又到了群發(fā)祝福語的時候，大家有沒有發(fā)現(xiàn)中國人在形容一件事物很美妙、很珍貴的時候，總跟一個東西有關(guān)——金子。

就像形容晚上有好事的時候，會興奮“春宵一刻值千金”；當一個人改過自新，會夸他“浪子回頭金不換”；形容男人要有尊嚴，會說“男兒膝下有黃金”；而形容女孩出身高貴會說“金枝玉葉”。

就連說錢，我們都要說“金錢”，金子可是每個人都喜歡的硬通貨。

要知道，中國自古以來就是一個缺少貴金屬的國家，它并不在生活中普及，但是我們卻張口閉口都是“黃金”。

為什么我們?nèi)绱藧埸S金，把它看的如此尊貴，還賦予它這么多文化內(nèi)涵？

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黃金因為稀少，物以稀為貴，在古代是很貴重的。

黃金的化學特性穩(wěn)定，不宜上銹和變質(zhì)，古代的王公貴胄入殮時候，會用大量黃金陪葬。導(dǎo)致市面上本來就不多的黃金，更加稀少。

就像2011年出土的?；韬顒①R墓，光黃金就有50公斤，若換算成當時漢代的重量計算，估計在200斤上下：

?；韬罟撞睦锏慕痫?。古代說的黃金就是純金，并不是傳說中的“黃銅”

盡管黃金珍貴，但是古人相信人死之后，依然在陰間過著陽間的生活。所以用大量黃金陪葬，到那邊繼續(xù)享用。

其實除了墓葬，古人還把黃金用來做首飾。除了黃金很值錢，還有一個重要原因，黃金很閃亮。

唐朝玉臂環(huán)

因為在審美上，中國古人和西方不同，不重視光源。

（左）《簪花仕女圖》（局部）周昉 ，無光源的畫法 （右）《花神》倫勃朗 Rembrandt，有光源的畫法

古人的服飾、首飾更注重色彩，不依賴光源，偏巧黃金很閃亮，穿戴起來炫酷，所以受到青睞。西方就不同了，美女喜歡鉆石，在光源的照射下，閃亮的鉆石體現(xiàn)裝飾美。

（左）隋朝金花頭飾 （右）鉆石

所以我們形容一個人有錢，會說他“穿金戴銀”，這真的是即土豪又時尚的打扮：

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如果說黃金只是用在陪葬和首飾上，還不足以讓它在精神上那么高大上。

