作者：蔣永翔

“曳尾于涂么？”大概是莊子自謙吧。本應(yīng)該是很干凈的生活，心里干凈，身上也是一樣。或許有那么一只小船，在水中央自顧地?fù)u曳，沒有人去關(guān)注它時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的影子，蕩出層層的波紋，甚至都沒有人把它拴在岸邊，或命巾車或棹孤舟都有些多余。只是在哪棵樹下袒露著胸膛睡下了，夢(mèng)中的神色孤傲坦然。求學(xué)的人在山林里面體味云深不知處的無奈意境，君王派來的大臣也早早帶著他們的世俗喧囂離去，整個(gè)世界安安靜靜原原本本地躺在莊子的心里面，在某個(gè)黃昏夕陽伸長(zhǎng)了影子的時(shí)候，淡出一首最好的田園詩，一幅最好的水墨畫，孟浩然寫不出來，王維也畫不出來。

真的是不愿意拔一毛一利天下么？也不是。只不過竊鉤者誅竊國(guó)者諸侯的世界讓人實(shí)在有些煩心，“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！币苍S全部的全部就應(yīng)該是他現(xiàn)在的樣子，或是他本來的樣子，最沒有意義的就是人們無休止地爭(zhēng)取，應(yīng)該是掙扎，徒勞的企圖在這個(gè)世界上留下些什么。莊子應(yīng)該是最早認(rèn)識(shí)到宇宙時(shí)光之偉大的人，他知道人類在歷史洪荒之中渺小的同周圍一草一木沒有任何區(qū)別，不是草木渺小，是草木同人一樣渺小。人同草木一樣渺小，以永生為尺度一切歸于虛無的理論前提下，區(qū)別也渺小到?jīng)]有了意義。于是，于是，兵戈相向去吧，戎馬崢嶸去吧，還不如燙一壺酒在微醺的笑容陪伴下早早睡去，明天，后天，天地依舊廣大。

只是，超然物外的莊子不僅是一個(gè)無所事事的隱士呢。肉身之養(yǎng)生主，靈識(shí)之逍遙游。在那一瞬間安靜沉思的時(shí)候，又有一只大鵬展翅而飛，劃過蒼穹留下傲然的尾痕。扶搖直上，北?？山樱貏?shì)極而南冥深？天柱高而北辰遠(yuǎn)？在偉人的腦海中，千里咫尺，萬仞錙銖，五百歲為春，五百歲為秋。八千歲為春，八千歲為秋！距離和時(shí)間遠(yuǎn)不及思想長(zhǎng)遠(yuǎn)永久，自由翱翔，在那蔚藍(lán)天空之上。

很多年以后，當(dāng)我們?cè)俅位厥撞t望莊子，總有一種向往油然而生。錦衣玉食車馬榮華在這一刻就顯得蒼白可笑。我們就是那樣目不轉(zhuǎn)睛地看著一個(gè)簡(jiǎn)單的人虎嘯山林鼓盆而歌，看著一個(gè)偉大的人神游萬里逍遙百世。就是這樣，《莊子》內(nèi)外雜三十三篇跳出了泛黃史書的范疇，真正走進(jìn)人們心里，生根發(fā)芽，巍然參天。