  我們對(duì)晚唐詩(shī)人李商隱的《無(wú)題》詩(shī)并不陌生，甚至能熟記成誦，為什么呢?因?yàn)檫@首詩(shī)把詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的體驗(yàn)寫得明凈而又纏綿悱惻，把人得感情發(fā)揮得淋漓盡致。然而，在李商隱的一些詩(shī)中甚至把這種感情描繪得達(dá)成撲朔迷離的境地，最有代表性的就算《錦瑟》這首詩(shī)了。
《錦瑟》
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
清代王漁洋之《漁洋詩(shī)話》稱這首詩(shī)為“一篇《錦瑟》解人難”，袁行霈、羅宗強(qiáng)之《中國(guó)文學(xué)史》稱這首詩(shī)為“號(hào)稱難懂”。自宋、元以來(lái)，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，一直到現(xiàn)在，對(duì)這首詩(shī)意旨的探討始終是李商隱無(wú)題詩(shī)研究中的熱門話題，當(dāng)代作家王蒙也染涉其中。
綜而言之，目前學(xué)界對(duì)這首詩(shī)的解釋有代表性說(shuō)法有以下幾種：
我們知道，詩(shī)歌的審美是一種過(guò)程，是讀者對(duì)詩(shī)人心理體驗(yàn)歷程的一種共鳴與接受，這就要求我們?cè)诶斫膺@首詩(shī)的方法上就不能局限于這首詩(shī)主要“講了什么內(nèi)容”，而應(yīng)該從讀者的角度，從讀者感受的接受心態(tài)去理解“我感知到了什么”。詩(shī)歌作為詩(shī)人感情抒發(fā)的載體，它既是詩(shī)人主觀情思的藝術(shù)滲透，同時(shí)又是讀者對(duì)詩(shī)人主體情感在心理上的體驗(yàn)與接受。對(duì)《錦瑟》這首詩(shī)，應(yīng)該從讀者感受的接受心態(tài)去感知和理解，這應(yīng)該是我們理解這首詩(shī)的關(guān)鍵。
我們?cè)诔烈鬟@首詩(shī)時(shí)常常會(huì)有一種人人心中所有，卻又說(shuō)不清，道不明，只可意會(huì)不可言傳的一種情緒。為什么會(huì)有這樣的復(fù)雜情緒呢?這和李商隱本人復(fù)雜的人生經(jīng)歷有很大關(guān)系。對(duì)李商隱一生產(chǎn)生重大影響的有兩件事，第一件事是牛李黨爭(zhēng)導(dǎo)致其仕途坎坷。李商隱在其十九歲時(shí)得到屬于牛黨的令狐楚的賞識(shí)，二十五歲那年又經(jīng)令孤楚的兒子令狐陶的推薦中了進(jìn)士，應(yīng)該說(shuō)牛黨對(duì)他是有恩情的。但是后來(lái)李商隱又得到屬于李黨的涇原節(jié)度使王茂元的賞識(shí)，并且把他最小的女兒嫁給了他，作了王茂元的女婿。于是作為李黨政敵的牛黨認(rèn)為李商隱此種行為是背恩忘義。后來(lái)令孤陶作了宰相執(zhí)掌政權(quán)后，就處處排擠李商隱，使李商隱在仕途上郁郁不得志，這就在他的詩(shī)歌中過(guò)多表現(xiàn)出抑郁感傷的情調(diào)。第二件事是愛(ài)妻早亡，感情受到很大挫折。他的妻子是王茂元的女兒，夫妻感情很好，但他的妻子卻在他三十九歲那年不幸去世，令他痛苦不堪。另外還有其他一些感情上的傷害，比如李商隱年輕學(xué)仙時(shí)曾和一個(gè)女道人有過(guò)一段傷心的愛(ài)情故事。
這些人生經(jīng)歷使李商隱成為一個(gè)感傷的內(nèi)向性性格的人，從心理學(xué)上來(lái)說(shuō)，內(nèi)向性性格往往注重自我心智感受的體驗(yàn)，這對(duì)李商隱的詩(shī)歌創(chuàng)作影響很大。他的詩(shī)歌帶有明顯的主觀化傾向，注重詩(shī)人的內(nèi)心體驗(yàn)。這就要求我們?cè)诶斫饫钌屉[這首詩(shī)時(shí)要導(dǎo)源詩(shī)人內(nèi)心的情緒感受，才能真正理解這首詩(shī)的內(nèi)涵底蘊(yùn)。