把黃金提升到尊貴象征的，是大唐王朝。

最近熱播的《妖貓傳》，楊貴妃與唐玄宗最后訣別，對飲用的酒杯，就是黃金做的：

可不要小瞧這個小小的金杯，它的意義可大了。

鎏金仕女狩獵紋八瓣銀杯，很像《妖貓傳》里貴妃用的金杯

金銀器皿可是大唐包容性的重要象征之一。

唐朝受到外國影響，大量制造金銀器，還把金銀器造型本土化，讓黃金的樣式得到了極大的豐富，而且金子做出來的東西真的很美?。?/p>

（左）鎏金鸚鵡提梁銀壺 （中）鎏金雙獅紋銀碗（右）鎏金翼鹿鳳鳥紋銀盒

唐朝之所以崇尚金器，有一個特別隱晦的原因，皇帝怕死。

唐朝的皇帝們迷信，他們相信世界上真有長生不老之術(shù)，天天吃術(shù)士練的仙丹。

這件事的結(jié)果就是：唐朝21個皇帝中，至少有5個是吃仙丹中毒掛掉的（包括李世民）。

光吃仙丹太單調(diào)，這些皇帝還聽信了一個自漢朝以來的魔幻觀點：用黃金白銀做餐具，可以長生不死。

唐代鴛鴦蓮瓣紋金碗

為了獨享黃金餐具，永遠活著，皇帝做了明確規(guī)定：一品官以下，餐具不能用金的；六品官以下，不能用銀的。

這一下子，黃金和白銀不僅僅是物了，它們還成為當時人們等級身份的象征。

足金足值的黃金，象征尊貴。

所以，在品味黃金方面，我們喜歡純金，重視它的物質(zhì)性。而外國人喜歡K金，重視它的裝飾性。

除此之外，皇帝還把黃金包裝成了一種榮譽，時常用金器作為賞賜來籠絡(luò)下屬。

當年唐玄宗李隆基打敗他姑姑太平公主，順利登基以后，為了表彰追隨他的死黨，給每人獎勵了好多好多金器銀器。

唐朝出土的金銀器極多

其實除了上面說的這些，黃金能夠象征尊貴，還有一個重要原因。

我們都知道，在中國古代，黃色是天子的象征。而真正開始把黃色上綱上線，提升到皇家VIP顏色的，就是唐朝。

唐太宗李世民像

從唐朝開始，一直到清朝1000多年間，龍袍才真正是黃色的（之前零星也有朝代穿黃色龍袍）。

天子尚黃，而黃金恰巧是閃亮的黃，難免不讓人看到黃金時，聯(lián)想到至高無上的皇權(quán)。

身著龍袍的朱元璋像

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除此之外，外來影響也很大。黃金是隨著西來的佛教文化，而顯得神圣的。

如果只說唐朝的天子壟斷了金器，黃金就顯得很尊貴，還有些不妥。畢竟皇室喜愛黃金的傳統(tǒng)，唐朝以前就有了。

漢朝?；韬钅钩鐾恋鸟R蹄金

那如果說，黃金很值錢，所以大家才喜愛，甚至把它看作吉祥之意，就可以了吧？

仔細想想，也有bug，因為金子是值錢，白銀也值錢啊。同樣值錢，為什么黃色就顯尊貴，白色卻象征不吉利？

《菊豆》劇照，充滿黑色幽默的出殯片段

很大一部分是佛教的原因。

我們都知道，佛教在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要地位，而佛教似乎很重視黃色，不管是寺廟的墻，還是佛祖的金身，都是黃色。

杭州靈隱寺“咫尺西天”

即使皇帝自己穿黃色龍袍，不讓平民百姓穿黃衣服，還是準許和尚穿黃色僧袍的。

《山河故人》劇照，車站里，黃衣僧人超度去世老者，根據(jù)太原火車站真實事件改編

包括信徒們在佛祖面前許愿時候，也會說“愿望達成，再塑金身”什么的。

明朝永樂年間釋伽牟尼佛像

佛教不在世俗之內(nèi)，為什么也尚黃和金呢？

這大約要從佛教如何傳入中國說起了。

公元67年的一個深夜，東漢的第二個皇帝，漢明帝劉莊像往常一樣，批閱完厚厚的奏折，上床睡覺。

紅色為東漢全境

熟睡之時，他做了一個奇怪的夢：一個渾身散發(fā)太陽般金光的人，在大殿內(nèi)來回飛。

第二天上朝，漢明帝一臉懵逼的問百官，朕昨晚夢見的是什么情況？

有明白人告訴他，您昨晚夢見的，是西方的圣人，叫“佛”。

漢明帝突然萌生一念，想知道佛法是什么。就派人去天竺（古代印度）求法。

派去的人在大月氏（氏讀zhī，古代阿富汗）遇到了兩個天竺高僧，得佛經(jīng)佛像，他們用白馬馱著經(jīng)書，一起回到首都洛陽。

杭州靈隱寺門前的飛來峰上，有關(guān)于白馬馱經(jīng)的浮雕

漢明帝斥資為二位高僧建了一座建筑。

漢代招待外賓是在寺里，索性就把這個建筑稱作“寺”。為了紀念白馬馱經(jīng)的感人事跡，就把這個寺命名“白馬寺”。

中國第一個寺廟，白馬寺誕生了，至今香火依然鼎盛。

洛陽白馬寺，歷史上白馬馱經(jīng)尚有爭議，梁啟超先生認為這個故事是后人杜撰的

大約由于漢明帝夢里的佛是金色的，所以造佛像全是黃銅（黃金忒貴），有些豪門富戶，也會在黃銅像上貼一層金箔。

所以后來流傳一句諺語“人要衣裝，佛要金裝?！?/p>

這么粗淺的解釋佛教的形象，可能有些膚淺。不過因為佛教的力量，金黃色確實有了神性的含義。

這也正是相比其他寶貝，黃金顯得尊貴的一個重要原因了。

靈隱寺的金身菩薩

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說起“金”，今天的大多數(shù)小年輕們都覺得土里土氣，比起玉、瓷、陶、青銅其他器物質(zhì)感，總覺得金子缺少了很多文化范兒。

但是今天說完了這些，你大概就能明白了，在中國產(chǎn)量極少但是地位極高的“金”，事實上包含了歷史發(fā)展中的諸多內(nèi)涵。