怎樣在八字上看災(zāi)險，這就是命中自帶有無災(zāi)難，先天來的，是與人受天地之氣而來，并產(chǎn)生大災(zāi)，小災(zāi)，命災(zāi)。這些都是因為人在受孕第一口氣所接觸四氣的不同，并在胎元吸納的時氣不同，和在呱呱墜地時吸收第一口五行之氣不同，造成命格，顯示不同的災(zāi)難。

但反過來說，命中有災(zāi)，行運至災(zāi)，災(zāi)難的大小又與后天的因素而改變。比如說，在過去社會有許多病癥是無法治愈的，人得之便是大災(zāi)大難，甚至是命斷壽折，人類無法征服，只嘆天命難為?？扇缃裆鐣萍几叨劝l(fā)達(dá)，這些病癥一治便愈，那么這些昔時的大災(zāi)在如今就變成了命中災(zāi)難的一個插曲而已。特別是過去的傳染性瘟疫，無法躲過的死神，在今天的社會里，剛出現(xiàn)就被消滅，災(zāi)未降臨就被化掉，與之擦肩而過。所以命災(zāi)可減，兇災(zāi)可化。

有一命例，八字為：乾造：

癸 乙 甲 甲

巳 卯 申 子

大運；甲寅，癸丑，壬子，辛亥。四歲起運。

從八字上分析，他是有大災(zāi)的，甲申日生在乙卯月，時辰為子時?？蓴嗝髫舱郏啄咀杲?，為自坐刀刃之上，無時不刻都處在災(zāi)險當(dāng)中。日主命氣極旺，處在卯地為臨官。旺極必衰，子中陰氣盛臨。柱中無土，無土樹木風(fēng)吹到，命在危險中，命中水也旺，無土不生木，年上納音長流水，月上納音大溪水，日主納音泉中水，水盛木漂，命氣沉浮。以此推斷為早夭之命。我說他有大難，他說已經(jīng)逃脫病險?，F(xiàn)在已經(jīng)轉(zhuǎn)危為安，他的命運為后天有所變。

人類確實是頭頂著天，腳踏著地，而且人類是萬物之靈，當(dāng)然就可以說人類是天地間最為尊貴者。不過，如果人真的相信現(xiàn)代人常說的，人頂勝天的話，那么人真的是聾饋了，事實上依現(xiàn)今科學(xué)的日新月異，人類對于大自然的一切，也是有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識，了解與探索。但是縱然擁有再高明的科技，仍然無法與大自然抗衡。

比如說，人能憑著先進(jìn)的科技預(yù)測，預(yù)報臺風(fēng)的動向，卻無法控制臺風(fēng)的不來，或讓其改變方向和速度，仍然需要順應(yīng)臺風(fēng)去做好防臺工作，以保護(hù)人自身的安全。

以前也曾提出抗臺風(fēng)，實踐證明是得不償失。很顯然，時至今日，人類依然是順應(yīng)大自然則吉利，違背大自然則會遭到大自然的懲罰。

現(xiàn)今人類對大自然的運行法則絕對不是不聞不問的態(tài)度，相反，卻是非常重視的，并在很多領(lǐng)域取得了非凡的成就。但是大自然的災(zāi)難還是按照它的運行軌跡降臨，人不得不從之。

當(dāng)然，古代人包括一些圣賢說，人是不可以戰(zhàn)勝大自然的，其實引伸出了，人不可不重視命運的產(chǎn)生的道理，古人有云：“不知命者如聾饋，知命者于順悖之機(jī)而能理會之，而可以開之耳?！庇纱撕苊黠@知道，古代圣賢是多么相信八字命運的存在，就連大思想家，大教育家孔子也說；“人生有命，富貴在天”。因此人更應(yīng)該去重視命運，順應(yīng)命運，否則人就會像聾聵般的愚昧無知了?？偠灾?，人不可以不知命運產(chǎn)生的道理，并且懂得人應(yīng)當(dāng)知命順命，這樣人才會一生吉利禎祥。否則，人如果不知命，不順命，那么他的一生就必然兇厄多多。災(zāi)難連連。

八字當(dāng)中最要講求，干為天元，支為地元，支中所藏是人元。天者，天為大，萬法之像也。地者，地為博，萬物之精也。人者，人為本，萬物之靈也。知命要知天道，凡欲認(rèn)識宇宙天地間的一切人，事，物，境的虛實，衰旺，消長，生滅等的變化和道理，必須先觀大自然的運行法則，現(xiàn)象和力量。因為大自然主宰著宇宙天地間的一切。比如說，天有四季寒署的變化，所以人就感到春濕，夏炎，秋燥，冬寒。是為境也。所以人就必須春耕，夏耘，秋收，冬藏，是為事也，所以人才能欣賞到春蘭，夏荷，秋菊，冬梅，是為物也。而這一切都隨大自然的自然運行而起舞，生造。這就等于被大自然主宰一般，因此唯有“先觀帝載與神功，”有大自然的運行的法則，現(xiàn)象與力量才能“識得三元萬法宗”。這就所謂人事物境的變化和道理。

知天道還要知地道，大地上的一切的一切，配合，跟隨著大自然的運行，于是生生不息，周而復(fù)始的呈現(xiàn)虛實，衰旺，消長，生滅等等現(xiàn)象。而這些變化或現(xiàn)象的產(chǎn)生完全是依據(jù)構(gòu)成大地的五種因素金，木，水，火，土。看它們到底是圓滿還是偏薄，才能下吉兇的定論。陰陽五行之氣講進(jìn)退，旺衰，消長，偏全等多種變化，當(dāng)五行氣進(jìn)，氣旺之時，必須進(jìn)行抑制，當(dāng)五行氣退，氣衰之時 必須進(jìn)行扶揚，這也就在大自然變化無常的道理。因為將五行進(jìn)退，旺衰，消長，偏全等等變化的道理，代入天干地支間來仔細(xì)推論，就完全可以論斷人生命運的禍福與災(zāi)詳了。