下面我們來(lái)具體分析一下這首詩(shī)的思想內(nèi)容。理解這首詩(shī)可以說(shuō)既難也不難，說(shuō)他不難是因?yàn)檫@首詩(shī)的首聯(lián)和尾聯(lián)明白易懂。首聯(lián)意思是說(shuō)：錦瑟啊錦瑟，你怎么會(huì)五十根弦呢?我彈奏起瑟弦一音一節(jié)使我回憶起已逝的青春年華。首聯(lián)告訴我們這首詩(shī)的詩(shī)心是“思華年”。再看尾聯(lián)，尾聯(lián)實(shí)際上是呼應(yīng)首聯(lián)，意思是說(shuō)：美好的青春年華已經(jīng)流逝，只能成為一種追憶，但青春年華的酸甜苦辣之情在當(dāng)時(shí)實(shí)際上就使人惘然不知所措了。尾聯(lián)抒發(fā)一種惘然之情，而這種惘然之情是通過(guò)詩(shī)人的追憶所獲，所以這首詩(shī)的線索是追憶，不是很明白嗎?
然而，事實(shí)并不那么簡(jiǎn)單，難就難在對(duì)“此情”的理解。“此情”到底是一種什么“情”呢?我們必須通過(guò)理解中間兩聯(lián)，才能確切理解感受這首詩(shī)所要抒發(fā)的感情。這也是我們理解這首詩(shī)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)所在。
理解這首詩(shī)之所以難，難就難在詩(shī)人精心選擇了四個(gè)在時(shí)空畫面上毫無(wú)聯(lián)系的典故。組成一組有象征意韻的物象，并由這種物象折射傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)社會(huì)人生的心靈感悟，形成一組有特殊韻味的心象。前面我已經(jīng)說(shuō)過(guò)，理解這首詩(shī)的方法要從讀者感知的角度去理解，從讀者的角度對(duì)這些物象的進(jìn)行心化性育。用讀者的生命之心去感悟詩(shī)人的生命體驗(yàn)，所以我們必須先來(lái)理解這四個(gè)典故以及由此而折射傳達(dá)出的心象內(nèi)容。
首先我們來(lái)看頷聯(lián)：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶。第一組物象我們可以概括為：“莊生曉夢(mèng)”典故出自《莊子·齊物論》，原文是這樣的：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蓬蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與?周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。”這句話講的是莊子哲學(xué)的相對(duì)性的。從莊子來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是莊子夢(mèng)為蝴蝶；而從蝴蝶的角度來(lái)說(shuō)，也可以說(shuō)是蝴蝶夢(mèng)為莊周，因而物是相對(duì)等齊的。但李商隱在此并沒(méi)有采用他的哲學(xué)含義，而是活用此典，把莊子所做的夢(mèng)說(shuō)成是“曉夢(mèng)”，由這一物象我們會(huì)有什么心理效應(yīng)呢?“曉夢(mèng)”是美好的，卻又是短暫的。“迷”和“夢(mèng)”會(huì)使我們感知到一種人生“虛幻性”。從更為深層的文化意義上說(shuō)，李商隱還受莊子超脫思想的影響。關(guān)于莊子有這樣一個(gè)小故事：莊子妻子死了，他不但不悲痛，反而鼓盆而歌，十分高興，他的朋友不理解就問(wèn)莊子這是為什么呢?莊子就告訴他說(shuō)，人是積氣而成的，來(lái)自于自然，現(xiàn)在人死人，又返回自然，不是應(yīng)該值得高興的嗎?可見(jiàn)莊子哲學(xué)的超脫性，李商隱顯然也多少受到他的思想影響。
