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讀《紅樓夢(mèng)》第116回 太虛幻境的本來(lái)面目

 風(fēng)干了憂傷hmsh 2018-01-01

我這個(gè)人吧,似乎和太虛幻境過(guò)不去。在我看來(lái),這太虛幻境的教導(dǎo)和俗世對(duì)青年的期望,是沒(méi)有二致的。

還是在讀《紅樓夢(mèng)》第五回的時(shí)候,我就說(shuō),這太虛幻境象征著國(guó)人殘破的精神天空。及到后來(lái),故事越發(fā)展,和太虛幻境的關(guān)系就越多,我又借此能更進(jìn)一步地深入了解這太虛幻境了。我對(duì)之越了解,便越清晰地發(fā)現(xiàn)了太虛幻境的本來(lái)面目。

有讀者給我留言說(shuō),我這樣來(lái)看太虛幻境是不對(duì)的。但他們這樣說(shuō),我是不能接受的。我對(duì)太虛幻境的認(rèn)識(shí),全是來(lái)自《紅樓夢(mèng)》的敘述,并不敢主觀臆斷。

今天繼續(xù)來(lái)說(shuō)太虛幻境。賈寶玉的通靈寶玉復(fù)歸,補(bǔ)天之責(zé)又再一次壓到了寶玉的肩上。其實(shí),寶玉并不是不想去補(bǔ)天的,但他知道這個(gè)天不是那么個(gè)補(bǔ)法,“委身于經(jīng)濟(jì)之道,留意于孔孟之間”,是根本補(bǔ)不了這個(gè)天的。他對(duì)女兒們的愛(ài)惜和尊重,這是他認(rèn)定的補(bǔ)天之道。但他所認(rèn)定的補(bǔ)天之道,既不為太虛幻境所容,也不為人世所容。

通靈寶玉復(fù)歸之后,太虛幻境抓住時(shí)機(jī),及時(shí)地給寶玉來(lái)上課了。這一次的上課,目的只有一個(gè),那就是讓寶玉徹底丟掉癡想,一意讀書向?qū)W。

寶玉再游太虛幻境,似乎是遇到了在塵世中的幾個(gè)熟人,但她們都若即若離,這真是“前因后果,須知親近不相逢”了。這冷冰冰的態(tài)度,迥然不同于他第一次游歷時(shí),大家對(duì)其熱情的態(tài)度。

逝者對(duì)寶玉態(tài)度如此,身后之事多想無(wú)益。這是太虛幻境在明白地訓(xùn)示寶玉,不要去想以后的事,想了也沒(méi)用,要活在當(dāng)下。

但活在當(dāng)下,也是可以有多種活法的。如果真是這樣,那也是極好的,寶玉還是可以混在女兒堆里,繼續(xù)愛(ài)博而心勞的嘛。但太虛幻境卻明明白白地告訴了他:“世上的情緣,都是那些魔障?!碧摶镁巢坏绱嗣靼椎馗嬖V了寶玉這些,還給他舉出了實(shí)例:寶玉在太虛幻境中所見的那一群女子,忽都變成了鬼怪的形象。

太虛幻境的這次授課是很好的,不但告訴了寶玉情緣的危害,還告訴了寶玉從情緣的危害中走出來(lái)的方法。那些女子變成鬼怪之后,一個(gè)和尚立刻趕來(lái)了,說(shuō):“我奉元妃娘娘旨意,特來(lái)救你?!碧摶镁吵闪藶榛蕶?quán)背書的一個(gè)所在,它告訴寶玉,要想擺脫這情緣的危害,別無(wú)他途,只能是你好好讀書,成為天子的門生,靠近皇權(quán)。

寶玉初游太虛幻境時(shí),它里面的人還是比較斯文的,又是詩(shī)詞歌賦,又是美酒佳肴。大家都被這樣一個(gè)涂飾太厚的太虛幻境給蒙騙過(guò)了,覺(jué)得這是一個(gè)悲天憫人、對(duì)女兒們的悲慘命運(yùn)充滿了同情的地方。

但寶玉的再游太虛幻境,讓我們看清了太虛幻境的真面目。這個(gè)太虛幻境里面,對(duì)人悲劇性的命運(yùn),根本就沒(méi)有什么悲憫。在這個(gè)太虛幻境里,根本就沒(méi)有高于塵世的關(guān)懷,它所信奉的竟然還是塵世的那一套。

寶玉看清了太虛幻境的本來(lái)面目。他是上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。我們頭頂?shù)倪@個(gè)精神天空是不容情的,我們所生活的這個(gè)塵世也是不容情的。寶玉再游太虛幻境后,徹底地明白了這一點(diǎn)。

這是寶玉最大的痛苦,這也是寶玉最大的無(wú)可奈何。那他怎么辦?難道就乖乖地聽從別人的安排,走別人指給他的道路嗎?

如果寶玉真這樣做了,那《紅樓夢(mèng)》就稱不上偉大和優(yōu)秀。著名的文學(xué)評(píng)論家夏志清認(rèn)為,《紅樓夢(mèng)》比不上《卡拉馬佐夫兄弟》,原因是《紅樓夢(mèng)》讓主人公看破紅塵,而不是與邪惡對(duì)抗,以至“缺乏對(duì)人性和人文世界的遠(yuǎn)大視野”。

到現(xiàn)在為止,我們看清了太虛幻境的本來(lái)面目,我們看清了這“邪惡”,寶玉也徹底看清了這“邪惡”。接下來(lái)的問(wèn)題是,看清“邪惡”之后我們和寶玉應(yīng)該怎么辦,寶玉真的沒(méi)有與其對(duì)抗嗎?夏志清先生是很專業(yè)的文學(xué)評(píng)論家,但這不妨礙我和他的看法不同。我的看法是,寶玉是與這“邪惡”做了對(duì)抗的。

今天的文章,我們先把這個(gè)“邪惡”的問(wèn)題說(shuō)清楚。關(guān)于寶玉是怎樣對(duì)抗“邪惡”的,我會(huì)在接下來(lái)的幾篇讀后感里表達(dá)我的思考。

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