一

書法史上留下了很多傳統(tǒng)執(zhí)筆法，大致有單苞、雙苞、回腕及提斗執(zhí)筆等十幾種之多。對這些方法歷來存有爭論，大致上有兩類意見，一類是如蘇軾執(zhí)筆無定法，即不分好壞，而由個人選擇的主張，另一類是在其中作肯定與否定的比較，如古代韓方明和現(xiàn)代沈尹默，都認(rèn)為只有雙苞執(zhí)筆法是正確的。

書法經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展，歷史留下的這十來種方法和兩類主張，客觀說來是太少了，而不是太多。它們都是前人實(shí)踐的產(chǎn)物，前人把它們作為理論問題進(jìn)行討論，可見都具有一定的重要性。執(zhí)筆方法是手段，都是為一定的書法目標(biāo)服務(wù)的，本身不是目標(biāo)。任何書法手段都具有具體的適應(yīng)性，與書法目標(biāo)形態(tài)的選擇有關(guān)，歷史上所經(jīng)歷過的方法選擇也與書法的歷史演變有關(guān)。在實(shí)踐中對其選擇與排斥都是可能的，但在理論上的認(rèn)識應(yīng)該全面客觀。 

歷史留下的執(zhí)筆法，都有自己的長處或書法適應(yīng)性。仔細(xì)體會學(xué)習(xí)各種執(zhí)筆法的特性，掌握其要領(lǐng)，并且研究其適應(yīng)性，才會知道書法執(zhí)筆不能隨意，需要以科學(xué)的態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真對待。不了解和掌握這些執(zhí)筆法，就不能全面了解書法力法。這既是了解和繼承書法歷史傳統(tǒng)的重要方法，也是書法技法的基礎(chǔ)訓(xùn)練。這些執(zhí)筆法就是真正的最好的書法老師。 

                                             二 

現(xiàn)在被人們否定的單苞法，其實(shí)很不簡單，它的歷史比其后產(chǎn)生的雙苞法長得多。書法輝煌的漢魏晉唐，都是單苞法，甚至在宋代也十分流行，如蘇軾大概就是用這種方法?？梢哉f書法的主要?dú)v史成就，都是單苞法開創(chuàng)的。

單苞法也稱為三指執(zhí)筆法，拇指發(fā)揮擫的功能，食指發(fā)揮押或壓的功能，中指發(fā)揮格的功能。這是一個小三角，是力的三角。這種三角力的關(guān)系能夠使筆的握持處于穩(wěn)定與靈活狀態(tài)，適應(yīng)于書法寫作。單苞法的長處首先在于簡單和易于掌握，僅三指就能寫作，這三指又是手指中最有力和最靈便的三個，怪不得歷史早期就先用這種方法。前三指具有的靈活性，對于書法的重要性是第一位的。這是書法的藝術(shù)性或靈動性的來源。前三指還是手指中最有力量的，從而保證了書寫的力度。傳統(tǒng)的鳳眼法、鵝頭法大概都是說的這個方法。至于撥鐙法有些爭議，有人認(rèn)為單苞法于撥鐙法不同。其實(shí)古人也有說單苞法就是撥鐙法，如說王羲之是用撥鐙法?，F(xiàn)在來看撥鐙是一種比喻，單苞與雙苞都可以有這種寓意，說單苞法是撥鐙法沒有什么不妥。

單苞法的長處是靈便，易于掌握，適合寫小字，適合小的行草書，或題壁，是中國實(shí)用書法的使用面最廣時間最悠久的方法。如果今天來看其不足，那就是五個指頭只用了三個，其無名指與小指不能觸管，不具有直接的力動功能，只能處于間接與輔助職能，或儲備狀態(tài)。

                                             三

雙苞法應(yīng)該是執(zhí)筆法的一個很大的歷史進(jìn)步，其方法被稱為五指執(zhí)筆法，人們以擫、壓、勾、格、抵來分別表達(dá)五指的功能。這是在單苞法基礎(chǔ)上，把第三指從格改為勾，把第四指從輔助作用升為格，從而解放了第四指，使其發(fā)揮重要的力動職能。這種變化進(jìn)一步調(diào)動了手指的書法力動資源。所產(chǎn)生的最大的優(yōu)點(diǎn)在于第四指的力動，擴(kuò)大了所把握的力運(yùn)空間，擴(kuò)大了書寫書法形態(tài)的器局。還因第四指的加入，使手與腕部多了一份連接，增加了運(yùn)筆的圓暢性和運(yùn)筆的力度。

