。

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更更精彩和給人極度閱讀樂趣的是，書里盧梭的有些觀點，你可能不認同，但依然不得不承認他說的很精妙！

就不再“書透”了，下面我們一起來聊聊這本書里提到的欲望、偽善和妒忌的話題吧。

今日話題：

書中，盧梭說：“難填的欲壑，對財富的熱望，與其說是出于真實的需要，不如說是出于對超越別人的渴望；

這些欲望激發(fā)人們產(chǎn)生一種隱秘的嫉妒。嫉妒更為可怕，它使人們戴上偽善的面具，從而更加穩(wěn)妥地實現(xiàn)自己的欲望；

總之，一方面是競爭和對抗，另一方面是人們之間的利益沖突，人人暗藏損人利己之心?！睂Υ?，你怎么看？期待你的留言~