愛好玉器多年，皆在一味的研究玉器的各種狀態(tài)。

多半時間似在隱居，大有‘閉門即是深山’的灑脫與自愚。

好在，經(jīng)常奔赴、流連于收藏界，眼界才不至于過于落伍。

前時又，經(jīng)古玩界長者朋友的指點：

不要老待在玉內(nèi)沉迷，最好鉆出來感受一下世界。

故爾，有意廣交同道之友、廣結(jié)名家大師之緣、廣表個人淺薄之見。

以玉器為由頭，交的朋友，往往都是坦誠淳樸的知音朋友。

似乎總是勝過任何酒肉、利益、等級、權(quán)勢等的場面朋友。

無論是，平民布衣與頂級大師，能作平等的探討交流；

還是面顯稚嫩與耄耋斑白的忘年相處；

都應(yīng)該解釋成，是玉器藝術(shù)所產(chǎn)生的一種特有魔力。

一個好的器物，又何嘗不是在期待，珍視它的主人。

于是，我常夢中逛市場，穿小巷，訪戶家......

總感覺，有個飽經(jīng)滄桑變遷，卻未遭善待的玉器，

正倦立某一隅，透過縫隙用期待親人的目光，四處打量。

看玉器，總比見什么都悅目。

不管稀有或普通，皆有如獲至寶的感受。

為求得，總輾轉(zhuǎn)反復(fù)，坐立不安。

既償愿，則激動不已，寢食無序。

子非魚，焉知魚之樂。

子非魚，亦難知魚之艱辛。

不玩玉，根本不知道個中甘甜酸楚。

玩玉本是雅趣事，搞不好就成了煩惱事。

要是一味的無止境要求藏品數(shù)量與質(zhì)量達(dá)到某種程度，就會為其所累。

若是同好，同道之間，又有不成文的相互攀比之風(fēng)，

逼得自己騎虎難下，那只好舍棄一切，來成全虛榮。

最終，就成了玉‘玩’人，失去了原有的情趣。

古語，玩物喪志，可能就源于此類狀況。

收藏把玩器物，更多作為工作、事業(yè)之余，舒釋緊張氣氛，一種精神上的消遣方式。

不要刻意的投機(jī)取巧，過份的強(qiáng)調(diào)投資回報， 那只是市儈的生意營生，決無賞‘玩’趣味。

總之玩玉是，以‘玩’為主要，以境界為目的，以愉悅為主旨。

不能把‘玩’，太當(dāng)回事。

不必盲目攀比，更不要妄自夸大，或圖稱霸。

真正玩家，多為淡薄名利，修心養(yǎng)性，自娛自樂，隨境而安。

其實，現(xiàn)在絕大多數(shù)‘玩玉’的人，都是‘半路出家’。

這是由于，以前‘玉’的出現(xiàn)頻率較少，并且精到的藏品難成系列。

此前的收藏者，也許更關(guān)注其他東西，如：錢幣，茶壺，書畫，雜項等。

隨著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代休閑品味的熱潮升級，及其他藏品市場越來越不理想的種種因素所驅(qū)使。

于是大量的投機(jī)者，愛好者，跟隨者，甚至于一夜之間都轉(zhuǎn)向了行情日益看好的‘玉’市。

在溫室效應(yīng)的感染下，吸引了更多人的興趣傾向與不斷的爭相加入。

很多收藏者,經(jīng)過多年的實踐，也終于印證了：‘玩玉’只會越來越能帶來益處而決無害處。

除了籍此就能，輕易的結(jié)交到文化、藝術(shù)界的名家、大師外；

只要不買到假冒的贗品，可以說：任何貨真價實的玉器，隨著時間的推移，都在不同程度的升值。

過于沉迷物質(zhì)消遣，有礙正常工作生活次序，不值得提倡除外。

悠游世俗間，淡漠明志，寧靜致遠(yuǎn)，即可凈化成一個高潔的心靈。

當(dāng)初因喜歡形態(tài)，追求新奇，附庸風(fēng)雅，順勢而為等等，非虔誠的玩玉者。

也會受到，好玉本身‘特有魅力’的‘引誘’下，漸漸變成其忠實的擁戴者。

與其說:玩玉的感悟，是人對事物的一個認(rèn)識、理解的過程；

不如說,何嘗不是：玉器同時的在影響、改變?nèi)说囊粋€過程。

此中，人與物；天時、地利、人和；

應(yīng)是在各種時機(jī)、條件的組合下，存在著各種的變數(shù)與結(jié)果。

不管成就了各人的何種功績.但肯定皆為受益者.

不好說，品茗玩玉，實可有益終身。

但可講：相對以禮，經(jīng)心斟酌，參禪悟道，休閑安逸，

自算是一件人生之樂事。

玩玉可玩其味，玩其趣，玩其藝，玩其雅致；

亦有專注玩身價，玩稀有，玩品類,玩玩而已等；

各有所圖，其實不必強(qiáng)求一致。

祈望玩玉者，越玩越專業(yè)，明了。

千萬不要見了太多玉后，自己卻犯了迷‘糊’。