雙苞法擴(kuò)大了手掌部的力動空間，但不應(yīng)該否定單苞法的前三指運(yùn)筆靈活性的優(yōu)點(diǎn)。雙苞法應(yīng)該在擴(kuò)大掌部力動空間的同時，繼續(xù)保持單苞法的特性，發(fā)揮前三指的靈活性，同時增加書寫的靈活性和力度。雙苞法應(yīng)該成為兩種執(zhí)筆法技術(shù)要素的綜合。 

雙苞法這種變革是革命性的，增加了手部對應(yīng)書法寫作的功能和素質(zhì)，因而適應(yīng)性更加廣闊，尤其是適應(yīng)寫大字和行草書。當(dāng)然也因第四指的力度與靈活性較差，要使它直接發(fā)揮格的功能，是有難度的。這就需要進(jìn)行專門的特殊的訓(xùn)練。這種訓(xùn)練不僅增加了難度，也增加了訓(xùn)練的時間。

                                             四

也有人使用三苞執(zhí)筆法。三苞執(zhí)筆法是把第四指也放在筆右，第二三四指在筆右依次排開，而僅以第五指在管下。這是一種新的三角關(guān)系，以拇指為一方，用于擫，食指中指無名指為一方，共同用于合并的押與勾，小指獨(dú)立為一方，以甲蓋觸管，合并格與抵。五指都以指端觸管，發(fā)揮力動功能。這種執(zhí)筆法，與提斗法相近，實(shí)際上是由提斗法轉(zhuǎn)移而來的。

這種方法的優(yōu)點(diǎn)，首先是小指得到直接利用，具有最大限度開發(fā)利用手部器官資源的作用。其次，由于小指的發(fā)力，使得掌部形成一個完整的力運(yùn)空間，成為一個新的重要的書法運(yùn)力中樞，能夠開拓書法形態(tài)的器局，其三，由于小指處于重要的發(fā)力地位，從而直接帶動腕部聯(lián)動，或者因小指力弱，需要腕力相補(bǔ)。腕肘的補(bǔ)力送力不僅于圓暢有益，而且增加了運(yùn)筆力度。最后，這種五指觸管全部發(fā)揮觸管力動功能的方法，其最大的優(yōu)越性，在于終于能夠?qū)崿F(xiàn)書法筆法理論中關(guān)于“指實(shí)掌虛”的理想原則。這種方法更加適宜于草書，及適宜于兩三寸及以上的大字。

三苞法的關(guān)鍵在于，要能夠綜合單苞與雙苞的優(yōu)點(diǎn)，成為一個統(tǒng)一的運(yùn)筆體系。三苞法綜合性體系中，實(shí)際上形成了前中后三重力動機(jī)制。第一重是單苞法機(jī)制，是三重機(jī)制中最靈活的機(jī)制，處于領(lǐng)導(dǎo)的地位。第二重是雙苞法機(jī)制，作為單苞法的擴(kuò)大，及指掌連接機(jī)制，形成與三苞法的過渡。第三重是三苞法機(jī)制。由于小指力動，使掌與腕直接連動，產(chǎn)生掌腕肘臂全程貫通連接機(jī)制，使書寫運(yùn)力有更深厚有力的肢體依托。其中無名指的功能轉(zhuǎn)換，對于增強(qiáng)筆力，更有奇效，這一點(diǎn)已被前人所發(fā)現(xiàn)。指掌腕運(yùn)三重綜合不僅能夠繼續(xù)發(fā)揮各自的優(yōu)點(diǎn)，還能增加新的功能，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)與加強(qiáng)，把書法靈與力的結(jié)合推向一個新的高度。 

                                             五 

古人的執(zhí)筆法中有“導(dǎo)”、“送”的概念和名稱，還有過“拒”的名稱，一直為人們所困惑。這類功能應(yīng)該不屬于單個手指的功能，而屬于組合性或綜合性功能。這些概念屬于前人的思考或總結(jié)，是記錄下來的。其實(shí)在書寫實(shí)踐中，不管是誰，都會有大量的關(guān)于用筆力感的感受，往往瞬間生滅，難以說清，有的記錄下來，更多的沒有記錄而已。就是記錄下來的，因?yàn)閷儆谥饔^感受性質(zhì)，隨時而又會轉(zhuǎn)移不定，往往體驗(yàn)與解讀也會不同。 

