自古人們就在研究夢(mèng)，對(duì)夢(mèng)可是眾說紛紜。但只有到近代弗洛伊德出現(xiàn)才對(duì)夢(mèng)有了比較正確的認(rèn)識(shí)。自從弗洛伊德發(fā)現(xiàn)潛意識(shí)以后，為夢(mèng)的存在基礎(chǔ)找到了客觀依據(jù)。人是有潛意識(shí)的，而夢(mèng)就是一種人潛意識(shí)的反映。當(dāng)然我并不完全贊同弗洛伊德所說夢(mèng)是潛意識(shí)的創(chuàng)傷的反映，創(chuàng)傷的夢(mèng)只是夢(mèng)的一類，其實(shí)任何潛意識(shí)的沖動(dòng)都有可能反映在夢(mèng)里，或者說都有可能造成一個(gè)夢(mèng)。自于榮格所說，夢(mèng)是對(duì)意識(shí)的補(bǔ)償，我也是不贊同的，因?yàn)檠a(bǔ)償性的夢(mèng)也同樣只是夢(mèng)的一種情況。并不能代表所有的夢(mèng)。夢(mèng)準(zhǔn)確的說只是潛意識(shí)沖動(dòng)在睡眠時(shí)的一種自然反映。他和過失以及精神病人的幻覺一樣都是一種具有潛意識(shí)根源的精神現(xiàn)象。嚴(yán)格的說，夢(mèng)同幻覺，過失一樣，只是潛意識(shí)表達(dá)自己的特殊現(xiàn)象。因?yàn)闈撘庾R(shí)是意識(shí)的基礎(chǔ)，人清醒時(shí)的意識(shí)其實(shí)一直都受到潛意識(shí)的支配，而夢(mèng)、幻覺、過失只是潛意識(shí)表達(dá)自己的特殊方式。當(dāng)然也很重要。

對(duì)于夢(mèng)，要注意的是，雖然夢(mèng)是在睡眠時(shí)發(fā)生的，但在夢(mèng)里是有意識(shí)參與的，也就是說夢(mèng)仍然是一種特殊的意識(shí)狀態(tài)。研究夢(mèng)，往往可以發(fā)現(xiàn)在人清醒意識(shí)狀態(tài)下人發(fā)現(xiàn)不了的潛意識(shí)情況，對(duì)于人認(rèn)識(shí)自己和調(diào)節(jié)自己有很重要的意義。因?yàn)閴?mèng)這種特色的意識(shí)狀態(tài)往往會(huì)暴露人內(nèi)心的真實(shí)。甚至預(yù)示人未來的變化。對(duì)于一個(gè)想要優(yōu)秀自己或者治療自己心理缺陷的人來說都非常重要。所以夢(mèng)無論對(duì)于正常人或者病人都一樣的重要。認(rèn)識(shí)夢(mèng)往往會(huì)發(fā)現(xiàn)自己從未發(fā)現(xiàn)的心靈基礎(chǔ)。以及那些支配人行為和意識(shí)構(gòu)成的心理基礎(chǔ)。要知道潛意識(shí)是心理的基礎(chǔ)也是意識(shí)的底層。所以改變?nèi)说男撵`關(guān)鍵就在于改變潛意識(shí)，而夢(mèng)給人提供了這樣的機(jī)會(huì)和可能。當(dāng)一個(gè)人還渾然不覺的時(shí)候，夢(mèng)往往會(huì)啟示一個(gè)人。解夢(mèng)就在于發(fā)現(xiàn)潛意識(shí)真實(shí)以此達(dá)到用意識(shí)的力量來調(diào)控自己的心靈。當(dāng)然自我解夢(mèng)的作用有限，因?yàn)橐庾R(shí)對(duì)心靈的影響力始終是很有限的，一個(gè)人心靈的發(fā)展大部分是不受意識(shí)控制的。對(duì)于解夢(mèng)來說，別人給自己解夢(mèng)幫助應(yīng)該會(huì)更大。因?yàn)槠渌怂哂凶约核痪哂械木窳α?。這種人與人的相互精神作用是改變心靈必不可少的力量。不過這得是一個(gè)善意并有力的人才行。否則可能危害更大。一個(gè)人想要自己把自己改變幾乎是不太可能的，人終是需要一個(gè)外力的幫助。當(dāng)然外力也可能帶來有害的改變。

但是無論怎樣說，認(rèn)識(shí)夢(mèng)總是認(rèn)識(shí)自己的重要方式。千萬不要以為夢(mèng)表現(xiàn)得很荒誕就認(rèn)為夢(mèng)只是睡眠時(shí)精神錯(cuò)亂。其實(shí)夢(mèng)很真實(shí)。它真實(shí)的反映了一個(gè)人的內(nèi)心。只是通常人都不理解夢(mèng)。但不能因?yàn)椴焕斫饩筒恢匾晧?mèng)，實(shí)際上夢(mèng)對(duì)于一個(gè)人的心靈還是生活都是非常重要的。人應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真的對(duì)待夢(mèng)。