再看“望帝齊心托杜鵑”典故。第二個(gè)物象可以概括為：望帝春心。其典故是這樣的：《華陽(yáng)國(guó)志》記載，望帝是周朝末年蜀國(guó)的君王，名叫杜宇。他關(guān)心百姓的疾苦，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，積極抗洪救災(zāi)。有一個(gè)人叫鱉靈，因治水有功，望帝便禪位于他，自己隱居山林。不料鱉靈變壞，望帝復(fù)國(guó)未成，憂郁而死，魂化為杜鵑，暮春啼哭，口中流血，其聲哀怨。由這一物象可以感知到的心象是“哀怨、悲切”。李商隱把這一典故加以改造，把望帝的復(fù)國(guó)之心說(shuō)成是“春心”，就給人一種情愛(ài)的纏綿。
第三個(gè)物象是：滄海珠淚。其典出自《博物志》：是說(shuō)在南海外有鮫人，是一群象魚一樣生活在海里的人，能織綃，哭泣時(shí)眼淚變成了珠子。由“鮫人泣珠”的傳說(shuō)我們可以感知到“泣哭”的“心動(dòng)”；并且是在一個(gè)有月亮的夜晚鼓瑟，自然會(huì)引起詩(shī)人對(duì)往事的“思念”之情。
第四個(gè)物象是：藍(lán)田玉煙。藍(lán)田是一個(gè)地名，在今陜西省，以產(chǎn)玉出名。這個(gè)地方日光絢照，蘊(yùn)藏其中的玉氣便冉冉上升。這種氣遠(yuǎn)看好象在，近看卻沒(méi)有，此典不知出自何處。唐代著名的的文論家司空?qǐng)D在《與極浦書》中曾引戴叔倫的話說(shuō)：“詩(shī)家不景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！币源藖?lái)說(shuō)明詩(shī)歌之美在于有“韻味”。李商隱化用此典，旨在傳達(dá)一種人生境界：“玉”是一種美好的表征，但這種美好卻象玉上之煙一樣，雖然美好但卻不可得。
通過(guò)以上對(duì)中間兩聯(lián)的分析，《錦瑟》這首詩(shī)所說(shuō)的“此情”就是“美好、短暫、虛幻、超脫、心動(dòng)、哀怨、悲傷、纏綿、美好而不可得”這樣一些富有概括性、象征性的人生情感意象。
這些情感實(shí)際上是李商隱晚年對(duì)自己人生經(jīng)歷一次大總結(jié)，其中既有對(duì)甜蜜愛(ài)情的回憶，又有愛(ài)情失落的悲傷痛苦：既有對(duì)自己仕途生涯的無(wú)限感慨，又有著自己憂國(guó)傷民的無(wú)限悵惘之情。詩(shī)人就通過(guò)這些意象的特殊組合從而獲得了詩(shī)歌表現(xiàn)的特殊的審美效果。這樣的人生情感又不是李商隱一人所有，而是我們每個(gè)人都有所體驗(yàn)的。所以這首詩(shī)雖然“號(hào)稱難懂”卻又“家喻戶曉”，并且很多學(xué)者把這首詩(shī)作為李商隱詩(shī)歌的代表作更是一種獨(dú)見(jiàn)。
通過(guò)以上分析，筆者以為，李商隱的《錦瑟》詩(shī)通過(guò)詩(shī)人彈奏錦瑟之弦，引起了詩(shī)人對(duì)往事青春年華的追憶，重在抒發(fā)一種詩(shī)人對(duì)社會(huì)人生青春年華的無(wú)限悵惘之情，所以《錦瑟》應(yīng)該是一首詠物抒懷詩(shī)。
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來(lái)自： 老劉tdrhg > 《1.中國(guó)文學(xué)》