從三苞綜合法出發(fā)，可以對“導(dǎo)”、“送”、“拒”進(jìn)行某種角度解讀。因?yàn)閱伟ǖ膬?yōu)勢依然存在，前三指依然要能夠發(fā)揮最靈便的功能。這種功能在整個體系中發(fā)揮指導(dǎo)、引導(dǎo)或指揮的職能。這個最靈動性的指導(dǎo)功能，就是“導(dǎo)”?！皩?dǎo)”的職能是重要的，但在單苞法及雙苞法中，因沒有比襯而不能突出地顯現(xiàn)出來。

關(guān)于“送”，由于掌腕連接功能，接通腕力肘力，因此在書寫中，就有以腕肘臂送力的功能，這就是“送”。這種職能非常重要，也是單苞法難以具備的。

關(guān)于“拒”，應(yīng)該是拒止的意思。由于指掌及腕肘部的不同力點(diǎn)的協(xié)同運(yùn)力，形成一種內(nèi)在控制機(jī)制，防止書寫形態(tài)的器局超出某種邊界，這是一種控制能力，就是“拒”。對于“拒”，雖缺乏論述，然而在書法實(shí)踐中，可以感受到，這種職能是存在的，需要的和重要的。

                                             六 

如果對執(zhí)筆方法的演變過程用歷史邏輯的眼光來觀察，那么它們之間存在著發(fā)展的邏輯聯(lián)系。雙苞法是單苞法的發(fā)展與綜合，單苞法成為雙苞法的組成要素，三苞法又成為它們新的綜合。這些不同的筆法，它們的不同功用，屬于執(zhí)筆方法歷史發(fā)展的不同階段。在發(fā)展了的具體方法形態(tài)中，它們又表現(xiàn)為不同的書寫方法要素，它們共同構(gòu)成了歷史發(fā)展中不斷創(chuàng)新。執(zhí)筆方法發(fā)生的歷史演變，服從于書法本身的藝術(shù)性需要，一方面要服從于保證運(yùn)筆靈活與圓暢，另一方面更重要的是服從于增加運(yùn)筆的力度。尋找最佳的執(zhí)筆狀態(tài)，是書法創(chuàng)作的關(guān)鍵，也是書法訓(xùn)練的重要目的。

執(zhí)筆的問題很不簡單。執(zhí)筆不僅僅是執(zhí)筆姿勢或預(yù)備性問題，而是從根本上影響寫作效果的非常實(shí)際的問題。運(yùn)筆只是執(zhí)筆的動態(tài)化，執(zhí)筆是運(yùn)筆的起點(diǎn)，執(zhí)筆某種程度上決定運(yùn)筆。執(zhí)筆正確，才有利于發(fā)力及保持靈動性。傳統(tǒng)的筆法概念注重于有形筆法，如永字八法及草法等書寫形態(tài)。有形的書法形態(tài)只是執(zhí)筆與運(yùn)筆的結(jié)果，而生成這些形態(tài)的執(zhí)筆與運(yùn)力極為復(fù)雜，是無形的筆法，屬于力法。人們往往注意有形的，因?yàn)槟鞘峭Ａ粲诩埫婵梢砸娍梢哉f的，而運(yùn)力只是個人體驗(yàn)，比較混沌不大清楚，多少人畢生摸索而不得要領(lǐng)或有缺陷。這大概是書法的一個盲區(qū)。

歷史工具的發(fā)展與歷史的發(fā)展是相同步的。發(fā)展了的歷史不能沿用陳舊的工具。就像改進(jìn)生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展的動力一樣，書法正是通過改變執(zhí)筆或運(yùn)筆的方法來發(fā)展的。為實(shí)現(xiàn)靈與力結(jié)合的執(zhí)筆法的改進(jìn)是書法藝術(shù)發(fā)展的推動力。書法發(fā)展沒有完結(jié)，那么對于執(zhí)筆的思考及改進(jìn)也不會完結(jié)，新的方法也會不斷產(chǎn)生。